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五柳先生
本文第四部分發表於《語文學習》2008年第5期，標題是：《陋室銘》解讀
一、交流座右銘 導入《陋室銘》
師：老師首先送給同學們一句話（板書：我思考我存在），這是老師的座右銘。知道什麼是座右銘嗎？
生：就是用來激勵自己的話。
師：對。同學們，你們的座右銘又是什麼呢？來，把你的座右銘寫下來，讓大家共同分享。
（投影展示，課堂交流。）
師：還有的同學沒有寫，希望大家學了這一課後都能擁有自己人生的座右銘。今天我們就來學習一篇被尊為銘辭中的長者的銘文--（板書：陋室銘、劉禹錫）。誰來告訴大傢什麼是“銘”呢？
生：銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，後來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
師：你是怎麼知道的？
生：書上有註釋嘛。
師：你很會學習，你注意到了書上的註釋。器物之銘是用來述功紀行的，而劉禹錫的《陋室銘》則別具一格，它雖以自己的住室命題，但是用意卻在自述其志。
二、初讀《陋室銘》 結識劉禹錫
師：與劉禹錫結交的人，都是“鴻儒”，沒有學問的白丁，是與他無緣的。因此，要結識劉禹錫，首先要把《陋室銘》爛熟於心。請同學們藉助註釋自行疏通課文。藉助註釋還不能解決的字句，就提出來，我們共同解決。
（疏通課文，約3分鐘）
師：還有不懂的地方嗎？……沒有人舉手啊？我可要考考大家了。“談笑有鴻儒，往來無白丁”，誰來翻譯翻譯？
生：談笑的都是大學問家，往來的沒有不學無術的人。
師：是嗎？還記得《木蘭詩》“將軍百戰死，壯士十年歸”怎樣翻譯嗎？
生：將軍和壯士從軍十年，經歷了千百次戰鬥，有的死了,有的勝利歸來。
師：這種修辭手法叫--
生：互文。
師：現在誰再來翻譯剛才的這句話。
生：談笑往來的都是知識淵博的人，沒有不學無術的人。
師：這就對了。看來大家對文章已經有了一個初步的理解，現在我們讀起來--
（自由朗讀）
師：誰願意一試？
生：讀（憂鬱消沉地）。
生：讀（振奮昂揚地）。
師：他們讀得怎麼樣。
生：他們兩個一個讀得悲涼悽楚，一個讀得激昂慷慨，好像都不大對味。
師：對味，這個詞下得妙！你認為怎樣讀才能讀對味？
生：銘文是用韻的，要注意壓韻。
師：怎麼個用韻法，你能不能具體説説--
生：本文押的是in和ing，有名、靈、馨、青、丁、經、形、亭這些字。
師：你能不能讀一下？
（讀得韻味悠長）
師：不錯。大家認為要讀出韻味還需要注意什麼？
生（七嘴八舌地）：重音；停頓；節奏；語氣；語調；語速；基調……
師：好，就按你們的要求，再讀--
（於是搖頭晃腦，人聲鼎沸，讀得自得其樂。）
師：要讀好《陋室銘》，還要了解文體特點。陸機説:“銘博約而温潤，箴頓挫而清壯”。（板書：博約温潤）“温”，氣度温和；“潤”，語調柔順。請大家“温”“潤”地讀起來--
（讀得温文爾雅）
師：還有一點也是最重要的一點，就是在讀一篇文章之前，我們就應該儘量多地去了解一些背景材料，“知人論世”嘛，這個問題我們後面將細究。現在自由朗讀，根據你對《陋室銘》的理解，讀出你心目中的劉禹錫。
（有的味道十足，有的韻味悠長，有的感受細膩，但大多還平淡無味。）
師：這麼短小精美的文章，能不能把它背下來？
（學生誦讀）
師：我們來做一個有趣的練習，藉以檢查一下同學們的誦讀情況。請從課文中找出和畫面意境相符的句子來。
（圖片和學生回答略。)(檢查默寫略。）
三、品讀《陋室銘》 拜訪劉禹錫
師：文章的字面意思我們大體弄清楚了，內容方面你還有什麼疑問和困惑不妨提出來。
生: 老師，作者把“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”乾巴巴地往那裏一擺是什麼意思呢？
師：看註釋--
生:（讀）“諸葛廬和子云亭都很簡陋，因為居住的人很有名，所以受到人們的景仰。”
師：仔細想想，作者沒有説出來的意思是什麼？
生: “斯是陋室，惟吾德馨”，我美好的品德也會讓陋室生輝，我也會像諸葛子云那樣受到後人的景仰。
師：你能結合前後文去想，很好。補充一點，註釋上説“‘何陋之有？’語出《論語子罕》”，原文是--（板書：子欲居九夷。或曰:“陋，如之何?”子曰:“君子居之，何陋之有?”）大家想想，劉禹錫為什麼只引用了後半句呢？你能猜猜他寫這句話時心裏是怎樣想的嗎？
生: 劉禹錫以君子自居，故意只引用後半句，以示謙虛。
生: 文貴曲嘛！如果把前半句也引用上就過於直白了。
生: 其實，劉禹錫並不像你們説得那樣謙虛。你看“斯是陋室，惟吾德馨”，就直言不諱，很不謙虛的嘛！
師：你能把這句話也改成第一、二句那樣的句式嗎？
生:……室不在陋，有德則馨。
師：咂摸咂摸，和原句比較效果有什麼不同？
生: 這樣一改，謙虛的意思倒是有了，只是前面三句都是一個句式，一個調子，未免……
師：單調乏味，是吧？其實，原句還包含了一種自負自信自得和自許的意思，不僅意義豐富得多，而且整散結合，長短結合，讀起來也抑揚頓挫、朗朗上口。
生: 我不明白，素琴和絲竹都是樂器，為什麼素琴之聲悦耳，絲竹之聲就亂耳了呢？
師：結合具體的字句，揣摩揣摩。
生:“調素琴”，從一個漫不經心的“調”字可以看出劉禹錫優雅的情懷、高潔的志趣。
生:“素”字給人一種樸素的感覺。
生: 從“素”字還可以看出劉禹錫的音樂愛好是“素”，是天然去雕飾，而不是絲竹管絃，歌舞昇平。
師：你們能結合具體的字眼來品，這很好。文中的“絲竹”，我們可以理解為世俗之樂，是縱情於歌舞昇平的頹廢之音。大家知道，劉禹錫的生活志趣是超然物外的，“世人皆愛”“絲竹”，而劉禹錫“獨愛”“素琴”。
（出示圖片：今安徽和縣劉禹錫的陋室）
師：來，我們一起走進劉禹錫的陋室去參觀參觀。作為來訪者，你想拍攝哪個鏡頭？説出你的理由來。
生:我想拍下劉禹錫“調素琴，閲金經”的鏡頭，它給人一種閒適的感覺。
師：你的心境一片澄澈。
生:我想拍下“鴻儒談笑圖”。他們吟詩撫琴，好讓人羨慕啊。
師：“鴻儒談笑圖”，名字不錯。只要努力，你也能成為鴻儒，不過，你成了鴻儒後，不要瞧不起白丁啊。（生笑）
生:我想拍下“苔痕上階綠，草色入簾青”的畫面。一個“上”字，一個“入”字，把苔痕和草色寫活了。
師：你是一個心清如水的孩子。你來讀讀，注意重音。（生讀）
師：“上”和“入”重音把握得不錯。作為來訪者，你想錄下劉禹錫的哪句話？從這句話中你聽到了什麼心聲？
生:我想錄下“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”這句話。劉禹錫多麼渴望自己也能像諸葛子云那樣建立一番功業啊。
師：這才是男兒本色。你來讀讀這句話。（讀出了嚮往之情）
生:我想錄下“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這句話。這裏好像有自我解嘲、自我安慰的意思。
師：真知灼見！你來讀讀。（讀出了惆悵、失落感）
生：我錄的是“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”一個“德馨”之人，也可以讓自己的陋室“名”起來，“靈”起來。
師：説得好。美好的時光總是那麼短暫，轉眼間就要和劉禹錫説再見了（此處刪減293字），老師建議你這樣和劉禹錫話別，以“劉公，我想對你説……”為開頭説一段心裏話。
生:劉公，我想對你説，你雖然身居陋室但仍不改高潔之志，實在難得。
生:孔子讚揚顏回：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。”（老師提示個別字句）劉公，我想對你説--賢哉，劉公！
師：賢哉，×××（學生姓名）！
四、研讀《陋室銘》 我看劉禹錫
師：在陋室做客，從我們起的雅稱我們送的匾額和我們的話別話語來看，同學們對劉禹錫的評價是相當高的。當然，對劉禹錫，允許你有不同的評價。
（生交頭接耳，竊竊私語）
師：前面有同學就説，“斯是陋室，惟吾德馨”，直言不諱，很不謙虛的嘛！（生笑）你怎樣看劉禹錫？
生：“談笑有鴻儒，往來無白丁。”自己是鴻儒，就瞧不起白丁啊?（生笑）
生：來來往往的都是博學的大儒，劉禹錫的朋友很多嘛，這麼熱鬧。
生：就是啊，往來的朋友熙熙攘攘，怎麼可能“苔痕上階綠”呢？
師（心中暗喜）：好，不同的聲音出來了！劉禹錫到底是真隱還是假隱啊？他是消極遁世啊？還是積極入世啊？
生：劉禹錫不願與統治階級同流合污，他是一個積極的隱士。（生笑）
師：“積極的隱士”怎麼講？
生：從生活狀態來看，他過的也的確是一種近似於隱居的生活；但是，從他的心態來看，他心中嚮往的還是要有一番作為啊！
師：何以見得？能結合課文來談嗎？
生：你看，他自喻仙和龍，又自比諸葛子云，“斯是陋室，唯吾德馨”，他坦然直陳，毫不掩飾自己的清高自許，這像是一個真正的隱居之人嗎？
生：好男兒志在四方，大丈夫趨時而動！他哪裏是在隱居？那是在等待時機，忍辱是為了負重！劉禹錫的歸隱不過是時運未濟的權宜之計。
師：好一個“忍辱是為了負重”！同學們思維的觸覺已經抵達劉禹錫的內心世界。大家知道嗎？其實劉禹錫的這篇銘文是被“氣”出來的。
劉禹錫得罪了當朝的權貴，被貶到和州當通判。和州的知府姓策，他有意給劉禹錫小鞋穿。按照當時的規定，通判應該住衙門裏三間三廈的屋子，可策知州只在城南門給了劉禹錫三間小屋。這三間小屋面臨大江，推窗便可看到浩瀚的江面，劉禹錫反倒十分高興，並欣然在自己的房門上懸掛了這樣一幅對聯：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。”這舉動可氣壞了策知州，他命令衙門的書丞將劉禹錫的房子由城南門調到城北門，面積由三間減小到一間半。這一間半小屋位於德勝河的邊上，附近是一排排楊柳。劉禹錫看到這些景色，欣然命筆，又寫了這樣一幅對聯：“楊柳青青江水平，人在歷陽心在京。”仍舊在這一間半小屋裏讀他的詩，寫他的文。策知州見劉禹錫仍不買他的賬，便又在城中為劉禹錫選了一間僅能容一牀一桌一椅的小屋，逼他搬家。半年時光，搬了三次家，劉禹錫想，這狗官也實在太不像話了，想作弄我，我偏不買你的賬，你要我愁，我偏樂，於是，就提筆寫下了這篇《陋室銘》，並請大書法家柳公權書碑勒石，立於門前，以示“紀念”，一時轟動朝野。
從這個故事來看，劉禹錫隱居了沒有啊？
生（恍然大悟）：這樣看來劉禹錫並沒有棄官歸田。大隱隱於市嘛，劉禹錫雖遭貶謫，他還住在城裏，只是官做得比原來小了。
生：陶淵明的隱居是主動的放棄，而劉禹錫的隱居是無奈的選擇啊。
師：這倒讓我想起了胡文英説莊子的一段話--“莊子眼極冷，心腸極熱。眼冷，故是非不管；心腸熱，故悲慨萬端。雖知無用，而未能忘情，到底是熱腸掛住；雖不能忘情，而終不下手，到底是冷眼看穿”。這也是劉禹錫的困境，不同的是劉禹錫沒有選擇放棄。他本想借“苔痕”、“素琴”等表現一種隱士節操，可是，不知覺中“鴻儒、“德馨”等卻昭示出他的志士情懷。這裏既有自我安慰，又有自我勉勵，所以，我們也被他撥弄得手足無措。
大家如果讀過他的《遊玄都觀》和《再遊玄都觀》就知道了，他其實是一個積極入世之人，文中引用孔子的話就是個例證。高唱着“天地英雄氣，千秋尚凜然”的劉禹錫，一生輾轉奔波於仕途，雖歷經艱辛痴心不改，這樣一個劉禹錫，怎麼可能“隱居避世”“獨善其身”呢？
師：只有當你真正理解了劉禹錫，你才能讀出《陋室銘》的韻味來。“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”,誰又能知道這裏麪包含了多少的無奈和掙扎啊！半年時光，他就被迫搬了三次家。你要我愁，我偏樂。同學們，你就是劉禹錫，你的一腔孤憤要借這篇銘文傳達出來！讀--
（讀得一腔孤憤噴薄而出）
師：“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。”仁者樂山，智者樂水。而劉禹錫要讓山因我而名，要讓水因我而靈，這是何等的氣概！同學們，你最強烈的感受是什麼？帶着這種感受，讀--
（讀得抑揚頓挫大氣磅礴）
師：劉禹錫，沒有絲毫的奴顏和媚骨，有的，是大丈夫的傲岸和超拔，有的，是大丈夫的錚錚鐵骨。劉禹錫，哪怕身居陋室，也絕不會沉溺於孤芳自賞。聽--劉禹錫身在陋室發出了“斯是陋室，惟吾德馨”的吶喊。讀--
（讀得意氣風發豪情滿懷）
師：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄”，就是這樣一個劉禹錫，自然界的秋天在他的眼裏尚且春意盎然，他又怎麼可能讓一間小小陋室困住了自己進取的心？想想劉禹錫憤筆書寫《陋室銘》時的複雜心情，讓我們懷着對劉禹錫更加深刻的理解和崇敬，再讀--注意：“何陋之有？”要讀兩遍。
（播放音樂《高山流水》，學生誦讀，讀得聲情並茂酣暢淋漓。“何陋之有？”“何陋之有？”的誦讀聲在教室裏久久迴盪。）
文萃咖
