温州二中 吳積興
10月24日評職稱上課，抽到了《陳太丘與友期》。第一感覺是，這樣的文章我不是很怕，而且相信自己肯定能找到一個比較好的切入點，雖然抽到的那刻自己心裏沒有什麼底。開啟電腦，搜索自己攜帶的資料，發現裏面有一個《千古文人世説夢》的教學實錄，可惜是《詠雪》的，但裏面提到了一個觀點“率性而為”，我知道我找到了這篇文章的切入點了。在90分鐘裏面，我列出了教學提綱並完成了教學課件。
進入教室很多學生圍過來問我，老師，你是上什麼的。我説我是上語文的。上課了我才知道學生根本沒有預習過課文，於是我也不講究導入讓學生先讀讀課文。
讀完了，我説，記得有句話叫做“千古文人俠客夢”。實際上自魏晉以來，中國文人還有一個夢，就是“世説新語”這個夢。一直到現在，中國人特別是知識分子對《世説新語》裏面描繪的生活--精神境界是非常羨慕的。世説夢，到底是個怎麼樣的夢呢？今天我們來學習《陳太丘與友期》。
讀一讀課文，疏通一下字詞
學生繼續讀課文，同時要求學生找出自己不能解決的字詞和同桌商量，如果還是無法解決的話，留着全班同學一起商量。
讀畢，我問，有沒有哪些字詞還不懂的，需要大家幫你的？
教室一片寂靜，沒有人舉手，問了幾次才有個同學舉手了，
他説：老師，非人哉，是不是“不是人”的意思？有些不敢肯定，又有些期待。
我説，非人哉就是不是人的意思，簡直不是人。
學生大笑。場面似乎有些打開，學生問的逐漸多起來。
生：“元方時年七歲”中的“時年”是什麼意思？
下面的學生在説，當年，那一年的意思，我發現這個班學生喜歡在下面嘀咕。
説實話我也沒有想到學生會問這個問題，因為九十分鐘的備課不可能關注太多的細節。於是我接學生的話説，是那年的意思。但是當我説完之後，我覺得不是很正確。
我説，大家再看看，“時”是那時的意思，“年”呢，應該是年紀，合起來應該是元方那時年紀七歲。
生：門外戲是什麼意思？
我説，門外戲，哪個字不懂呢？他説都不懂。我指着門對他説，這是什麼，他説是門。門外就是門外的意思，戲呢，他還是説不懂，下面的學生都在喊了，是玩的意思。我説， 門外戲就像是在操場上玩。
生：相委而去的委是什麼意思？
我説，請看註解11，並把註解念一次，然後告訴我委是什麼意思。
等她告訴我之後，我説，讀文言文一定要多看註解，如果在平時應該多查字典。
看學生都講得差不多了，於是我打出了幾個詞語，讓學生幫我解釋。
理一理情節，熟悉一下人物
（期 舍 戲 引 顧這個環節是我原先備課重點考慮的。）
期
我問，誰告訴我期是什麼意思。因為註解有，學生有在下面喊，約會的意思。
我問：誰和誰約定？陳太丘和他的朋友。約定去幹嗎了呢？學生停了一下，説不知道。確實課文是沒有説的。我説，説不定他們約好了去爬鬆台山（他們學校邊上的一座小山），學生笑。他們碰到了嗎？沒有。什麼原因讓他們沒有碰到呢？
舍
舍是什麼意思，丟下。誰丟下了誰？陳太丘丟下了朋友。他為什麼要丟下朋友呢？因為朋友遲到了。請把課文中的句子念出來。學生念“期日中，過中不至，太丘捨去，去後乃至。”那麼請問，陳太丘的朋友遲到很久嗎？
學生説，不久，“去後乃至，去了不久”，朋友就來了。
學生説，應該比較久，因為約好是中午，“過中不至”，説明過了一箇中午還都沒有來。他等了一個下午呢。
學生馬上反駁説，應該不久，這裏的中應該是相當於現在的十二點，過了十二點，朋友還沒有來，於是他就走了。
我説，不管他久不久，總之朋友是遲到了，而且陳太丘是離開了。朋友聽到陳太丘丟下他離開的時候，他的反應是怎麼樣的，請讀出來。
學生：“非人哉，與人期行，相委而去”。破口大罵。
我説，注意，這裏有個字的意思和舍是一樣的。委，也是丟下、捨去的意思。
現在假設一下，如果你是陳太丘，朋友遲到了，你會不等他就離開嗎？
學生説，不會，我會繼續等，畢竟是朋友。
學生説，我不會等，我會馬上離開，太不守時了。一個很有個性的女孩。
學生説，我看情況，如果是很重要的事情，我會等，如果是一般的情況，我會離開。
好，那我們再來一個假設，如果你是那個朋友，你會這樣生氣並罵他嗎？
學生説，不會，對着人家的孩子，罵他爸爸，這樣不好。
學生説，我是不會罵的，畢竟我們都是文明人，注意禮節。
學生説，我不會在孩子面前罵的，因為他爸爸會知道的。
那文章怎麼陳太丘為何還是走開了呢，朋友還是破口大罵呢？先打一下伏筆。
戲：
戲，是什麼意思，就是玩，我覺得“元方時年七歲，門外戲”很有意思，大家一起讀。你們猜想一下，元方當時在玩什麼呢？ 玩土，玩沙子？
引：
引，是什麼意思，就是拉，他拉元方想幹什麼？想向他道歉。一個大人向七歲玩泥巴的小孩道歉？如果是你，你會道歉嗎？
學生：不會，太沒面子了。
學生：會，不道歉，對他爸爸無法交待。
我説，原來是為了他爸爸才道歉啊。
但是剛才還破口大罵的朋友，現在卻向一個小孩子道歉了，這是為什麼？
顧
顧是什麼意思，回頭看。課文中呢，是不顧。有人説，元方剛才還是父親的朋友無禮，而現在他卻入門不顧，是不是也挺無禮的？
……
老師，剛才通過這五個字把課文的大概內容梳理了一下，下面請大家再次朗讀課文。
説一説人物，理解一下情感
課文寫了三個人物，元方、陳太丘及其朋友。請問誰給你留下的印象最深？
學生：元方，因為他雖然年紀很小，但是説話很老到，很聰明。
學生：元方，我覺得他很早熟，説話感覺不像是七歲的小孩。
我説，那個時代的小孩好像都挺早熟的，比如王戎、孔融等等，《世説新語》還專門有一個篇章“夙惠”記錄這些早熟小孩的言行，但很奇怪這篇文章不是收入“夙惠”，而是“方正”。
學生：元方，一般這麼小的孩子面對大人説話都不敢抬頭，他卻能對答如流，把朋友説的啞口無言，而且很好的維護好父親的尊嚴。
學生：元方，很有個性，當父親的朋友向他道歉的時候，他理都不理。
學生：陳太丘的朋友，心胸很寬廣，雖然剛開始對元方大罵他父親，等意識到自己這樣不妥的時候，馬上就向小孩子道歉。
學生：陳太丘，很守時的一個人，一走就走的乾乾淨淨。
根據剛才同學説，這篇文章的三個人物中哪個人物最重要？元方，但是很奇怪的是，我們的課文的題目卻是《陳太丘與友期》，注意這個題目是編者加的，同時，我在網上還看到了另外一個題目《元方答客問》，你覺得哪個好呢？
學生：我覺得還是第二個好，因為這個題目突出了元方。
學生：我覺得還是第二個好，剛才老師説了，這個題目是原來的，課文中的題目是編者加的。
學生：我覺得還是課文的題目好，因為只有陳太丘和朋友相約定了，才可以引出了元方，才能表現出元方的聰明機智。
説實話，我自己心裏也沒有答案，我只是想讓學生在討論中進一步理解課文。正當我要採取中庸的作法説這兩個都可以的時候，有個女同學舉手了。
她説：我覺得還是課文的好。因為文章中，雖然主要表現了元方，但是不是僅僅表現元方，剛才老師也説過了，這篇文章在《世説新語》中沒有歸入專門寫小孩的“夙惠”中而是歸入“方正”中，可見也不是專門表現元方的，而是為了表現他們三人身上的精神。如果用第二個題目反而只是突出元方一個人了，而他父親和父親的朋友就無法表現了，而課文的題目卻能把三個都照顧到。
我覺得這個回答太妙了。於是對學生説，看來我們的編者也不是亂加一個題目的。
想一想主旨，感覺一下率性
既然剛才有同學提到，本文是為了表現他們的精神，那你覺得這篇文章的主旨是什麼呢？
學生：寫誠信，故事就是圍繞着誠信展開的。而且元方也提到，無信。
學生：是寫誠信，陳太丘離開是對無信的直接反應，而元方的話則是都無信的批評，而朋友的道歉則是對自己的認識和覺察。
我説，對，課文是寫道了，做人要守時，講信用。但是就僅僅是説誠信嗎？仔細想想，剛才我們的伏筆，陳太丘作為一個縣長，拂袖而去，是否有失風度？朋友一聽到陳太丘已經沒等他就破口大罵，是否有失風度？元方入門不顧，是否有失風度？你們都不會做的事情，他們卻做了，這是否都能用一個誠信來概括？
學生陷入了沉思中。
學生：我覺得他們的做法都和我們有些不同，有個性。
我説，對，很有個性，面對這樣的個性，我們都有些不大習慣了，有些陌生。雖然我們同學時時都在喊着要個性。
剛才我們提到文人都有一個《世説新語》的夢，他們的精神指的就是個性，用一個詞來説，就是“率性而為”，“任性而為”，由着自己的性情做事情。
我讓學生帶着“率性而為”的想法，自由朗讀課文。
然後，我説《世説新語》中這樣率性而為、放情肆志的故事太多了。比如王子猷的“乘興而去，盡興而歸”，張翰的“蓴鱸之思”等等。我想，人生正是因為有了這種率性而為的灑脱，才倍覺可愛吧。
但是你們會這麼做嗎？假如班主任叫你中午十二點鐘到她辦公室等她，你十二點不到就去了，可是到了十二點班主任卻還沒有來，你會相委而去嗎？
學生：不會，她會罵我的。
學生：不會，她會告訴我爸媽的。
假如是校長呢，你會相委而去嗎？
學生沉默，搖頭，喃喃着不會。
只有一個學生，就是那個女學生，起來斬釘截鐵的説，會，誰叫校長自己遲到，不守時呢？
你們會對着小孩破口大罵他爸嗎？不會，你覺得不文明；你們會向七歲小孩子道歉嗎？不會，你覺得沒面子。剛才大家在讀到“非人哉”，聲音是那麼洪亮，情感是那麼投入，讀得是那麼過癮。但是在現實中你們卻不敢、不能這麼率性。當現實無法滿足你的時候，人就學會了做夢。
老師一開始就説了這是千古文人的一個夢。既然是一個夢，往往是“心嚮往之而身不能至”，“率性而為”是文人最羨慕而不可得的境界。今人除了心醉、神往，甚至於妒忌，其餘的只是歎息。我覺得人應該有夢的，有夢的人才是幸福的，我們應該學會做夢。
（有學生在下面竊笑，那種笑聲中有幾分天真，又有幾分世故，還有幾分蔑視。想起穆旦的詩句 “那使他自由的只有忍耐的微笑，/祕密地迴轉，祕密地絕望”（穆旦《幻想底乘客》）。
但是我分明知道，學生的竊笑和穆旦的“忍耐的微笑”是不一樣的。）
一點感想：
我想這個時代標榜着個性張揚，但是“率性而為”卻是那麼困難，我想到了黃健翔，他在解説時，喊叫 “意大利萬歲”是他內心的噴發，自己性情的抒發，在為常人不可為之事，真是任性而為啊。然而在“文明人”眼中他“瘋”了，發神經了，“文明人”以為自己能“剋制”、會“調解”自己的情緒而沾沾自喜，這不知這是可喜還是可悲！
上課中，我感觸最深的是我們的學生太懂事了，才初一就那麼懂事，懂得剋制自己，懂得看臉色行事，懂得利益關係，那麼的現實。對於夢想，他們是“撲哧”一笑，對於“白日夢”更是哈哈大笑。“該説的話可以説,有些話是不能説的……” 成人的世界裏，更多的是關於什麼話不能説的教導。我們該為我們的孩子日益世故而慶幸還是悲哀！
想到《皇帝的新裝》裏面的那個小孩，如果換成我們的學生，他會説皇帝什麼都沒有穿嗎？會不會像他爸爸媽媽一樣説皇帝的新衣服真漂亮？
想想都有點可拍。
咳，別説了吧，想想我們老師，假如局長約好和你去玩，遲到了，你會憤然離去嗎？為什麼呢？一個“利”字把多少人的頭顱壓下，把多少人的嘴巴合起。《世説新語》中：“以天下之利易一脛之毛而不為”，又有幾人如此灑脱，既然灑脱不了，那有談何“率性而為”呢？
文萃咖
