《中國人失掉自信力了嗎 > 課型：新授
模塊一：自主學習（獨立進行）
知識鏈接：
議論文從論證方式看，一般可分為立論和駁論兩種。立論，是就一定的事件或問題，提出並闡明自己的見解或主張。駁論，是就一定的事件或問題發表議論，批駁片面的，錯誤的，甚至反動的見解或主張。一般説來，批駁對方的論點主要有三種方式。一是直接批駁對方的論點。二是駁論據。三是駁論證。
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質，或直接批駁(駁論點)，或間接批駁(駁論據、駁論證)；繼而針鋒相對地提出自己的觀點並加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見魯迅雜文風格之一斑。
背景介紹：這篇文章寫於1934年9月25日，正是“九一八”事變三週年之後。當時，有些人散佈對抗日前途的悲觀論調，指責中國人失掉了自信力。魯迅這篇文章，就是為批駁這種錯誤論調，鼓舞民族的自信心而寫的。
學習目標與要求：熟讀課文，瞭解什麼是駁論文，掌握註釋裏生字詞。
學法指導 學習內容 精講點撥
1、讀：採取你喜歡的方式讀課文。
2、記：通過做題，識記生字詞的字音、字形和詞義。
3、默讀課文初步感知課文內容。15分鐘 1、 1、各小組，自由默讀課文兩遍。
2、給下列加點字注音
慨（ ）歎 省（ ）悟 誑（ ）騙 誣（ ）蔑 脊（ jǐ ）樑
搽（ ）抹（ ）殺 抹（ ）布 拐彎抹（ ）角 前僕（ ）後繼
2 、解釋下列詞語
玄虛： 渺茫：
誑騙： 誣衊：
懷右傷今：
前仆後繼：
自欺欺人：
捨身求法：
地大物博： 重點字詞的運用，
模塊二：交流研討（小組合作、展示、精講）
學習目標與要求：理清作者寫作思路，。
學法指導 研討內容 精講點撥
1、默讀課文，思考本篇文章所寫內容。
2、小組合作討論，得出問題最佳答案。
25分鐘 1、小組快速瀏覽課文，找出“敵論”和論據，討論它們的關係是否成立？
敵論： 敵論的論據： &bsp;
2、作者的論點什麼？
3.快速瀏覽課文6-9自然段，想一想：“中國的脊樑”指什麼人？“狀元宰相”“地底下”的含義分別是什麼？
中國的脊樑: 狀元宰相:
地底下:
4、議論文的語言最大的特點是講究嚴密性，請嘗試品析下面的語言。
第一段話，三個副詞“總”，“只”，“一味”能否互換位置？為什麼？
“……不過一面總是在被摧殘，被抹殺，……那簡直就是誣衊。”
本文作者的寫作思路和課文結構。
模塊三：練習訓練
學法指導 訓練內容 精講點撥
自主完成右邊的題，加深對課文中的字詞及內容理解
15分鐘 從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自誇着“地大物博”，是事實；不久就不再自誇了，只希望着國聯，也是事實；現在是既不誇自己，也不信國聯，改為一味求神拜佛，懷古傷今了--卻也是事實。於是有人慨歎曰：中國人失掉自信力了。
如果單據這一點現象而論，自信其實是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，後來信“國聯”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能説中國人曾經有過“他信力”，自從對國聯失望之後，便把這他信力都失掉了。
失掉了他信力，就會疑，一個轉身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實的東西，國聯就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結果來，它可以令人更長久的麻醉着自己。中國人現在是在發展着“自欺力”。
“自欺”也並非現在的新東西，現在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有並不失掉自信力的中國人在。
我們從古以來，就有埋頭苦幹的人，有拚命硬幹的人，有為民請命的人，有捨身求法的人，……雖是等於為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊樑。
這一類的人們，就是現在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆後繼的戰鬥，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅於黑暗中，不能為大家所知道罷了。説中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加於全體，那簡直是誣衊。
要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊樑。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。
1.、“失掉了他信力，就會疑，一個轉身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路。”該句中的“也許”用得準確恰當，請做分析。
2.這一類的人們，就是現在也何嘗少呢？ 改為陳述句，並説明原句的表達效果。
3.説中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加於全體，那簡直是誣衊。 “簡直是”可刪去嗎？為什麼？
4.要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊樑。
“胭脂”指什麼？
答題過程中要出現的問題以及答題的規範性。
劉軍
文萃咖
