【教學目標】
1.知識與技能：學習議論文的文體知識和本文結構嚴謹、語言犀利的藝術特色。
2.過程與方法：整體感知文意，弄清文章的脈絡，使學生認識魯迅雜文的特點，培養學生的邏輯思維能力。
3.情感態度與價值觀：弘揚愛國主義精神，增強民族民主意識，增強民族自信心、自豪感。
【教學重點】
1.體會魯迅的憂患意識和愛國精神。
2.理解重要語句的深層含義。
3.學習文章的寫作技巧。
【教學難點】使學生認識魯迅雜文的特點，培養學生的邏輯思維能力。
【教學方法】
1.誦讀法。通過聲情並茂的朗讀增強感知、感悟。
2.品讀法。讀重點語句，品味其思想內涵和寫法。
3.討論式。在討論中互相啟發。
4.探究式。在討論的基礎上，對某個或幾個問題變換角度思考拓展思維。
5.比較閲讀法。在比較中完成對知識的遷移或延伸。
【學情分析】
【教學用具】投影儀 、多媒體課件
【教學課時】兩課時
第一課時
【教學過程】
一、談話激趣，導入新課
新世紀，加人WTO、國足出線、成功舉辦奧運會、世博會等等。喜事不斷，中國人感到從未有過的幸福、自豪；然而，70多年前的中國是怎樣的面貌呢?那時的中國人又是怎樣的精神狀態呢?當時，有一位思想的巨人、頑強的戰士，以犀利的目光洞悉着這一切，一次次振臂吶喊、一次次衝鋒陷陣--他，就是魯迅先生。今天，我們來學習他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》(板書課題)，看看我們能從中得到什麼新的啟發，學到怎樣的做人、作文的方法。
二、自主學習，檢查自學效果
1.給下列加點字注音。
慨（kǎi）歎 省（xǐng）悟誑（kuāng）騙 誣（wū）蔑 脂（zhī）粉
脊（ jǐ ）樑 抹（mǒ）殺 抹（mā）布 拐彎抹（mò）角
前僕（pū）後繼 狀元宰（zǎi）相 搽（chá）粉
2.解釋下列詞語。
玄虛：用使人迷惑的形勢來掩蓋真相的欺騙手段。
渺茫：因遙遠而模糊不清，因沒有把握而難以預期。
誑騙：説謊話騙人。 誣衊：捏造事實，毀壞別人名譽。
生路：文中指維持生活或生存的途徑。
家譜：家族記載本族世系和重要人物事蹟的事。
懷古傷今：懷念古代的社會，哀歎現實的社會，用以表示那種悲觀厭世，到退還右的思想情緒。 為民請命：替老百姓説話。
埋頭苦幹：專心地下苦功夫做事。
前仆後繼：前面的人倒下來，後面的人繼續跟上去。形容應用奮鬥，不怕犧牲。
自欺欺人：用自己都難以置信的話，或手法來欺騙別人。
捨身求法：原指佛教徒捨棄肉身去追求佛法，後來比喻為追求真理而不惜犧牲個人的生命。
地大物博：文中指國家疆土遼闊，資源豐富。
3.作家作品及寫作背景。
【知識鏈接】--簡介“九一八”事變與本文的寫作背景：1931年9月18日，日本帝國主義突然向瀋陽進攻，蔣介石下令不許抵抗，國民黨軍隊不戰而逃，不到半年，日本帝國主義就佔領了我東北三省。而國民黨政府腐敗無能，採取不抵抗政策，“南京政府束手無策”“單會去哀求國聯”，“國聯”即“國際聯盟”的簡稱，是英法等帝國主義國家瓜分世界和調節相互矛盾，於1920年成立的國際組織。魯迅指出“國聯卻正和日本是一夥”。“九一八”事變後，國民黨政府多次向國聯申訴，要求制止日本帝國主義的侵略，但國聯採取了袒護日本的立場，它派出的調查團到我國東北調查後，在發表的《國聯調查團報告》中，指出日本發動“九一八”事變並非“合法之自衞手段”，但居然承認日本在中國東北的特殊利益，國聯對日本的侵略不採取任何制裁的措施。蔣介石向國聯哀求，實際上就是向日本帝國主義哀求，充分地揭露了蔣介石屈膝投降的奴才相。哀求國聯無效後，一些國民黨官僚和“社會名流”，以祈禱“解救國難”為名，多次在一些大城市舉辦“時輪金剛法會”等，“一味求神拜佛，懷古傷今。”因此，在當時有些人便散佈對抗日前途的悲觀論調，指責中國人失掉了自信力。
針對上述情況魯迅於1934年9月25日，正是“九一八”事變三週年之後，為批駁這種錯誤論調，鼓舞民族的自信心寫了這篇文章。
【知識鏈接】--作者簡介：魯迅，原名周樹人，浙江紹興人。我國偉大的無產階級文學家、思想家、革命家。他的作品很多，有小説集《吶喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，詩歌集《野草》，雜文集《二心集》《而已集》《南腔北調集》《且介亭雜文集》等。本文選自《且介亭雜文集》。
三、合作交流，學習文本：
1.齊讀課文1、2段，找出“敵論點”和論據，哪些詞最富諷刺意味?
投影展示1：國民黨反動派的言行。
A、“我中國地大物博，人口眾多”――選自30年代的御用報紙
B、“忍辱含憤，暫取逆來順受態度，以待國聯公理自判決” ――選自蔣介石在“九一八”事件發生後的演講
C、“民族之自尊心與自信心，既已蕩然無存，不待外侮之來，國家固早已瀕於精神幻滅之域” －-選自《大公報》1934年8月24日的社論
D、1934年 ，由反動政客戴季陶和軍閥段祺瑞發起，一些國民黨官僚在杭州靈隱寺舉行時輪金剛法會，請班禪大師求佛保佑。
投影展示2：敵論點：“中國人失掉自信力了”
論 據：a、信地信物 b、信國聯 c、求神拜佛
老師舉一個類似的推理例子：“我們班小明上課愛開小差，小東上課愛開小差，小梅也愛開小差，所以我們班所有同學上課都愛開小差，你同意這一結論嗎？”（以偏概全）
“總”讓人看到國民黨政府誇耀“地大物博”時的洋洋自得，同時“總”又寫出誇耀者的底氣不足；“只”是抓救命稻草時的“執著”，仰人鼻息之狀躍然紙上；“一味”則是深陷而不能自拔，沉迷於其中的滋味因而也不願自拔。這三個詞準確地寫出了國民黨政府在自欺的道路上越走越遠的“事實”，極富諷刺意味。
2.抽學生朗讀3-5段，思考作者是怎樣反駁敵論點的。
投影展示3：直接反駁：信地信物信國聯――沒有“他信力”（仿詞）
求神拜佛―――――發展着“自欺力”
3.作者既然認為對方的觀點是錯誤的，為什麼還要一再承認對方説的都是“事實”?
明確：首先承認對方説的是事實，但通過分析事實後，發現對方要説的其實不是自信力的問題，這樣，對方的觀點就不存在了。這是駁論的一種方式，由真實存在的依據推導出錯誤的結論，從而證明對方的觀點是錯誤的。指出對方論據證明論點的過程不成立，這是駁論證。
4.第1段和第4段都有一段加點的文字，國民黨檢察官曾刪掉這些文字，這説明什麼?
明確：“求神拜佛”恐怕是國民黨在山窮水盡時自欺和欺人的最後一招，魯迅一針見血地指出“求神拜佛”的危害性和嚴重後果，這自然觸到了國民黨的痛處。從加點文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚於在槍林彈雨中為民眾奔走呼號，其無私無畏的精神令人敬佩。
5.默讀第6-9段後，討論探究：
(1)“埋頭苦幹的人”、“拼命硬幹的人”、“為民請命的人”、“捨身求法的人”各指什麼樣的人？你能説出幾個嗎？
投影展示4：學生分組討論後明確
A、“埋頭苦幹的人”：為了國家利益，執著於某一事業不畏艱險，奮鬥不息的人。如：畢昇、徐霞客、司馬遷、華羅庚、楊利偉、抗震救災英雄等。
B、“拼命硬幹的人”： 指反對國內剝削階級和外來侵略者的革命志士、民族英雄。如：陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。
C、“為民請命的人”：指為人民疾苦而呼告的人。如：杜甫、白居易、
柳宗元、包拯、梁啟超、魯迅等。
D、“捨身求法的人”：指歷盡艱險，探求真理的人。如：玄奘 、鑑真、如商鞅、譚嗣同、李大釗等。
間接反駁：論點：有並不失掉自信力的中國人在
論據：從古到今 “中國的脊樑”
(2)“中國的脊樑”指什麼人?
明確：“中國的脊樑”是指腳踏實地地為民族的進步而奮鬥的人們，他們是使中國挺立起來的“脊樑”。 魯迅反覆讚揚“中國的脊樑”，可以鼓舞鬥志，增強中國人的自信力。
(3)這一類沒有失掉自信心的人現狀如何？
明確：（l）從人數上看：何嘗少呢？（2）從特徵上看：有確信，不自欺，前仆後繼地戰鬥。 （3）從處境上看：總在被摧殘，被抹殺，消滅於黑暗中，不能為大家所知道。
(4)第9段作者用了一連串的比喻，找出來體會其意思。
投影展示5：“脂粉”：比喻統治階級的欺騙性宣傳；“筋骨和脊樑”：比喻氣節、操守、人格、品質；“狀元宰相” ：比喻國民黨反動政客及其御用文人；“地底下”：比喻當時還處於地下鬥爭的中國共產黨及其領導下的革命力量。
結論：自信力的有無,狀元宰相的文章不足為據,看地底下。
四、小組討論，探究延伸：
找出課文中含“中國人”的句子，小組討論後分別回答其“中國人”的.含義。
1.同學討論後明確：投影展示6
A、於是有人慨歎曰：中國人失掉自信力了。（所有中國人）
B、假使這也算是一種“信”，那也只能説中國人曾經有過“他信力”。（ 國民黨反動統治者及其御用文人）
C、説中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可。（所有中國人）
D、然而，在這籠罩之下，我們有並不失掉自信力的中國人在。（大部分愛國的人民）
E、中國人現在是在發展着“自欺力”。（國民黨反動統治者及其御用文人）
F、要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙。（所有中國人）
2.同學齊讀這些句子，加深理解。
第二課時
【教學過程】
一、複習舊知導入新課
1.議論文的三要素；2.本文作者的論點及論據；3.對方的論點及論據
二、合作交流，討論探究：
1.齊讀課文6-9段重温“埋頭苦幹的人”、“拼命硬幹的人”、“為民請命的人”、“捨身求法的人”這幾種人的品質，和文中運用一連串的比喻。
2. 找出課文中含“中國人”的句子，小組討論後分別回答其“中國人”的含義。
（1）同學討論後明確：投影展示6展示
A、於是有人慨歎曰：中國人失掉自信力了。（所有中國人）
B、假使這也算是一種“信”，那也只能説中國人曾經有過“他信力”。（ 國民黨反動統治者及其御用文人）
C、説中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可。（所有中國人）
D、然而，在這籠罩之下，我們有並不失掉自信力的中國人在。（大部分愛國的人民）
E、中國人現在是在發展着“自欺力”。（國民黨反動統治者及其御用文人）
F、要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙。（所有中國人）
3.同學齊讀這些句子，加深理解。
三、複習鞏固
1、這篇駁論在寫法上有什麼特點？
主要特點是：用駁論證的方法直接批駁，又用正面立論的方法間接批駁，從而徹底駁倒對方謬論。
對方的論據確是事實，問題在於這些論據不能證明論點，就是説，論證上不合邏輯，就這樣通過駁論證直接駁斥了對方論點。
從正面提出論點，這個論點與對方論點是針鋒相對的。證明了這個論點的正確性，等於宣告對方論點不能成立。這是間接駁斥了對方論點。
直接批駁和間接批駁相結合，批駁就全面深刻，十分有力。
2．這篇文章的論述性語言好在哪裏？
這篇文章的語言尖鋭犀利，富於戰鬥性，帶有嘲諷意味。
例如，在文章開頭，“總自誇着‘地大物博’”“只希望着國聯”“一味求神拜佛，懷古傷今了”，充滿着嘲諷意味。“總”，一副自我炫耀、夜郎自大的樣子；“只”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“一味”，沉迷於其中不能自拔，頑固不化的樣子。這些尖鋭潑辣的語言，栩栩如生地漫畫式地畫出了悲觀論者的臉譜，給讀者留下深刻印象。
作者巧妙地運用了比喻、排比、反問、仿擬等修辭方法，大大增強了語言的説服力和感染力。尤其是仿擬，仿照“自信力”，
四、當堂達標測評
1．給下列詞中加粗的字注音。
慨歎（ ） 省悟（ ） 家譜（ ） 搽脂抹粉（ ）（ ）
2．根據下列詞中的注音寫漢字。
miǎo茫（ ） jī樑（ ） kuāng騙（ ） wū蔑（ ）
3．解釋下列句中加粗的詞語。
（1）一到求神拜佛，可就玄虛之至了。
玄虛：______________________________________________________
（2）他們在前仆後繼地戰鬥，不過一面總在被摧殘被抹殺。
前仆後繼：__________________________________________________
（3）狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。
不足為據：__________________________________________________
4．在“□”內給下列語段加上標點符號。
從公開的文字上看起來□兩年以前，我們總自誇着□地大物博□是事實□不久就不再自誇了，只希望着國聯，也是事實□現在是既不誇自己，也不信國聯，改為一味求神拜佛，懷古傷今了□卻也是事實。
5．簡答。
在民族偉大復興的今天，這些“民族的脊樑”又具有什麼樣的時代特徵？請舉例説明。
____________________________________________________________________
附：板書設計
中 ┏自誇“地大物博” ┓
國 ┏敵論據 ┃ 只希望國聯 ┃┓
人 ┃ ┗ 味求神拜佛 ┛┃ 以偏概全
失 ┃敵論點 中國人失掉自信力了 ┛
掉 ┃直接反駁：┏失掉“他信力”
自 ┃ ┗發展着“自欺力”
信 ┃間接反駁：┏論點：有並不失掉自信力的中國人在
力 ┃ ┗ 論據：從古到今 “中國的脊樑”
了 ┗結論：自信力的有無,狀元宰相的文章不足為據,看地底下。
嗎
教學反思：
孫宇
文萃咖
