《易經》一書是華夏五千年智慧與文化的結晶，被譽為“羣經之首，大道之源”。在古代是帝王之學，政治家、軍事家、商家的必修之術。
無用之用，方為大用。
莊子用一個粗百尺、高數千丈、直指雲霄卻無人砍伐的大樹做為絕好的例證證明了這句和現實生活不太符合的話。
第一次聽到這句話是在高中的課堂上，那時語文老師説周易的文化博大精深，是千百年來中華民族總結出來智慧的結晶，説有機會真的值得去探索一下。第二次聽到這句話就是在大學“周易與人生”的課堂上。
歷代研究周易有義理派和象數派，課堂上老師説義理派着重於從原理、意義、規律上研究《易經》，而象數派則着重於占卜。對周易中“易”的一種解釋：
簡易：是指世界上的事物再複雜再深奧，一旦人類的智慧達到，就可以把它們轉換成人們容易理解和處理的問題。
變易：是指世界上的萬事萬物每時每刻都在變化發展着，沒有一樣東西是不變的，如果離開這種變化，宇宙萬物就難以形成。
不易：是指在宇宙間萬物皆變的前提下，還有唯一不變的東西存在，就是能變出萬象之物的東西不變。或者説萬物皆變的規律是不變的。
太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦。八卦表示事物自身變化的陰陽系統。用“一”代表陽，用“- -”代表陰，用三個這樣的符號，組成八種形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，離代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表風，兑
代表澤。八卦互相搭配又得到六十四卦，用來象徵各種自然現象和人事現象，基於當今社會人事物繁多。周易原文裏，對六十四卦都有解釋，它的內容由兩部份組成，一叫「卦辭」，是專門討論卦的意思。 另一部份叫「爻辭」，爻辭其實是由孔子進行註解的「易傳」，是孔子對六十四卦裏，每一卦中每一個爻的專門討論與解釋。其中印象最深的是：亢龍有悔——龍飛高則有悔。秦學智老師以項羽為例，那一類恃才傲物、過於依賴自己的完美主義者會有悔。其實現實生活中有很多追求完美的以自我為中心的.憤青，要懂得亢龍有悔這一道理在生活中或許就可以避免有悔了。
陰與陽，立天之道。
柔與剛，立地之道。
仁與義，立人之道。
曰理、氣、心。
老師説不開心的時候，首先要反省自己。
因為一切皆出自自己的心念。在科學實驗《水知道答案》中，充分證實了心念的重要性。日本作家江本勝作者用122張通過高速攝影拍下的風姿各異的水結晶照片，試圖向讀者展示“水能聽，水能看，水知道生命的答案”的觀點。作者還認為水不僅自己有喜怒哀樂，而且還能感知人類的感情。不管如何，自然就是一個循環，吐故納新才是長久的王道。
其實任何事情，達到了一定高度之後就會一切皆空超然物外，所謂：
菩提本非樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。
正確的處事知道應為在天地自然之道正中運行，即不太過又不不及。正如老師所説，簡單做人，積極做事。
把苦難拋向明天，把淡定留在今天，讓希望充滿明天。
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