作為一個國君或將帥，能夠在消息極為閉塞的情況下，能在不用一日便能瞭解情況，明白情敵，由於能及時瞭解情況，自然能早豫防之，如能這樣，自然是貞正吉祥的。
一、解析
1. 解釋陰、陽的含義
答：“——”、“—”。這兩根線不同，前者是虛線，後者是實線。這兩根看上去十分普通的線其實是我國古代先民為表達他們對“天”“地”“人”的認識所發明出來的兩個符號。 這兩個符號古人給他們一個特殊的名稱，叫做“爻”，“爻”者，交也，含有“交錯”和“變化”這兩重含義.。
那根虛線人們通常叫它“陰爻”，實線人們通常叫它“陽爻”，也就是説“——”“一”分別代表天地之間萬事萬物所共有的兩種屬性，這就是：“陰”、“陽”。陽代表剛健、運動、積極，因代表柔順、靜止、消極。陽是主動的，陰是被動的。陽是主導的，陰是從屬的。奇數為陽，偶數為陰。陰陽的劃分是相對的。一切事物都可以按照其性質分為陰陽兩類。“陰”“陽”是我們祖先從對天文、地理、人文的觀察中提煉概括出來的兩個帶有根本屬性的概念.。
天地萬物無一個能夠逸出陰陽之藩籬。天地萬物莫不抱陰負陽。
一陰一陽之謂道。——《周易》
《易》以道陰陽。——《莊子》
陰陽相互對立，相互包含，相互轉化。
陽中有陰：順境中暗藏危機。
陰中有陽：困境中包含機遇。
《老子》：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”
塞翁失馬。
2. 解釋周、易的含義
答：周：《周易》者，言易道周普無所不備。
——漢 鄭玄
周至也，遍也，備也。今名書，義取周普。
——唐 陸德明
鄭玄雖認為《周易》中的“周”是“周普無所備”的意思，但也認為《周易》是周朝人寫的，他在《易贊》中説：“夏曰《連山》，陰曰《歸藏》，周曰《周易》”講周易就是周朝寫的
《易經》的説法，就是因孔穎達的《正義》而來的
易：1.在危難中求生存的智慧。
2.陰陽變化為易。
3.運動變化無不果。
日月為易，剛柔相當。
——參同契
日月為易，象陰陽也。
——《説文》引
“易”有三義：
不易，變易，簡易。 ——鄭玄
其他的一些説法：
有的説“易”像蜥蜴之形;
有的説“易”是古代筮官的官名;
也有的説“易”就是“變易”。
周易合起來的意思是：周到圓滿的變化。
3.潛龍勿用：
答：乾卦 初九：潛龍勿用
∙ 開始階段，有利的條件，容易導致衝動，昌進，因此爻辭告誡要“勿用”。
∙ 開始階段最重要的是潛心修煉，務實基礎，這才是爻辭説的“潛龍”。
∙ 機遇總是向那些準備好了的人微笑。
∙ 成功=能力+機遇。“君子藏器於身，待時而動，何不利之有?”
∙ 過早成功不是好事。
∙不要過早的.暴露自己，要積聚力量。
4.見龍在田，利見大人：
答：乾卦 九二：見龍在田，利見大人
∙ 小成階段，環境不利，缺乏機遇。“利見大人“就是重在尋找機遇。
∙ “見龍在田“，已由地下走到地上，小成，但仍舊是脆弱的。沒有機遇不能蠻幹。 ∙ 如何找到潛在機遇：低姿態。
∙ 要找到可以依靠的有知識，有權勢的貴人。
5.履霜堅冰至：
答：坤卦 初六：履霜堅冰至
∙ 踩着微霜，知道堅冰快要出現了。
∙ 象曰：履霜堅冰，陰始凝也。馴致其道，至堅冰也。
∙ 履霜堅冰，陰氣開始凝結。順數陰道，以導致“堅冰“。
∙ 凡事預則立，不預則廢。
∙ 事物的發展，通常總會有苗頭。要察微而審慎客觀地思考之，以求避免不堪，應對不虞。
6.君子以做事謀始：
答：訟掛 初六：君子以做事謀始
告誡人們做事一開始就要想到結果，要從事情的起端就止息事端，消聣芥蒂，防患於未然，免得自陷於爭訟的泥沼中。
做任何事，要謹慎思考，三思而後行，籌謀，以止事端，防患於未然。
7.介於石，不終日，貞潔：
答：豫卦 六二： 介於石，不終日，貞潔
∙ 虞翻曰：與小畜道，應在五。終變成離，離為日，得位，欲四爭復初，已得休之。故“不終日，貞潔“。
∙ 侯果曰：的為居中，柔順正一，明豫動之可否，辯趣舍之權宜。假如堅石，不可以變，應時則改，不待終日。故曰豫之正吉。
∙ 象曰：不終日，貞吉，以中正也。
作為一個國君或將帥，能夠在消息極為閉塞的情況下，能在不用一日便能瞭解情況，明白情敵，由於能及時瞭解情況，自然能早豫防之，如能這樣，自然是貞正吉祥的。
8.天下有山，遁，君子以遠小人：
答：遁卦 天下有山，遁，君子以遠小人
∙ 象曰：天下有山，遁。君子以遠小人，不惡而嚴。
∙ 通達。小有利之佔問。
∙ 《象辭》説：君子觀此卦象，從而不用以惡的方式對付小人，而是採取嚴厲的態度，掛冠懸芴，自甘退隱，遠離小人。
∙ 山高退遠，敬而遠之。隱忍而退，要持中，不偏向哪一方。
二、從六十四卦中任選一卦，並分析解釋其意義
— 乾卦：元亨利貞。
— 初九：潛龍勿用
— ∙ 開始階段，有利的條件，容易導致衝動，昌進，因此爻辭告誡要“勿用”。 ∙ 開始階段最重要的是潛心修煉，務實基礎，這才是爻辭説的“潛龍”。
∙ 機遇總是向那些準備好了的人微笑。
∙ 成功=能力+機遇。“君子藏器於身，待時而動，何不利之有?”
∙ 過早成功不是好事。
∙不要過早的暴露自己，要積聚力量。
九二：見龍在田，利見大人。
∙ 小成階段，環境不利，缺乏機遇。“利見大人“就是重在尋找機遇。
∙ “見龍在田“，已由地下走到地上，小成，但仍舊是脆弱的。沒有機遇不能蠻幹。 ∙ 如何找到潛在機遇：低姿態。
∙ 要找到可以依靠的有知識，有權勢的貴人。
九三：君子終日乾乾，夕易若厲，無咎。
∙ 變化階段，有利的條件，容易導致衝動，昌進，因此爻辭告誡要謹慎。
∙ 已達到發展的臨界點，謹慎才能完成飛躍。
∙ 企業大多敗在這一時期。
∙ 子曰：危者，安其位者也;亡者，保其存者也;亂者，有其治者也。是故君子，安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也。一否九五
九四：或躍在淵，無咎。
∙ 整合階段，條件不利，“或躍在淵“就是具有潛龍的特點。
∙ 完成飛躍後第一任務還是潛心修煉，務實基礎，因為企業已進入新層面，面臨新環境和新問題。關鍵是新思維。
∙ “或躍在淵“也意味着，如果應對不善，會被重新打入深淵。
九五：飛龍在天，利見大人。
∙ 鼎盛階段，有利的條件，無往而不利。
∙ 龍飛在天上，本身就是“大人“。
∙ 注意發展的極限才能做到持盈保泰。
上九：亢龍有悔。
∙ 終結階段，條件不利，因為走向了發展的極限。
∙ 如何持盈保泰?或躍在淵。
∙不斷開始人生新的週期。
乾卦藴含的人生哲理：
天行健，君子以自強不息。牽掛卦象告誡人們要象天運行的那樣，永不停息的努力前進，有高尚品德的君子應該以仁愛為本，才能為優秀人物;人的行為應該美好善良，才能夠符合禮儀規範;博施財物給羣眾，才能夠和諧美好善良。
對於一個人來説，只有胸懷大志才會有大的發展，只有自強不息才會真正通達順利，但一定要堅守正道、謙虛禮讓、聲場之運反而招致災禍，，要懂得盛極必衰，物極必反這一大自然規律。順其自然，謹慎地適應變化，善用剛與柔的法則，掌握進退之要則，才能確保祥和和安全，才能通達，這才是胸懷大志者之要道。
文萃咖
