《易經》原理告訴我們，形神之養其實就是動靜之養，一陰一陽謂之道，一動一靜萬物生。
《周易・象上載》説：“天行健，君子以自強不息。”《黃帝內經》也告訴我們：“恬淡虛無，真氣從之。精神內守，病安從來。”夏天是陽長陰消的極期，萬物茂盛，心神之氣處於內應狀態，養生應以養心為主，並使得氣發散開泄。夏天屬陽，陽主外散，如果夏季人們不能大量排汗就極易損傷心神。正如《黃帝內經》中所言，夏三月要夜卧早起，不要怕陽光，心情要愉快，不要閉汗，經常到户外活動。立夏一過，就意味着炎夏即將來臨，清熱消暑自是重中之重，但同時按照中醫養生學理論之説要注意飲食，以免傷了脾肺之氣。
唐代孫思邈《千金要方》中提出：“夏七十二日，省苦增辛，以養肺氣。”省苦增辛即少食苦味，多進辛味。中醫五行學認為，夏時心火當令，而苦味食物儘管有清熱瀉火、定喘瀉下等功用，卻會助心氣而制肺氣，因此不建議夏季多吃，以免心火過旺。由於心火能夠克肺經，而辛味歸肺經，所以在夏季，儘管天氣熱，人們可以適當多吃些辛味的食物，如辣一些的蘿蔔以及葱白、姜、蒜等，其有發散、行氣、活血、通竅、化濕等功用，可補益肺氣，尤其是肺氣虛的人更應如此。
人與天地相應。人體自身具有與自然變化規律基本上相適應的能力，如果能掌握其規律，主動地採取各種養生措施適應其變化，就能避邪防病，保健延衰。如《素問四氣調神大論篇》即提出“春夏養陽，秋冬養陰，以從其根。”這種順時攝養的原則，就是順應四時陰陽消長節律進行養生，從而使人體生理活動與自然界變化的週期同步，保持機體內外環境的協調統一。天人歸一的思想要求我們在養生上做到防補自然，下面就為大家介紹幾種互補養生的方法。
一 防環境刺激
避免不良刺激，主要包含兩方面內容：其一，儘量避免外界環境的不良刺激對人體的影響，因為一個優美的自然環境、良好的社會環境、和睦幸福的家庭氛圍等有利於精神的調養;其二，要積極地治療軀體性疾患，防止其內源性因素的不良刺激。軀體疾患既可能給患者造成痛苦，形成精神負擔，其內源性刺激還可產生異常的情志變化，加重病情，影響康復，遂致早衰。
Tips：環境養生
人的生活不可避免地會受到環境的影響，因而對水土氣候、地形地貌、森林植被等均有所選擇。古人主張在高爽、幽靜、向陽、背風、水清、林秀、草芳之處結廬修養，故多選擇名山大川、幽雅清靜之處。現實生活中，我們只要感覺適宜就可以了。這些也是傳統風水學的範疇。
二 防情志刺激
過激、過久的情志刺激，只有在超越人的心理調節範圍時才能成為致病因素。人的心理調節能力首先與人的“志意和”密切相關。志意和則精神專注、魂魄不散、悔怒不起、五臟不受邪矣。具體言之，志意和與人羣中個體的氣質、性別、年齡、經歷、文化思想修養等密切相關，從而表現在對情志致病的耐受性、敏感性、易發生性等方面的.個體差異，因而要求人們能通過養生活動善於自我心理調攝，通過經驗認識及思想活動過程來轉移情緒情感反應，消除其不良刺激，保持良好的心境。
Tips：調神養生
精神樂觀，則氣舒神旺;精神抑鬱，則氣結神頹;喜怒不節，則氣耗神消。所以清心寡慾可使心氣平和、血脈流暢、精神安定，雖有大驚猝恐而不能為害。這也符合了夏季養心的原則。
三 防病邪侵害
慎避外邪，是養生學的一條重要原則，主要體現在三個方面：其一是虛邪賊風，避之有時;其二是要注意避其毒氣，以防止其致病和染易;其三是實施藥物預防等。如《素問遺篇刺法論篇》中就已有“小金丹……服十粒，無疫幹也”的記載。至於近代採用藥物預防傳染病及某些疾病的發生與流行，其內容更為豐富，構成防病養生活動中重要的一環。
Tips：薰治養生
古人薰治消毒常採用的藥物有艾草、蒼朮、貫眾等。端午節前後，古人有用蒼朮“闢疫邪”的習俗，或用蒼朮薰屋，或以蒼朮和辛夷、薄荷、蒼耳子等多種中藥做成香袋、香囊掛於室內、佩於身上，達到闢疫邪、身芳香之功效。
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