《金剛經》溯源

千萬不要小看這部《金剛經》，它所在的地方就相當於有佛有塔，修行功夫高的人會看到它在暗中是放着金光的，而這金光中還有很多天龍護法在護持。下面是《金剛經》溯源，和小編一起看一下吧。

《金剛經》，印度大乘佛教般若系經典。以金剛比喻智慧之鋭利、頑強、堅固，能斷一切煩惱，故名。此經採用對話體形式，説一切世間事物空幻不實，實相者即是非相;主張認識離一切諸相而無所住，即放棄對現實世界的認知和追求，以般若智慧契證空性，破除一切名相，從而達到不執着於任何一物而體認諸法實相的境地。

《金剛經》傳入中國後，自東晉到唐朝共有六個譯本，以鳩摩羅什所譯《金剛般若波羅蜜經》最為流行。唐玄奘譯本，《能斷金剛般若波羅蜜經》，為鳩摩羅什譯本的一個重要補充。其他譯本則流傳不廣。

《金剛經》通篇討論的是空的智慧。一般認為前半部説眾生空，後半部説法空。

《金剛般若波羅蜜經》，又譯《能斷金剛般若波羅蜜經》，簡稱《金剛經》，是大乘佛教重要經典之一，為出家、在家佛教徒常所頌持。20世紀初出土於敦煌的《金剛經》，為世界最早的雕版印刷品之一，現存於大英圖書館。

《金剛經》於公元前994年間(約當中國周穆王時期)，成書於古印度。

是如來世尊釋迦牟尼在世時與長老須菩提等眾弟子的對話紀錄，由弟子阿儺所記載。金剛經屬於《大正新修大藏經》中般若部的經典之一，主要講述大乘佛教的空性與慈悲精神。

由於該經旨在論述成道境界，即無上正等正覺，在佛教中亦為“不可説境界”，故儘管經文篇幅短小，其文字結構仍然晦澀複雜。經文中強調“真理”本身的不合邏輯，必須躬親體驗才能感悟，而無法透過文字和簡單邏輯推理而得。

由於其精神與禪宗“直指人心，見性成佛”理念相契合，《金剛經》在禪宗五祖弘忍、六祖惠能以後的禪宗具有至高無上的地位，其影響也隨之源遠流長。

《金剛經》是徹底解放煩惱心靈的大智慧，對中國的歷史和文化產生了深遠影響。千餘年來，不曉得有多少人研究金剛經，唸誦金剛經，因金剛經而得到感應，因金剛經而悟道成道。

金剛經的文字簡潔，稍微有點文言文基礎的人都可從文字上讀懂此書，只是有時需要了解一些佛教裏的術語及專有名詞，如人名，地名，佛教術語等。

但由於該經思想深奧，一般人很難通過簡單的文字全面透徹地理解其本來含義和價值指向。

因此，歷史上佛教各派祖師多為此經作注講解。當代也有許多大師講解和註解此經，其文字更便於當代人理解。但無論哪位大師的註解都會加入自己的思維和意識的成份，只能幫助理解，而不要機械地當做經的本意。只有真實修證的聖者，才能體悟和傳授金剛經的真實思想。比較公認的是禪宗六祖惠能大師因金剛經而開悟，在其弟子整理的《六祖壇經立即搜索》中，處處閃耀着《金剛經》思想的光輝。

《金剛經》是佛教經典中很特殊的一部，它最偉大之處，是破除了一切宗教的界限，超越了一切宗教性，但也包含了一切宗教性。因此我們學習金剛經時，不能將它侷限於佛教的`範圍。不論何種宗教信仰的人，都可以從金剛經中得到裨益。但前提是首先要把自己觀念意識裏宗教的界限和形式放在一旁，然後再來研究金剛經的思想與精神。這樣才不會被宗教的形式矇蔽住智慧的光芒，才能讓思想從固有的囹圄中解放出來，見到世界的真相。

拓展閲讀：如何持誦《金剛經》

【每日至少應讀經一遍】

一方面，繕寫讀誦等屬十大法行，另一方面，此經主要宣説般若空性的甚深意義，受持此經與修持空性功德等無差別。麥彭仁波切在《智者入門》中雲：“世間最大的三種功德是發菩提心，宣説大乘佛法，觀想空性。”因此具善緣者應常觀想，聞思此經，至少應每日讀一遍，若時間有限誦一偈亦可。

【若時間有限可誦一偈】

“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。” ……此偈概括了這部經的全部內涵，若無時間修持此經唸誦全經，可僅唸誦此偈。

【念皈依、發心、迴向】(見附錄)

在念誦本經前，首先應念三遍或一遍皈依，最好是三遍，然後念四無量心。唸完全部經文最後迴向，藏傳佛教儀軌中都有皈依發心迴向。這樣具足了三殊勝，功德很大。

【應常為他人演説此經】

唸誦、受持為人演説經中四句偈，如：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”其功德已勝過廣大財佈施的功德，何況全經如此行持呢?極力修學此經者，若如理受持、通達此經，機緣具足時應常為他人演説。現在自身具有本經的傳承，又有所化的眾生，應至力廣弘此經，否則浪費光陰，錯過機緣只有扼腕大歎。

麥彭仁波切雲：“若無有聞思修的能力，得到人身還是應當每天持誦一個具有傳承上師加持的金剛語，這樣可得到殊勝功德。”世人認為供養上師一條哈達或一百元錢功德很大，而沾沾自喜。從一方面看，這樣供養確實有功德，但另一方面，真正發菩提心觀修空性，為他人傳法解經，功德更大。有志者應勇於荷擔如來家業，在漢地廣弘般若空性法門，使不信佛教道理者皈依佛門，懂一偈為人講説都會成就自他利益，否則通曉佛法的人不弘揚佛法，而像阿羅漢一樣入滅定，這並不合理。

【應方便演説四句偈義】

若確實不具備地點時間等因緣傳講全經，可以僅為別人演説四句偈義。一般人沒有足夠的時間財力等福報作廣大的財佈施，但演説一偈既不需很長時間，文字又通俗易懂便於接受，只需發一個清淨心即可同時成辦自他二利，這無疑是最好的積累資糧的方式。

【附錄】

藏傳佛教儀軌中的若干皈依、發心、迴向

皈依

諸佛正法賢聖三寶尊，

從今直至菩提永皈依，

我以所修施等諸資糧，

為利有情故願大覺成!(三遍)

念四無量心：

願諸眾生永具安樂及安樂因;

願諸眾生永離眾苦及眾苦因;

願諸眾生永具無苦之樂、我心怡悦;

願諸眾生遠離貪嗔之心、住平等舍。

迴向：

可以念任何一位佛菩薩或聖者祖師所作的迴向文。

最好是念《普賢行願品》。

若時間不足可只念：

文殊師利勇猛智，普賢慧行亦復然，我今迴向諸善根，隨彼一切常修學;

三世諸佛所稱歎，如是最勝諸大願，我今迴向諸善根，為得普賢殊勝行。

或念：願消三障諸煩惱，願得智慧真明瞭，普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。

或念：願生西方淨土中，九品蓮花為父母，花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。等等都可以。