白鹿原讀後感_500字

認真品味一部名著後，大家一定都收穫不少，讓我們好好寫份讀後感，把你的收穫和感想記錄下來吧。你想知道讀後感怎麼寫嗎？以下是小編收集整理的白鹿原讀後感_500字，歡迎大家分享。

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白鹿原和平凡的世界有諸多相似之處。在看到有的篇章時，我腦海中隱約會閃出平凡的世界裏的內容。書里語言簡單樸實，人物鮮活生動，他們就是我們生活中的某一類人，有時是某一狀態或某一環境下的自己。我一直在思考，現在的我是書中的誰，我的一生會對應着誰的人生，我會有怎樣的結局……

看長篇小説看到最後，我總會很急躁，很想快點終結閲讀這本書的進程。讀到後頭，書前頭的許多內容我其實已經不太記得，只是把書裏主要的衝突化為圖片和情景劇儲存在記憶深處。

白靈是迷人的，她是兆海心中永遠的女神和心靈深處的支柱，然而一切彷彿是註定的，年少時他們信仰相反，成熟後他們交換了信仰，仍是相反，大概這就是生活有趣的地方。很多時候你以為現在的這個人就是未來相濡以沫的人，你付出全部心血，甚至遍體鱗傷，最後現實生活告訴你，你倆不適合彼此，有意思。

田小娥的命運，牽扯着鹿三、鹿兆謙、鹿子霖的命運；仙草和白趙氏臨死也沒有實現自己的心願；白孝文是一個讓人忍不住大聲唾罵、很不能用世上最殘酷的刑罰處死的人；鹿兆鵬膽大聰敏，有謀略有才幹，他真正算得上是鹿家門裏的狀元，白靈看上他，眼光真好。

朱先生，白嘉軒，冷先生，真正的老一輩，但各有各自老的方向。

朱白氏大概是那個年代女性的代表人物，她的典型事例是為丈夫朱先生剃頭和舉行葬禮的所作所為，意想不到的冷靜和大局觀。朱先生觀目識人，真牛！

縱觀如今的生活，離書中的環境和情形相距甚遠，可書中人物卻跟從未與世界脱節似的，那麼清晰鮮活，好像某個鄰居、某個同事、某個家人甚至某個自己。

人哪……人哪……太難逃離世界……

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陳忠實的長篇小説《白鹿原》，以陝西關中平原上素有“仁義村”之稱的白鹿村為背景，細膩地反映出白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭。其中有一段小説的主人公白嘉軒作為族長制定鄉約族規的章節，細細品味，覺得這是一軸中國農村斑斕多彩，驚心動魄的統治爭鬥，也是法治的啟蒙階段。

鄉約的第一條：德業相勸。德謂見善必行，聞過必改；能治其身；能修其家；能事文兄；能教子弟；能御童僕；能敬長上；能睦親鄰；能擇交友；能守廉潔；能廣施惠-----凡有一善為眾者，籍以為善行。

鄉約的第二條：一曰酗酒鬥訟；二曰行止逾違；三曰行不恭遜；四曰言不忠信；五曰造謠詆譭；六曰營私太甚。以上之過，每犯畢書於籍，三犯行罰。

鄉約的第三條；禮俗相交，白鹿村村民照《鄉約》做人行事，真成禮儀之幫了，全文用紙抄出來貼在牆上，凡16歲以上男人齊集學堂一字一句誦讀，處罰包括跪、罰款、罰糧以及鞭抽板打，不再發生鬥毆打架，村人個個和顏可鞠、文質彬彬。

作為中國封建社會的農村，在歷盡統治階級愚昧落後的薰陶下，能制定這樣一個鄉約族規，這是一個歷史的進步。由於中國農民的侷限性和不穩定性，在鬧交農事件的前後一年多時間，鄉約的條文鬆弛了，村裏又出現了賭窩。

推翻封建社會後，中國共產黨領導中國人民建設社會主義，建國70年來，我們努力提高精神文明建設，以法治國，在社區制定文明條例、七不規範，都是約束我們言行舉止的規矩。今年7月1日就要實施的生活垃圾管理條例，是對上海市民幾十年來傳統扔垃圾的顛覆和考驗，我們要堅決執行的打好城市生活垃圾管理的硬仗。

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小説主要是以白鹿兩大家族的興衰榮辱為主，寫的是三代人生死浮沉，明爭暗鬥的一幅歷史畫卷，陳忠實老先生不論在人物方面還是在環境方面都寫的尤為出奇，給我印象最深的就是田小娥和白靈這兩個人，我很同情田小娥，在那樣的封建社會裏，她的命運無疑是悲慘的，可是遇到了黑娃，她本以為可以改變自己的命運，但那是不可能的，在那個男權的時代裏，失去的黑娃以後，為了生存，她不得不向那些人妥協，一個弱女子能有什麼辦法呢？她只能用自己的身體來尋求依靠，就這樣的墮落下去，結局死的很慘，也是非常可悲的。

白靈，我很佩服她，在那個女性沒有任何地位的年代，她勇於衝破枷鎖，去實現自己的理想和追求，是令人敬佩的，當然她的一系列行為是為世俗所不容的，她掙扎，反抗，學習進步思想，積極投身革命，就是想擺脱封建的束縛，最令我感到遺憾的就是她和鹿兆海的愛情，讓我想起《平凡的世界》裏面的孫少平和田曉霞?，她們之間有太多的相似之處，可也有很多不同之處，剛開始她和兆海的愛情是多麼的美好，純真。他們兩個都是接受過新思想的人，勇敢地追尋自己的愛情。可是因為兩人屬於不同的黨派，個自的信仰不同，白靈又是一個那麼堅決的人，最終導致兩人分道揚鑣，令人惋惜。白靈死的是那麼的悲壯……

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讀完感覺這就是一部中國農村的近代史。白鹿原上，隨着中國社會的發展，統治勢力的更替，農村社會由治到亂的一個過程。本來在舊封建的儒家禮教的統治下，一切似乎井然有序，但在一切太平的表相下又潛藏着各種矛盾衝突。田小娥作為妾（中華文化獨有的家庭身份）倍受來自家庭的歧視和大老婆（妻）的欺辱。黑娃雖然作為忠實的長工鹿三的兒子得到東家的特殊照顧，可以和東家的兒子孝文孝武等一起去家族祠堂裏讀書等，但他體會到的卻是各種生而不平等，東家孩子眼裏很平常的零食冰糖，在他卻是覺得自己沒有權力享用之物。

人在慾望和道德之間苦苦掙扎，如果守住了道德或者不被人發現突破了道德底線的行徑，你就是正人或君子。否則你就是千夫所指，甚或有性命之憂。這種嚴苛的生活、勞動準則，造就了中國綿延幾千年文明的成果。中國人從出生就處在克服種種慾望的人生修煉之路上了，"存天理，滅人慾"，正是中華文化的精要。在這種近乎嚴苛的修煉人生，構成了中國人的信仰和終極追求，不顯山不露水，似乎與宗教無關，實際上中國人自覺地採用了揉合了佛道種種宗教與儒家生活哲學後的宋明理學，從求神佛不如求諸於內的改變，使中國人的精神世界獲得了從宗教束縛中的解放，走向了以生活規則為主要內容的自我約束一一一自我信仰的道路。在這條路上，社會眼光之下而不是神佛的審視，人們是充滿着希望，克服着生理上心理上種種痛苦的折磨走完人生的。這就是《白鹿原》裏的故事。

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小説被認為是一個民族的祕史，陳忠實在這部四十多萬字的小説開篇引用了巴爾扎克的這句話，而在讀完《白鹿原》後，我真切的感受到了此話的貼切，黃土塬上的一段歷史，借這部小説充分展現。

起篇的情節是神奇甚至有些荒誕的，配角冷先生借獨特詭異的治病方法、男一號白嘉軒借連娶七房女生的壯舉、關鍵人物朱先生借遊學南方的奇趣經歷、故事主場景白鹿原借有關白鹿的神妙傳説閃亮登場，抓人，一下子將我拉進小説。

之後，作者着力描繪的便是原上人們的生活，家庭的紛爭、家族的爭鬥、改朝換代的動盪一一上演，人物眾多，事件繁雜，各種人物的性格特徵逐漸明晰，看這一段，我感覺是在觀賞一幅漸漸展開的塬上風情畫卷，但，作者的用意絕非如此簡單，在一個個故事的推進中，他已經將小説中的人物按信仰、按人生觀進行了自然的劃分，同樣出生在那片黃土塬上的人們，開始漸行漸遠。

清廷倒台、軍閥混戰、民國建立、國共合作、合作破裂、兩黨相爭、抗日衞國、解放、文革，一系列的歷史事件將小説情節逐級推向高潮，故事的重點似乎也從老一代逐漸轉移到新一代的已經走出白鹿原的青年身上，他們或國或共、或由共變國、或由國變共、甚至由土匪變國又變共，起伏跌宕，好不熱鬧，其間有情愛、有親情、有義氣、有傳奇、有歷險、有機緣、有命運，有的東西太多，太重，重的讓我漸漸覺得託不動這32K的印本。

到了最後，這些走出黃土塬的人又以各自不一樣的方式回到了原上，或發達、或落魄、或存活、或死亡。白嘉軒老了獨眼了、鹿子霖瘋了死掉了，大劇落幕，戛然。

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白鹿原，覺得應該是因為有祥瑞之物“白鹿”而得名，先後看過路瑤的《人生》和《平凡的世界》，對於陝西作家有一種莫名的親切感，覺得他們的作品更容易產生共鳴，許是都為陝西人的緣故。白鹿原剛開始一直沒看進去，語言相對路遙的作品來説有些粗俗露骨吧，一直很難接受，不過到後面應該是看進去了，也能接受了。

最讓我觸動的是白嘉軒，剛開始看到這個人物，六娶六喪，莫名想到大紅燈籠高高掛裏面的老爺，封建社會中的大老爺。可是後面的一切讓我改變了這種看法。始終如一，堅持白家的立身綱紀，家教嚴，在那樣一個社會堅持自己的原則實屬不易，被黑娃打斷腰，孝文道德敗壞，損失家風，真的是命苦啊！接二連三的打擊他還是堅持自己的仁義道德，在黑娃兩次入獄都積極去營救，壞人就是在這個時候變好的，他給予犯錯的人一定的寬容，以德報怨，這也許是一個正面人物的標配，但過去也許就有這種人，正直，堅持自己的原則。

另外就是鹿兆謙的改變，闖蕩半生，混帳半生，糊塗半生，最後想念書求知活得明白，做個好人，認祖歸宗，迴歸信仰。沒想到他是這樣的黑娃。別人是先躉下學問再出去闖世事，黑娃是闖過了世事才來求學問；別人躉下學問為發財為升官，黑娃才是真個求學問為修身為做人的。這也許就是求學的最高境界吧，修身養性，可是現在很難做到了～

小時候看劇到長大看書一直有一個習慣就是想知道誰是好人，誰是壞人，其實沒有完全意義上的好人，也沒有完全意義上的壞人，每個人做出的行為都是當下環境自己的一個最原始f的衝動，道德觀，價值觀不同行為不同而已

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白靈的死既出乎意料又在意料之中，生下的兆鵬的孩子，相當於在冷先生臉上打了一巴掌，而這一巴掌有一半也會打到自己父親的臉上，即使回到原上，也要忍受這世俗的戳戳點點過完一生，所以死亡何嘗不是一種解脱呢。只是書中一直沒有描寫兆鵬失去白靈的境遇，白靈被處死，常在黨中各處走動的鹿兆鵬應該能很快知道的呀，可是也沒有順着這根線寫下去，大約是要讓我們猜吧。

最心疼的還是黑娃，自小的無畏無懼，為了小娥不惜與家裏恩斷義絕，只想平穩度過柴米油鹽的温情生活。誰知造化弄人，當了兵，當了匪，殺人放火，妻也沒了，好不容易一切回到能夠重新開始的位置，安生的日子沒過多久，就這樣草草離去。明明早在之前，不是已經有了提防白孝文的念頭了嗎？為什麼那麼輕易地就相信就共事了。

看到白孝文加入起義，心裏就有種隱隱不安的預感，只是沒想到會是黑娃栽在他手上啊。白孝文的結局書裏也沒有説，做了許多昧盡良心事情的鹿子霖瘋了死了，那麼白孝文呢？白家出的這唯一的一個心術不正的逆子，為什麼就能活的好好的？還有神機妙算的朱先生，那一句“自信平生無愧事，死後方敢對青天”真是絕了，就這樣概括完了朱先生的一生。説到這兒又想起黑娃了，這是黑娃寫的輓聯啊。太深刻了，太深刻了。

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信仰，這個東西真的很奇怪，身處信仰中間時，你自感一切都是順應天時，旁人看來，充其量是為之而之。

一旦，信仰碰撞到生命，誰對誰非？一個羣體裏，總有人幹着背道而馳的事，順應潮流，推動發展的是背道而馳的人還是一直順應潮流看不見方向的？總會有一次錯誤，讓你覺醒，看清楚這世界。有的人，一生做着無愧於心的事，任何事任何人都能原諒，這樣的人心有多豁達？我似乎未曾遇見過，遇見到的也是類似同情遭遇，某種意義上也算得上，一種好人，少見的好人。

不在人後嘲諷嚼舌根，做到的人更少！白子文是我最厭惡的一個人，有這樣的家教出來的，原本帶着一種羨慕眼光，而後，是不是都會拜倒在石榴裙下？女人，貫穿整部戲，從白嘉軒結婚，黑娃一開始的迷戀，芒兒的逃亡，鹿子霖那麼多的乾親，兆海説的不再婚娶到遇見相似靈的婚姻，對於鹿賀氏，某種程度上，我感覺她是渺小而偉大的，為了挽救鹿子霖，一人擔當，兩個兒子們都不在身邊，完全活成了只有愛情的模樣，終究愛情你，不是你情我願就行，還得有她情我不願，才能活得下去。

鹿賀氏燒香拜佛的信仰，兆鵬共產主義的信仰，兆海看不見希望投奔國民黨的信仰，朱先生一生無愧於心的信仰，黑娃及時轉變，看清時事的信仰，鹿勺子為了更好立世逼迫自己做事的信仰，白子文唯利是圖的信仰，還有那麼多為了生活下去不得不做苟且之事的人的信仰，暫且迷失的人，那麼多信仰，總有一種適合生活，過的好與不好，只有，自己知道。

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遇到特惠電影卷30元，就去看了這場電影，小説白鹿原我很多年前就已經讀過了，感覺改編成電影故事有些不真實了，脱離了小説原著的本來梗概，不如原作書寫的那麼好看。電影沒有將小説本有年代跨度中所要説的事情：白家與鹿家的恩怨交代清楚，也少了白靈、朱先生這幾個重要人物，少了一些鮮明的對比就難以顯示出白嘉軒的好男人形象。本應該是拍成一部史詩般的作品，反應中國農民生活狀態的史詩，最後確成為了描寫田小娥受孽的一部自傳。

原著的白嘉軒可是白鹿原最厲害響噹噹的人物，有計謀，能忍耐！在電影中唯一能看出來的就是他，沉穩威嚴、凌然義氣，維護祠堂的威嚴不讓黑娃進祠堂、白孝文出了過錯鞭打他、不能為鬼修廟並修塔震懾明知有自己的子孫魂魄也要將他押在塔下、對軍閥的慷慨陳詞。對鹿三的描寫夠大氣確有些多，還有那個鹿子霖，書中描寫鹿家男子是深眼窩長睫毛的帥哥胚子。電影的人物形象怎麼看上去都有一些猥褻。也是啊缺少一些人物的改編電影裏就只能用它的無恥和下作去襯托白嘉軒的偉岸高大。

田小娥是一個漂亮的女人，我也這麼認為。她的屈辱史就是中國各代歷史時期濃縮的背影，見證了歷史變遷中每個年代的興衰變化。不同時期的男人有的剛毅、有的懦弱、有的奸詐、有的還有點傻。

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剛讀完陳的《白鹿原》，我躺在牀上，閉上眼睛，把合上的書放在鼻樑上，靠均勻的呼吸來嗅着書香。我內心很平靜。這樣的書是一種祕史，也是一種文化。

這本書主要講述白鹿原兩姓三代白鹿的恩怨。白鹿是原魂，朱先生和白嘉軒是原魂的代言人。這本書對人物命運和心理的描寫值得分析和思考，讓你覺得一個人的文化素養、心理特徵和所處的世界決定了他在一個時代背景下的命運。

而我在思考我的白鹿，我需要什麼樣的生活，我應該如何塑造自己的素養。成就和思想影響命運和生活條件。我常常在想，我想成為一個什麼樣的人，什麼樣的狀態才能讓自己的內心温暖寧靜。我在尋找和思考。我認為我應該在工作中塑造自己成為一名優秀的管理者，在生活中塑造自己的靈魂。我需要吸收陽光雨露，散發温暖和愛。豁達、寬容、理解、陽光、愛、理解、關愛他人，也是對自己的理解和關愛。所謂豁達的理解和包容別人，也是放下自己，給自己的靈魂帶來平靜。

我需要努力和總結，總結工作經驗，總結人情和事；我需要繼續閲讀，以獲得思考和提高修養。我希望有一天我能成為一個有豐富管理經驗和高尚品質的人。希望家庭温暖，生活平和。希望自己能理解和尊重別人，同時也能得到外界的尊重。

其實想一想，當我們和別人爭執，不停地談論別人的時候，也是和自己爭執，這也是我們心胸狹窄的體現，因為你無法理解和包容別人，也很難給予別人關心和愛護，這也是素質的缺失，很難客觀評價。當你不能客觀評價和理解別人的時候，你能得到什麼？得不到安心，得不到別人的尊重，這不是一種自殘。

白鹿，我渴望陽光雨露，我渴望我的温暖和愛，因為這是符合我靈魂的狀態，這是符合我靈魂的生活。

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被公公鹿三親手殺死後，不甘心的她在白鹿原掀起了一場瘟疫，哀鴻遍野。此刻，她的心中只有憤怒與復仇，可這畢竟是有違天道的，她也因此被鎮在了塔下，不可超生。

我固執地認為田小娥至少是黑娃和白孝文心頭的硃砂痣，可這兩位幡然悔悟後再回白鹿原時竟不約而同的選擇了忽視田小娥，這個他們光鮮履歷背後的“污點”，這行為應不是一句“等閒變卻故人心，卻道故人心易變”所能描述的吧？或許，三人的糾葛只能用一句“那些女孩，教會我成長；那些男孩，教會我愛”吧！

砥柱人間是此峯

——閒話鹿兆海

《白鹿原》中，讓我最嗟歎與不能釋懷的人，就是鹿兆海了。他專情、單純、善良、真誠、熱情、陽光，温謙有禮，受過正規教育。就他個人來講，上對得起國家，下對得起父母，尊師知恩，對情人有情，對家人有義。最後，作為一個戰士，他死在了戰場上。不負榮光，不辱使命，勇啖犯我中華者骨血。

作為鹿子霖的兒子，他並沒有沾染父親的惡習。相反，他師從朱先生，學禮節，學文化。和初戀白靈相愛相知的過程在他後來的生命中反覆咀嚼，也因此透支了他大部分的感情精血。白靈是他牀前白月光，可他卻留不住，眼看信仰將他們生生撕裂，並看着心上人成為自己的`大嫂。心痛過後並未結痂，他後來在行軍途中迎娶了一位酷似白靈的姑娘。或許這是一種救贖，更多的，可能是感情上的飲鴆止渴。午夜夢迴，枕邊人不是心上人，心上人已是夢中人。這滋味，並不是每個人都能承受得住。

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《白鹿原》是陳忠實的一部長篇小説，這部小説一共五十萬字，通過講述白、鹿兩家的恩怨，歷經祖孫三代，從清末到二十世紀七八十年代長達半個多世紀的歷史變化。被許多人成為中國版的《百年孤獨》，我讀了前面的兩章就覺得作者寫作手法厲害。我發現作者想呈現的是當時的中國社會和當時的中國人，回顧歷史，我們真正的理解了當時的人和社會。

主人公白嘉軒一生一共娶過七個老婆。鹿三是白家的長工，小説也是圍繞着這幾個人展開的。今天我就來講下主人公白嘉軒，剛過完十六歲生日，白嘉軒就娶了比自己大兩歲的村裏大户的女兒，然而，一年後第一個老婆就因為難產而死，不久以後他又娶了比自己小兩歲的隔壁村家境殷實的人家的女兒，然而這個女人也在不久後病死，之後又娶了幾個，還是都死了，因為一直娶，一直死。白嘉軒開始相信他的命硬，所以跟着他的女人都死了。然而家裏面卻不在乎又陸續給他找了幾個老婆，我記得其中有一個片段，白嘉軒的父親知道他不想再娶了，於是對家人説“那就再賣一頭驢吧”，可見當時有錢人家的想法就是給家裏傳宗接代，直到第七個才陪完他走完了一生。

讀完這裏，我覺得在那個時候的人都非常愚昧，就像《百年孤獨》的馬孔多小鎮上的人一樣愚昧，和馬孔多小鎮上的人一樣孤獨。然而在中國，那個年代很多人都是一樣的，他們對生老病死看得非常平常，白嘉軒雖然覺得自己“克妻”，然而卻一次次娶新的媳婦。但他行事光明磊落，又有仁義之心。

《白鹿原》是一部現實主義的作品，但是有不同於以前的革命現實主義。最後這本書獲得了97年的茅盾文學獎。白鹿原確實是一本好書，值得一讀。

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此書《白鹿原》已經是93年買的了，當時正等候在伊勢丹工作的發小下班，在淮海路思南路口的書店買下。後來被張菊偶爾看見，稱此書她心宜已久，呵呵，我也忘了當時有沒有借給張菊看過。

那時初閲，並未寫下任何讀後感想。近時聽聞將拍成電視，再次拾來重温，真謂之好書。

正直、高風的白嘉軒，教子有方。將祖輩流傳下來的一則故事，作為代代相傳勤勉、親切、認真地處世態度。

鹿子霖：祖上以行乞為生。終於有了一位能忍氣吞聲的人物，成了鎮上數一數二的大廚，聞名威震京都。可是他並沒有忘記那個曾經讓他百受屈辱的爐頭，僱了五個乞丐對他進行了更加殘忍的報復。這就是鹿家傳授下來的貶意精神。

朱先生：白嘉軒的姐夫，當地知名學者。曾一度懷着拋頭顱、灑熱血的熱情衝去戰場，行程剛開始卻被告之自己的學生是因為內訌而死。一夜白頭，從此再不晨誦，“讀書無用”也！

黑娃是個特曲折的人物，少時缺少耐性，又因為強烈的自卑感走了那麼一段彎路。書的作者認為是壞女人（田小蛾）害了一個好男人（之後又用一個好女人來證明這一點）。年過而立，突然醒悟重拾學涯，被朱先生收受為關門弟子、最喜愛的學生。這個人物有很多面可表現 ，呵呵。

我最佩服的女性是白嘉軒的妻子，整書對她的細節描述屈指可數。重點就是那段她得了瘟疫後淡定心態和表現描寫。讓我由衷的佩服。她直至自己失明前，縫完了自己的入殮衣。望着從未伺候過自己的丈夫，因為她的離開從此將自己收拾一日三餐，她只是用沉默代替哭泣。

娛樂新聞説已經挑選好女主角“田小蛾”的人選，不知那位能否演活這個“妖孽”。

重温舊夢，其味甚甘！

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20xx年8月6日星期四，一個平平常常的日子。雨絲在我不知情的情況下撒了一地，炎炎夏季裏的這點清涼早已蒸騰成水汽氤氲在房子周圍。《白鹿原》這本書終於讀完了，期間讀讀停停就像陳忠實老先生創作這部鉅著那般。此時的白鹿原不再是離我幾十公里的一座古原，我彷彿走進了一扇門走進了百十年前的關中。

原上的麥子一茬又一茬就像活着又死去的人們一般，惟一沒有變化的是原下的灞河古稱滋水。白嘉軒何許人也？鹿黑娃又是誰？白鹿兩家幾十年的爭鬥又能表達什麼？恐怕每個讀者都有自己的見解。然而在我看來，這部書就是一把鑰匙，讀了就進了時空隧道到了另一個不曾經歷的世界。

我可以和先祖對話，也可以聽農人們談農事，在無比干旱的日子裏看着白嘉軒領着族人在無比虔誠地祈雨，在槍炮聲中看中國早期的革命。不管好的壞的都是一段段故事是往昔歲月裏不可缺少的彌足珍貴，在歷史的煙雲裏漸漸消失最終沉澱在我的心上。陳忠實老先生就像一個看門人，守着一段歲月講述着一段往事，進入書中就是聽陳忠實老師諞閒傳，看他抽一口雪茄悠悠地吐着香煙不緊不慢地講着屬於自己故鄉的歲月。

一本好的書往往有一個或眾多個性鮮明的角色，他們被讀者或喜愛或憎恨，他們沉默不語而關注他們的讀者就像一條平靜的河流綿延不斷。一本好書也只是一個簡短介紹，裏面眾多的故事由讀者自己去品味去虛構。一本好書只能定格一段歲月，裏面的故事就像我們身邊的大千世界，只能用時間用經歷去解讀裏面的味道。

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很久沒看這麼長的小説，很多地方寫的特別細節，比如人的內心，比如某些動作，有時候在想如果作者陳老沒經歷過應該是寫不出來的，不過有時候又懷疑不在一個年代怎麼會能描述的這麼細膩。

小説的故事和人名有時候會讓我穿越到平凡的世界，透過這渭北平原的一個小縣一個小村來看出整個大歷史背景下的更換，有政治鬥爭，有革命鬥爭。

剛開頭看到白鹿，本以為後面會有某種大機遇或者化險為夷的故事，但是出乎意料，白靈死的時候出現了白鹿，朱先生死的時候也出現了白鹿，沒有驚喜，也許白鹿只是一種象徵，象徵着白鹿原上一個不平凡的生命消失。

不論哪個時代，即使再窮再落後，教育還是被人重視的，所以人們敬重朱先生，有點神化，可以預知未來，但是卻代表着白鹿原的魂。

白嘉軒是把硬骨頭，一生光明磊落，窮也不會壞了他的規矩，就像他説的一生做的唯一見不得人的事就是跟鹿家置地。他一生恪守着封建家規，族規，雖有時候過於迂腐，但他的人品絕對過硬。別人做錯時不論誰就算自己兒子絕不手軟，但是隻要改了錯，哪怕曾經傷過自己的會毫無餘力去救。從不湊熱鬧，不嚼耳根，鹿子霖相比之下是個有些齷齪的小人。

作者沒有加入個人感情去偏袒某個人，白靈的死收的有點緊，田小娥算是白鹿原不可或缺的角色，死的也平平淡淡。想象着黑娃最後能成就一些東西，最後也死了，有點小人之心的白孝文最後成了縣長。