《白鹿原》讀後感800字（精選18篇）

《白鹿原》讀後感800字

《白鹿原》讀後感800字（精選18篇）

當細細品完一本名著後，你心中有什麼感想呢？這時就有必須要寫一篇讀後感了！那麼你真的懂得怎麼寫讀後感嗎？下面是小編整理的《白鹿原》讀後感800字（精選18篇），歡迎閲讀與收藏。

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小説被認為是一個民族的祕史。在《白鹿原》的扉頁上，作者陳忠實引用了巴爾扎克的這句話。

近50萬字的長篇小説《白鹿原》，以陝西關中平原上素有""仁義村"之稱的白鹿村為背景，展示了北方農民生存狀態中那種耐人尋味的原生態生沽：主人公六娶六喪，神祕的序曲預示着不祥。

一個家庭兩代子孫，為爭奪白鹿原的統治代代爭鬥不己，上演了一幕幕驚心動魄的故事---巧取風水地，惡使美人計，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目......大革命，日寇入侵，三年內戰，白鹿原翻雲覆雨，王旗變幻，家仇囯恨，交錯纏結，冤冤相報代代不己。

這次我所看到的《白鹿原》是修訂本，是作者按照茅盾文學獎評委員會的意見修訂旳，一些與情節和人物性格刻畫沒有多少關係的、較直露的性行為的描寫被刪掉了，政治上旳可能引起誤讀的地方或者刪除、或者加上了傾向性的鮮明的文字，這也正應了那句老話：每個人都要向生活妥協，從來沒有例外，畢競茅盾文學獎在當今文學界有着舉足輕重的地位，作者此舉也無可厚非。在我看來，通過修改和刪除部分只是多餘的枝杈，並未傷及主幹和筋骨，不能撼動《白鹿原》在中囯當代文學的地位。

眾所周知，路遙、賈平凹、高建羣、陳忠實等不少陝西作家的拼博姿態一向為文壇所讚歎，他們大多出身於三秦鄉下農家，飽嘗人間酸辛，都有着艱苦、坎坷的文學奮鬥生涯，而且能安於寂寞和清貧，始終不渝地追求文學的目標。他們的作品要麼厚重雄渾、古老蒼凉，要麼詩情畫意、哲理個性，不論是對農村生活命運的透視，還是對歷史與現實生活的開掘，在當今文壇均可稱為獨樹一幟。

《白鹿原》，無疑是一部渭河平原50變遷的雄奇史詩，一軸中國農村斑斕多彩，觸目驚心的長幅畫卷。

十多年前，我初讀《白鹿原》，看到的是"祕史"熱鬧的表象，而如今人近中年，過盡千帆，看到的則是百年家囯的變遷，再過幾十年，我到老年時，大概看到的是更多的人生蒼涼和無奈吧！

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一個半月前，班座突然向我推薦了《白鹿原》。這並不值得稱奇，從《百年孤獨》起，班座向我推薦過很多作品。可這卻是我印象中的第一部，讓班座説出如此多的讚美之詞的小説。

講實話，我原本並不喜歡《白鹿原》，因為我把它劃歸於鄉土文學。這樣歸類也許有失偏頗，但持這種看法的必然不止我一個。

我不喜歡鄉土文學，以至於莫言的書我一頁也沒有翻過。可魯迅和蕭紅的作品，我卻又很喜歡，這種矛盾我自己也無法解釋。所以在班座對《白鹿原》幾番稱讚之後，我還是打開了這本書。

不同於我，班座對它的定位則準確得多——現實主義小説。班座説，“白鹿原感覺是全面的對時代的描寫，有俯瞰的高屋建瓴的感覺。“他説，“白鹿原不以塑造正面形象為目的，這讓它可以淋漓地描繪出來人性的善惡。裏面的人都有善惡兩面，而且很多直言不諱的批判。”

我盜用了班座的評價把它們寫在這裏，是因為我大概是寫不出這樣的書評的。因為相比於這些，我似乎更在乎那些人——白嘉軒、仙草、田小娥、鹿子霖……而這，恰恰與班座的關注點背道而馳。

我一直有個疑惑，我看書的時候到底在看什麼呢？直到看了班座的這番話，也許我才從對比中找到了我自己的位置——是人。相比於班座對歷史和社會的俯瞰，我的眼光似乎盯着的是一個個的人——這更聚焦，也更狹隘。

到這裏，我又想起了我對鄉土文學的不喜——更準確地説，我不喜歡的，是作品裏對人的刻畫。直至讀完整篇《白鹿原》，我沒有改變我的態度。書裏的每一個人物，似乎都有善、有惡，有閃光點，也有短處，可我卻一個人都不喜歡。也許唯一讓我覺得有些“可愛”的人物，是慘死在窯洞裏的小娥吧。

為什麼呢？我也會問我自己。這時候我才會想起我問班座的那個問題，“人是工具麼？”

也許這個時候，有人會想起康德的那句名言，“人是目的，而不是手段。”

可是，然後呢？如果這就是歷史，我們真的可以掙脱時代的枷鎖麼？

你我，除了承認自己的渺小之外，還能做的，又應該是什麼呢？

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很榮幸，我見證了這樣一個傳奇！

我總是看不清他們的臉，卻感受着每個人的氣息和脾氣。

我不願意接受任何電影和電視劇的刻畫，因為只有樣貌模糊的他們是屬於我的，屬於我看到的白鹿原。

我對它把人性善惡暴露得淋漓盡致。和把言語表達地如此露骨感到驚歎。

我像是親臨現場看着一代代人的興衰存亡，看着一個時代的變化萬千。

我原諒他們的醜惡，卻終究還是被美好的事物所吸引，白靈的革命愛情、兆海的誓言、白嘉軒的睿智、朱先生的未卜先知、黑娃的仗義、鹿三的忠誠，我會因為描述他們的一句話鼻子一酸，並總是自私地覺得那份美好也有我的一份。

跌宕有致的情節一次次帶領我進入下一個場景，每顆麥粒，每個碗筷，每張桌椅似乎都在我眼前，我聆聽並慶幸着，慶幸着我在，在見證一個傳奇。

我想快點知曉每個人的結局卻捨不得跳過一字一句，因為相比於結局我更在乎他們經歷了什麼，我像期待我的下一刻一樣期待他們的下一秒，意猶未盡而不肯離去。

就在幾天前我還在想，我為什麼要花時間讀小説？它可以讓我學到些什麼？不過是一些人物演了一場不曾發生的戲。但現在卻驚奇的發現，人性、精神、處事態度、人生道理在一舉一動中由每個人教授給我，就像我大一時讀完《飄》後被Scarlett的勇敢震撼一樣，一種超乎存在的精神直擊心靈並影響着我的一舉一動。

因而，我願意相信他們存在過，相信故事發生過，就像相信愛情一樣得堅定。

其實我反反覆覆想要走近它，但每次都停留前幾章，而且沒有勇氣讀下去，因為在我看來它實在太長而且人物太多，我怕會忘記和混淆。而今讀完，卻發現每個人我都記得，並記憶深刻。若問我是否要再讀一遍，我會説不想，實情是不敢，因為怕半途而廢辜負我的他們。

知道自己讀的書太少，經常看不出一本書的好壞，説不出什麼有深度的書評，更談不上有什麼文學素養，甚至對自己説的話是否有邏輯也一無所知，卻想要單純的把現在的感受記下來，順便看看今後會不會覺得自己有一絲絲無知和矯情，但不管怎樣，我終究是從裏面獲得了些什麼並因此感到無比歡喜，至於是什麼，便道不清説不明瞭。

致敬作者，致敬經典！

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陳忠實先生説，這本書是要用來‘墊枕頭’的。沒錯，這本書，像磚頭一樣的土黃，也像磚頭那樣構建起中國近代風雲變幻的歷史。可以説，白鹿原的興衰起伏，就是整個中華民族的興衰起伏。只能讓我輩扼腕歎息，感慨萬千。

如果將白鹿原具象為一個人，那毫無疑問就是族長白嘉軒了。他是一個不折不扣的典型地主。但這個地主卻代表着混沌深厚的白鹿原。那個一生都在堅守內心道德和行為準則的‘腰板太直’的族長。不同與鹿子霖白嘉軒沒有緊跟時代的變化，走上仕途。而是堅持着幾千年來從未改變的傳統，繼續過着老婆孩子熱炕頭的生活。在‘新’與‘舊’的交鋒中艱難的堅守傳統。是他鬧交農，是他制定《鄉約》，也是他專橫的包辦子女的婚姻，當眾行刑孝文和小娥。大至權力更迭饑荒瘟疫小到白靈出逃，鹿三痴傻。什麼都無法改變他內心封建道德的一杆秤。當然，白嘉軒也無法改變別人，無法改變小娥，孝文，白靈，兆鵬等一切新勢力的興起。

田小娥是我最喜歡的人物，沒有之一。她跳脱與封建禮教的束縛之外絕不像大部分受荼毒的女性一樣‘在家從父，出嫁從夫，夫死從子’，做一個‘偉大’的‘貞潔烈女’：在殘酷漫長的烈火中苦苦煎熬，在縣誌中爭得一個螞蟻般大小黑壓壓的名字。她逃離郭舉人，奔向黑娃。在黑娃逃走後又愛上了白孝文，向利用她的鹿子霖吐唾沫。小娥是一生都在黑暗中徘徊的飛蛾，就算前方是惡毒的咒罵甚至萬劫不復，也要撲向光明幸福的火光。是封建與愚昧禁錮了這個中國的雷梅黛絲，讓天性自由的飛蛾拘泥躊躇在世人的目光與唾棄中。連死後還要被人掘墳挖屍。

可以説白嘉軒與小娥是當時白鹿原，乃至整個社會的縮影與極端。代表了新舊勢力，階級之間的巨大矛盾。鹿三，朱先生，鹿家，白家子女，黑娃，都是在這兩者之間奮鬥的人物。但無論選擇什麼，都是需要巨大的勇氣和精神的。

白鹿原，是一個處於巨大變革中的民族的祕史，在這片土地上有鄉約和朱先生千年的智慧，也有政治與戰爭帶來的醜惡和殺戮。但這一切權力，陰謀，革命，希望，堅守造就了白鹿原，化作一隻筒體潔白的白鹿，沿着歷史的道路向前飛奔而去。

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我是一個小學五年級的學生，我用暑假二十多天的時間讀完了樑忠實老師的長篇鉅著《白鹿原》。

以我現在的水平，書中很多的事件和觀點我還不是很懂，但有一點我讀懂了，那就是“善”與“惡”。

《白鹿原》這本書，它以陝西白鹿原這個大村莊為背景，描寫了半個多世紀的歷史。

長長的一本書，揭示了一個觀點，那就是：做一個正直善良的人，有時會遇到很多坎坷和艱辛，有時甚至會有生命的危險，但他總能度過難關，挺直腰桿，坦坦蕩蕩，半夜不怕鬼敲門的活着，做一個心懷鬼胎的人，他也能衣食無憂的活着，他也能度過一些難關，但他的心始終是顫顫抖抖的，每走一步，他都要向後望望，是不是有鬼要敲打他的頭。

書中的白嘉軒，他就是那個善的代表，在他當族長的那些年，他始終舉着正義的利劍，就是他的兒子違反了族規，他也向兒子舉起正義的鞭子，在鬧饑荒的年代，為了村民，他冒着生命的危險向土匪借糧……

他從頭到尾都是白鹿原村民心中一顆不倒的大樹，正如文中鹿兆鵬所説，每次回家，只要能在村頭看見他，我覺得我心中的那棵大樹沒有倒，村民們是安全的。

文中的鹿子霖，他就是那個邪惡的代表，在他當鄉約的那些年中，貪錢、貪糧、侮辱婦女、嫁禍於人……

不過他最後失憶了，到了一個無知的世界，這是樑老師給他選擇的最好的歸宿，如果他不失憶，他將如何面對原中的父老啊。

再看看我們生活中的一些事，也有這樣的因果啊，一天，我和媽媽在街上散步，當一輛110警車經過時，走在我們前面的兩個西裝革履的男青年，突然脱掉西裝，發瘋一樣狂奔，警察叔叔感到不妙，猛追上去，抓住那兩個人，經查，那還真是網上追捕多年的逃犯，其實，110警察只是正常的巡邏，是那兩個逃犯做賊心虛。

我們小區有一位王奶奶，她為人熱心腸，別人有什麼事情找她幫忙，她都不會拒絕。有一次，王奶奶的兒子出了非常嚴重的車禍，急需要很多的錢做手術，不然，就有生命危險，而肇事司機逃逸了，小區的人們聽説後，就自主辦了一個募捐活動來幫助王奶奶。

讓我們做一個正直善良的人吧，他強讓他強，真心明月照。他橫讓他橫，邪惡終有報。

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活着就要記住，人生最痛苦最難忘的那一刻是最難熬的那一刻，但不是生命結束的那一刻；熬過去掙過去就會體驗呼喚未來的生活，有一種對生活的無限熱情和渴望。

——《白鹿原》

一陣狂風呼嘯，掀起一抔黃土。可誰又能想見，一抔黃土下隱藏的當代風流……

在神祕的白鹿原，白家族長白嘉軒一生淡泊名利，卻打敗了不可一世的鹿子霖，被人引為奇談。

白嘉軒此生歷盡大風大浪，卻始終淡泊名利。少時，他貧困至極，甚至連彩禮也置辦不起。他被所有人瞧不起，被認為丟盡了白家的臉面。“凡人絕對信服聖人的聖言，但是絕不真心實意的施行。這並不是聖人的悲劇，而是凡人永遠成不了聖人的原因。”深知這一點的白嘉軒，憑藉白鹿這一跡像，重現白家當年的輝煌。他老成持重，即便面對強盜，卻淡然處之，即使強盜用一根木棒將他打成駝背，他也絲毫沒有怨恨，而是淡然的接受。可誰知，正是駝背，使得他在解放後沒有被當作間諜論處。

難道他是神嗎？

“我一生沒做過見不得人的事，凡是怕人知道的就不該做，應該做的就不怕人知道，甚或知道的人越多，越覺得這件事該做。”這就是白嘉軒的做人標準，待人接物，皆有底線。不求聞達天下，但求問心無愧。他不是神，但心境比神更高一層。

“能享福也能受罪，能人前也能人後。”福兮禍之所倚，禍兮福之所伏。禍福相倚，白嘉軒早已看透，所以他一直隱忍，並不是他不夠強大，而是他隱忍非常。他能在無數因果中看透，淡泊名利。他能入世，更能出世。他品性非比尋常，卻能隱忍不發，淡泊名利，然後厚積薄發。他之所以如此，並不是因為他是聖人，而是因為他找到了心靈上的淨土∶責任與擔當。他身為白家族長，理應肩負起振興白氏的重擔；他身為家長，理應肩負起家庭温馨和諧的責任……壓在他身上的太多太多，但他始終隱忍，不露鋒芒，因為在心靈淨土——責任與擔當面前，一切爭逐都顯得那麼的不重要。不求屹立於世俗之巔，但求無愧於心，不愧於人，如此，安好。

在這紛擾的世事中，我們也能瞭解自己的責任，尋到那一塊心靈淨土嗎？

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《白鹿原》的結構古典，故事撩撥人心，場景宏大，氣度恢宏，跨越了中國近代很長的時間線，描述了陝西關中地區普通人的生活，塑造了一個個鮮明的形象，有着複雜的人性。

小説講述了白鹿原村裏兩大家族白家和鹿家之間的糾葛和牽扯。主人公白嘉軒一生娶過七個妻子，只有最後一個仙草陪他度過一生，支持他、陪伴他，並生下三個孩子分別是白孝文、白孝武、白孝義和女兒白靈。鹿三是白家的長工，做事情總是和白嘉軒有商有量的，黑娃是鹿三的兒子。鹿家以鹿子霖為代表，有鹿兆鵬、鹿兆海兩個兒子。讀完這本小説，黑娃這個人物給人留下深刻印象。

他是白家長工的兒子，出身貧窮，內心自卑卻表現出無比強烈的自尊。鹿兆鵬給他冰糖的時候，他興奮不已，第二天又給他水晶餅，黑娃竟扔了，説道你行，有本事以後每天給我一個。黑娃從小就不愛讀書，脾性魯莽大膽，他最不願看到的就是白嘉軒挺直的脊背，在白嘉軒面前黑娃是那樣的不自在，於是他決定出走。遇到了田小娥，這個喚醒了他情愫的女人，也是這個女人，讓已經結了婚的白孝文陷入情慾迷谷。後來黑娃帶田小娥回家，遭到了白嘉軒為頭的村裏人的堅決反對，於是他在村口的一口爛窯裏為田小娥安了家。黑娃是勇敢的，他不顧大家的反對堅決捍衞了自己的愛情。後來他當了土匪，還將白嘉軒挺直的脊背打傷。再後來大拇指芒兒死去後，他在白孝文的講説下過正常人眼中的生活，直至遇到他的媳婦玉鳳，這個女人的一句話“我只説從今往後，不説今日以前”讓黑娃放下過去，得到重生。他開始變得沉穩，開始讀書，成為朱先生真正的學生，修身做人。

然後再説一説白嘉軒，他一直堅守着他的道德底線和做人的準則，在那個混亂癲狂的年代，挺直了腰板，就像是一面道德旗幟一樣，佇立在白鹿原村。他對於宗族理念的秉承和倫理道德的維護似乎與生俱來，堅決維護自己的信仰，在面對田小娥時白嘉軒是殘忍的`、狠心的，他不容許這樣不守婦道的女人進入白鹿原村。但他又是温厚寬容的長者，在與自家長工鹿三交往的過程中，講仁義、重人品。白嘉軒的仁義正直，和鹿子霖的卑鄙、趨炎附勢形成對比，陳忠實諷刺了鹿子霖的人品，最終安排了悲慘的結局給鹿子霖。

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《白鹿原》是陳忠實先生的代表作，描寫了關中平原上白鹿村兩大家族白家和鹿家從清朝末年到改革開放後三代人的故事，對關中地區的民族文化與有着生動描述。小説獲得了1998年的茅盾文學獎，是一部渭河平原半個多世紀變遷的雄偉史詩。

《白鹿原》裏有非常優美的語言。“父親的死亡是他平生經見的頭一個由陽世轉入陰世的人。他的死亡給他留下了永久性的記憶，那種記憶非但不因年深日久而暗淡而磨滅，反倒像一塊銅鏡因不斷地擦拭而愈加明光可鑑”。通過生動的比喻表現了目睹親人離世的那種撕心裂肺，真是一種永遠難忘的記憶。“世間一切佳果珍饈都經不得牙齒的反覆咀嚼，咀嚼到後來就連什麼味也沒有了；只有聖賢的書是最耐得咀嚼的，同樣一句話，咀嚼一次就有一回新的體味和新的領悟，不僅不覺得味嘗已盡反而覺得味道深遠；好飯耐不得三頓吃，好衣架不住半月穿，好書卻經得住一輩子誦讀。”通過把吃穿和好書比較，只有好書才值得一遍又一遍的回味。“田野裏靜悄悄，夜風中飽含着成熟期的麥子散發出來的母乳一樣令人貪婪的氣息。”麥香像母乳一樣，形象表現出了作者對田園，對家鄉深深的眷戀。

作為一部現實主義的作品，《白鹿原》最打動人心就是白鹿村的風土人情。這裏有光明磊落、懷有仁義之心的白嘉軒，有為達目的不擇手段的鹿子霖，有一心一意追隨革命的百靈，來回黑白兩道的黑娃……他們之間豐富多彩的故事形象地展現了白鹿村的鄉土文化，同時，也表現了作者對傳統鄉土文化深刻的思考。這種文化中有值得宏揚的一面，也有糟粕的一面，但無論如何，作者對這種文化都是飽含深情的，非常眷戀的，隨着時代的進步和老一代人的逝去，結局籠罩着深深的悲劇氛圍，挽悼着舊的白鹿原的終結，同時，也對新的白鹿原充滿了期望。

讀《白鹿原》之時，一幕幕場景也讓我想起了自己的家鄉。自大學出門讀書之後，家鄉就沒有了春秋。畢業之後投身我國的航天事業，自己應該兢兢業業，用自己的實際行動來報效祖國，才能不負祖國家鄉對自己的培養。

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終於藉着假期的時光，讀完了《白鹿原》這本獲得過茅盾文學獎的長篇小説，想一想，上一次讀這麼大本的小説好像已經一年前了吧，電子媒體和快餐式閲讀的誕生，很少有時間靜下心來讀一讀紙質的書本了，不過還好，堅持了下來。書中，作者藉着白嘉軒這個人物闡述了很多話糙理不糙的經典哲理，對自己有感悟的記錄一二在下面。

活着就要記住，人生最痛苦最絕望的那一刻是最難熬的一刻，但不是生命結束的最後一刻；熬過去掙過去就會開始一個重要的轉折，開始一個新的輝煌歷程；心軟一下熬不過去就死了，死了一切就都完了。

就是個賤蟲。人一天到晚坐着渾身不自在，吃飯不香，睡覺不實，總覺得慌惶兮兮。人一干活，吃飯香了，睡覺也踏實了，覺得皇帝都不怯了。

“世事你不經它，你就摸不準它。世事就是倆字：福禍。倆字半邊一樣，半邊不一樣，就是説，倆字相互牽連着。就好比羅面的籮櫃，咣噹搖過去就是福，咣噹搖過來就是禍。所以説你們得明白，凡遇好事的時光甭張狂，張狂過頭了後面就是禍事；凡遇到禍事的時光也甭亂套，忍着受着，哪怕咬着牙也得忍着受着，忍過了受過了好事跟着就來了。你們日後經得世事多了就明白了。”

這段白嘉軒對兩個兒子的教誨，樸素，但話糙理不糙，對於主人公這樣一個地地道道的農民，半生磨礪能悟出這樣的道理，講出這樣的話也真的是對兒子們最好的告誡。這話也正是對古書“福兮禍所倚，禍兮福所伏”的解釋吧。

“世上有許多事，儘管看得清清楚楚，卻不能説出口來。有的事看見了認準了，必須説出來；有的事至死不能説。能把握住什麼事必須説，什麼事不能説的人，才是真正的男人。”

封建的重男輕女，導致這句話更側重於男人應該怎樣做。其實對於當今社會，做人都要能明白哪些事能説，哪些不能説，這可以説也是混跡江湖職場的一種能力吧。

“親戚要好結遠方，鄰居要好高打牆。”

私人空間的給予，距離產生陌生感，其實可以更好的維繫兩個人，或者是朋友之間的感情。

其實，書中的語言多粗糙，多口語話，多符合陝北農民的語言，但是所體現出來的意義卻實際而實用。

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剛上大學時有朋友送了一本咱們陝西本土作家陳忠實先生的《白鹿原》，我卻沒有瞅它一眼！直到偶然間看到劇版《白鹿原》在某電視台重播時，由於比較喜歡二叔張嘉譯，也正是因為咱們陝西演員張嘉譯飾演白嘉軒，我這才想起書櫃裏的那本塵封多年的《白鹿原》。

就這樣我才知道了剛烈、堅毅、質樸，又不失狡黠，講仁義，重人倫，尊禮法的白嘉軒，他雖然思想過於陳舊，但是其為人處世之道卻值得我們去思考學習;就這樣我才知道了精明強幹，爭強好勝，豪無原則，為了目的不擇手段，好色成性的鹿子霖;就這樣我才知道了純樸、善良、無助又劣跡斑斑的田小娥;就這樣我才知道了孤守書案，飽學儒雅，淡泊名利，極具智慧的朱先生……

朱先生給我的印象極其深刻，在我看來他就是白嘉軒的人生導師，在極其迷茫而又遇難不決時，他總是會簡單的幾句話就能點醒夢中人。朱先生秉承着“仁、義、禮、智、信”的美德，他開辦書院，傳道授業並保持桃李不言的謙和；撰寫縣誌不虛美，不隱惡；並試圖用大仁大義去感化教育變亂中的民眾，以求達到精神上的大同，實現儒家的最高理想。在二十萬清兵準備血洗西安城時，朱先生帶着滿腔大義走進危機四伏的兵營僅因“不要再為枯死的樹澆水”勸退這支大軍，白嘉軒至此更加尊敬愛戴他的姐夫朱先生。

白嘉軒有朱先生這樣的人生導師為他帶來了榜樣的力量。他把“仁、義、禮、智、信”完全融合在日常生活中，以自己的典範行為為村民樹起了一個楷模。一個人可以改變另一個人，一個也可以改變許多人！這或許就是榜樣的力量！用美好的事物引導自己，我們將會變得更加優秀！

就像四川涼山森林火災中31位逆火而行用生命捍衞守護他們腳下土地的英雄，我相信他們已是楷模，已然成為了更多武警消防官兵的榜樣，已然成為了更多中國人的榜樣，已然成為了極具感動中國的榜樣的力量！或許他們用行動已經感染很多人，感動了更多人，他們將成為更多人的人生導師，更多人的榜樣。

在這個偉大的時代，讓我們一起尋找自己的人生導師，尋找足以支撐自己靈魂的力量，尋找榜樣的力量！武裝自己，努力為這偉大的時代付出自己的努力，付出自己的微薄之力。滴水可匯江河，努力吧朋友們！

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最後把陳忠實先生的《白鹿原》看完了，結尾令人有些震驚。思緒隨着故事情節的波動有些紛亂，白鹿原上的生活百態隨着白鹿兩家的主線而展開，在中國大地上描述的這一小塊兒地方折射着整個社會時代的變遷。

歲月的風霜雨雪，風和日麗一遍又一遍，一茬又一茬地涉足這片古老的平原，精靈的白鹿躍動着人們記憶中久違的傳説，不管經歷多少坎坷風雨，生活的輪子依然不分晝夜地滾動前進，這是歲月藴含的冷酷而堅實的力量。《白鹿原》的主人公白嘉軒、鹿子霖兩大家族有形或無形的較量推動着故事情節的展開與深入。為了生活而爭，為了臉面而爭。當然書中並無直接而露骨地描述兩大家族的鬥爭，而是從生活的各個方面體現出來。最終以鹿家慘敗結局。性格決定命運或許是條真理。白嘉軒是中國傳統男人的寫照，墨守陳規、自力更生、謹小慎微、兢兢業業地生活。因此，他沒有幹出什麼驚天動地的大事，始終以一個威嚴族長的身份立信於白鹿村，恪守明哲保身的理念。鹿子霖的性格與白嘉軒不大一樣，他追求功利，爭強好勝，作風不謹，卻又有膽小怕事的一面。他一生雖然也經歷了起伏的官場，但終究也沒創造些什麼輝煌，最後也以悲慘收場。我覺得性格變化最大的有兩個人，一個是白孝文，一個是黑娃。白孝文經歷了一場饑荒的打擊之後，由軟弱變得堅強起來，這也多虧他鹿三叔的話語刺激的作用。他從原先的唯命是從，規規矩矩，優柔寡斷的性格中走出來，變得桀驁不馴，急功近利了。而黑娃的性格可謂一波三折，先是小時的膽小羞怯，後又

勇猛剽悍，最後又歸於知書達禮，學為好人。其實性格與環境的關係是辯證的，環境塑造了某人某種性格，而某人憑着某種性格來重新塑造環境。

《白鹿原》作為矛盾文學獎的作品，它向我們生動地展示了一個平原，一個族羣的生活畫面，讀進去，我們彷彿身臨其境。隨人物之悲而悲，隨人物之喜而喜。我們往往被小説中的人物感染，這大概就是大師筆下寫實筆觸的力量吧！

書中的生活生命人生跌宕起伏，而我們的呢？

期望用青春奮鬥的熱情攪破生活的波瀾不驚，用我們的雙手與智慧打造自己的未知前程……

《白鹿原》讀後感800字12

《白鹿原》已經讀完了一段時間，一直未敢把自己的感想寫下來，如此的作品總是讓我內心陷入一種無法自拔的迷局裏，困惑不已。是否是因為一個人的緣由，才有時間和精力去想這些事情?我試着解嘲下自己，讓自己的內心平靜，然後把自己的一點點感想寫下來，也算作自己的點點紀念。

正如前幾日在微博中所言，讀了《白鹿原》後，對於難料的世事，叵測的人心會有不一樣的認知。我無法從自身的角度去解讀我所知曉的過往，於是陷入困頓中。

是我們太過於卑賤，還是這方土地太過於驕橫?我們殘殺同胞時沒有絲毫的不忍，而駕馭這方土地的人都被奉之於神靈。亦或者，我們自千百年來都灌輸着等級的觀念。我們習慣了仰視高階層者，獻上阿諛;俯視低階層者，給予憐憫。俯仰之間，便有人苦心積慮逃脱自己的階層攀向更高的階層。而在這攀爬的過程中，各種手段無不用其極。人性到底是本善還是本惡?我困惑於此。比之戰爭中殘酷血腥，我更忌憚於人內心陰險狡詐的一面，也總是不解，人的內心到了什麼樣的地步才能如此。

千百年來，有多少“鹿”被假指成了“馬”，又有多少人因此而命喪黃泉?黨同伐異。非己若者，其心必異，必殺之。在黨伐中，又有多少人依附於某個派系，渴望搭上穿越階層的直通車。有人跟對了，功成名就;有人跟錯了，其結果可想而知。哎，中國這個內耗無比強大的民族!生氣!

可憐了那些鹿，莫名的背上了殺人的罪名。很佩服胡適寫出《容忍與自由》。

於是，我常常感恩，感恩生活於這個年代，生活於這個至少可以選擇不參與政治爭鬥，還可以靠雙手自食其力的年代。假若在那些動盪的年代，我是否也會被按一個莫須有的罪名被遊街被示眾，然後從這世上抹去，亦或者與自己至親至近的人劃清界限，還要親自動手義正視聽。從前，聽到很多人移民，我都是不恥的。如今，卻不同。每個人都有自己選擇生活的方式，只要他自己覺得這樣舒適，而又沒有妨礙別人，就好。

寫了許多，卻不知道自己想要説些什麼。無力的吐槽~~

我向往美好的生活，我相信生活越來越好!

《白鹿原》讀後感800字13

《白鹿原》之所以厚重，取決於所描繪的這段歷史題材，決定了它的份量。

陳忠實寫了很多最後的人物，最後的現象，最後一個好族長-白嘉軒：最後一個好長工-鹿三：最後一個好先生-朱先生；這些最後的人物，從歷史的評價中，他們都是過去的人物，但都寫得很美，有夕陽之美。同時，他又寫了很多最早的人物，最早的人物又有朝陽的絢爛。最早一批通過社會運動改變家族社會地位的人羣-白嘉軒的女兒-白靈跟着中國共產黨走的。最早以人性的自由解放沖決禮教的殉道者-田小娥。歷史並不因為你退出歷史舞台，你就變得醜陋，不見得。你走在時代前面，你就變得善良，也未必。這就是歷史的複雜性。也是歷史的矛盾性。歷史是矛盾的。是複雜的。秩序和心性的解放，也是複雜的，是矛盾的。這是《白鹿原》最大的好處，它全面的反映了中國社會深刻的變革，從傳統的農耕文明，到經濟計劃，在轉到市場經濟，《白鹿原》全面的反映了出來，從一箇舊社會的土崩瓦解到一個新社會的醖釀建立，《白鹿原》可以説是兩部分夾擊，一部分是社會運動衝擊，一個部分是以人性的自由解放衝擊，白嘉軒那麼厲害的人，到最後還是無可奈何花落去。

當然，《白鹿原》也有缺點，因為進入中國話語太深，從而導致疏忽了，國際社會和人類審美座標的接受程度，對於白嘉軒的女兒白靈和長工鹿三的兒子黑娃，心理活動可以開掘更深一點兒，黑娃變成土匪的過程就很粗略，還有就是過多的捲入了具體的鬥爭，這些都是很重要的，我覺得應該始終是一個對家族的歷史審判，應該始終定在這個高度上。

《白鹿原》我覺得是中國改革開放後所有的茅盾文學獎作品中的第一。無論是從內容、作品厚度、以及寫作技巧，它都是毫無爭議的。你讀懂它，它就是深邃的。你讀不懂它，它就是庸俗的。最後，套用著名畫家、學者-範曾的一句話：“白鹿原一代奇文也，方之歐西，雖巴爾扎克、斯坦達爾，未肯輕讓。”多讀書，讀好書，我建議大家讀《白鹿原》，《白鹿原》我讀了兩遍，看了一遍，如今劇版《白鹿原》正在熱播，晚上追劇，白天又在讀《白鹿原》。

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       不知道我們每個人出於什麼樣的欲罷不能的願望，都是哭着喊着非來到這個世界走一遭。小娥，故事中沒有介紹她的童年，但可以想得到她出生在貧窮的家庭，她肯定是有貧窮的愛，貧窮的苦樂，貧窮的知足。

貧窮的父母將小娥嫁給了有田有業的郭老漢——郭舉人。這種拿婚嫁作交易的婚姻，在所有人看來各得其年，是最好不過的了，小娥便渡日如年地享受起這“最好不過的了”福了。

這種非妻非夫的夫妻生活，如果生活這樣悲劇性的`安排下去，也不至於慘不忍睹。命運卻偏向她伸出誘惑的手，來“幫”她獲得新生——她的愛情。也許這就是她當初哭着喊着來到這個世上的原因吧!

黑娃，一個讀書十分不行，勞動卻十分得力的小夥子。她和他的初戀在他們盲動和青春的衝動下，拉開了序幕。從傳説中的亞當夏娃到安娜卡列尼娜人類今天各類現實版的偷吃都沒有好下場的，他們何償不期待名正言順的心想事成。小娥和黑娃的愛情儘管不被世俗祝福，甚至被千夫所指，但他們終於從命運那裏爭得了夫唱婦隨，小娥終守得為人妻的幸福婚姻。看那些被小娥伺候的活蹦亂跳的雞鴨，還有半畝方塘邊觸手可得的收穫就在眼前惹你心癢。

國家的命運在一波又一波的革命中跌蕩起伏的年代，所有在這個大地上的人們都被隨波起伏着。年輕人更是這起伏裏的中堅力量。不管是“入共”還是“入國”，沒人能為你“八卦”出來，只能聽憑自已的感覺。黑娃就跟着感覺向着走了一步，捲入革命的洪流中，於歷史而言每一個小步是難得的幸事，但於小娥而言，卻是好景結束的開始，哪怕這好景是懸崖邊緣上的幸福。黑娃的革命在殘酷的戰爭中，以失敗告終，他當了土匪，被抓了。歷史中那些作為或者不作為的小人物，對歷史的進步和發展而言決不是可有可無的。

為了搭救黑娃，小娥和那個心機深重的鹿子霖合作，自已付出了一切，卻還是被鹿子霖一再利用，害了人，又害了已。

被舉人夫人惡，她鬱悶不得歡;與世俗不容，她被棄於荒山;與“愛”不貞，她被黑娃誅殺了 。這就是小娥。

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最近看了《白鹿原》的電視劇版，對於其中部分情節又專門從微信讀書找到小説原版“核對”一遍。最早看《白鹿原》，是高中，那時候手機還沒有普及，鎮上學校都是放學後才能出校門，學校大門對面有間小書鋪，押金幾塊，五毛錢可以借一本書看一整天。

那時候看完了幾本矛盾文學獎作品，其中就包括《白鹿原》。當時看書為了趕時間都有點囫圇吞棗，對於書中印象深刻的情節之一，就是描述田小娥被人們發現死在窯洞裏的場景，非常有畫面感，慘烈，觸目驚心。

電視劇裏，李沁演的田小娥和電影版張雨綺，是兩個風格，但都演出原著中這個人物形象的一部分悲劇特點。小説中，另一個女性悲劇形象是鹿兆鵬的妻子冷家大女兒，第三個女性悲劇形象是白孝文妻子。

男性的悲劇形象，最突出的就是白孝文了。嚴格來説，黑娃不算悲劇角色。電視劇裏的演員很成功的塑造了白孝文這個人物，尤其是最後其父白嘉軒把他騙至家裏，讓鹿兆鵬抓捕他的時候，“這輩子，這輩子……”重複了好幾遍，這個場景特別令人惻隱。

這篇觀影感或讀後感，主要想分析分析白孝文這個角色。

分析白孝文，不得不先説説他的“老子”白嘉軒。劇中有一個很有深意的對話場景。

白孝文在縣城當了保衞團的官之後，回到村裏，通過自我批評和檢討獲得了他父親白嘉軒的認可，終於被允許進了“祠堂”。之後晚上，白嘉軒帶着他來到田小娥慘死的窯洞旁，那上面豎着一座白嘉軒特意花錢花人力造的塔，目的是“壓制”人都已經死了的田小娥——只是為了安撫人心。

白孝文哭暈在塔前，是因為他父親告訴他，這個女人懷着他的孩子，並且“該死”。

所謂“殺人誅心”，白嘉軒是一個代表了過去社會壓制和束縛人性的封建禮教的化身，是一個非常典型的人物形象。其身上有正面積極的部分，但是小説中也成功塑造了這個人物的複雜性。

次日，白孝文準備起身回縣城，電視劇裏這個時候的白孝文經過前一晚被其父的“誅心”，面容慘白，臉上掛着違心的麻木的笑容。白嘉軒叫住他，説了句“你還是踏實回村裏種地吧，你不是當官的料。”白孝文問他父親“為啥”，白嘉軒回答“你太能裝了”，白孝文説“大，你當了一輩子族長，你不也是裝過來的嗎？當官不就是跟上面的人要裝，跟下面的人也要裝”白嘉軒又説“我那是裝給別人看的，你呢？別到最後裝的‘自己’都沒了”。

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讀完這本書已有數日，然而一直沒敢下筆，直到在電腦前敲字時還在糾結。原因我總結有這麼兩點：一來是自己最近還在寫連載中的小説，未來得及執筆;二來是自己確實心裏沒底，主要原因還是後一點。其實自己是個很喜歡寫讀後感的人，尤其是在看完好的著作時必定會敲上幾行文字。然而這次真心的不敢下筆，像《白鹿原》這樣的一部鉅作，很害怕自己的文墨還不夠會寫不好，於身邊的朋友觀後，對於這樣的一部鉅作，都不願意再去觀看，錯失與這樣的精神食糧思想交融的機會，那我就是個真真的罪人了。

不過心裏總有這樣的聲音在湧動、迴響，那索性就隨心吧，聽之任之。

首先從故事本身而言，在某種程度上是將一些兒時從爺爺奶奶記憶中聽來的片段揉碎之後再拼上《白鹿原》整片整片整片的海量歷史信息灌輸在我的腦海裏，讓我再一次有機會在閲讀的過程中，一次次試着去體會那種時日的生活，那種時日人們面對生活的舉措，面對生活時日的那種態度，面對世代變遷、歷史更替、思潮變化的時候做出的選擇，面對曾經與自己最親的人在革命中走上了不同的道路有着不同的命運的時候的心境。

彷彿自己就是故事裏的某個平凡的角色，是這個角色是那個人物，卻怎麼都覺得自己作不好。

畢竟我不是那個時代的人，也確實不曾親身經歷，雖曾聽我爺爺奶奶説起，那也是點滴片段，並不見得有多少體會，更何況那時年紀尚小，又怎知歲月酸甜苦辣、千姿百態!

故事主要以白鹿原上白家與鹿家兩大家族為中心，到白鹿村白鹿兩姓人，以及白鹿村周邊的村落也就是整個茲水縣的村落的人，歷代爭奪在白鹿原的地位，在清末朝代更替歷史文化變遷影響的下有着完全不同的命運。

白家是白鹿村大家族，白嘉軒、白嘉軒的父親、爺爺等一直都是白鹿村的族長，在白鹿村德高望重，在白鹿原也是如此。

鹿家是白鹿村除了白家最大的家族，鹿子霖、鹿子霖父親、鹿子霖爺爺等，在白鹿原村一直都是非常有地位，在白鹿原也是一樣。

然而清的滅亡，民國的興起，革命必然會給生活在那樣的年代裏的人們帶去影響，尤其是在革命盛行的茲水縣，白鹿原作為共產黨革命發展的起源地之一，影響怎麼可能會小。

國共合作時期到抗日時期到解放前期，白嘉軒鹿子霖的兒女都紛紛投身革命，在政治對立中，面對兒女情長、手足情誼，真想不出會是怎樣的情形。當他們每次在某個熟悉或不熟悉的場合相遇，彼此會以怎樣的心情開口説出第一句話。

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經過差不多一個月的時間終於把《白鹿原》給看完了，零零散散的!慢慢悠悠的看的，其中我還在百度上搜索了“聽”白鹿原，其實在我看來聽小説是比較不錯的，相比書説出來沒有那麼難懂，相比視頻它又具體了很多，所以在最後幾章我幾乎都是聽完的。

初看白鹿原的時候我沒能理解到老師為什麼要我們看這部小説，一個男的娶了七個老婆竟然死了六個，我一直在疑惑，是一個怎麼樣的人，究竟是要以一個怎麼樣的心態來接受這個事實，然後還有勇氣去迎接第七個的到來，一個人要以怎樣的精神面貌才能承受這麼大的壓力，僅僅只是因為自己是獨苗?僅僅只是傳宗接代?在故事的開始我們不難看到其實作者是承認鬼神之説的，從仙草看見的那些在房樑上的女人，到父親的去世，無一不體現了鬼神的蹤影。然而在故事上，他們體現的卻是不信神，僅僅是相信祖宗，這是我很不能理解的地方。

忽略這些不計，其實看這篇文章我還是蠻有收穫的，起初看不覺得有什麼，以為就是兩個迷信家族間話長短，但後來看着看着就慢慢變得深刻了，在其中讓我影像最深的就是朱先生，是主人公白嘉軒的姐夫，他一生喜好不多，最喜歡的便是每日吟誦聖賢書，他與別的讀書子弟不同，他在考取了功名後，看到時局不定，便拒官不做，在家鄉開辦白鹿書院，研究修身之法，編纂縣誌，一度時期曾招生傳道。他因為一些預見屢屢應驗，以至於讓原上的人都覺得他是一個大智者，有着神通的能力，在我看來，他真的很值得人敬佩，他又自己的原則，博學，不為五斗米折腰的文人志氣，是我一味欣賞她得原因，我覺得他不是有神通的，他只是有學識，有遠見而已，而在他死後幾十年的，他卻被紅衞兵給掘了墳，燒燬了屍骨。這也算是作者對那個時代的一種抨擊吧。

或許基本上在別人看來都不太會注意小娥這個女人，因為她僅僅是故事的一個穿插，並沒有多大的影響，她的結局是那個時代的產物，作者正是希望用她得結局來諷刺那個時代的封建思想，在那個時候來説，小娥是奔放的，她有着自己的思想，她不甘心命運就是這樣，她敢於與命運做鬥爭，敢於爭取自己想要的一切，其實小娥沒有錯的，有錯的時不應該遇到那個時代，她只是爭取自己的幸福不甘心做一個不愛自己自己也不愛的人的身邊，這有錯麼，如果命運不這麼安排，他只是希望和黑娃好好的過日子而已，在其中，我們也不難看出，面對黑娃的貧窮她也從不嫌棄，這樣的人在我們現在是絕對沒錯的，在強大的宗法制度面前，田小娥太弱小了。她死的太屈!後來作品中描寫到了一些詭異的故事：她的鬼魂附體到她公公鹿三身上，並使鹿三的精髓被吸掉，早早地死亡。算是張揚了一下弱者對社會的抗爭與吶喊。為自己報不平了吧!

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一陣陰風吹過墳頭，野貓瞪了一下眼睛。

村頭的老榆樹下，一臉黃尿的阿三跪在地上狼嚎：我是恁家的狗，請恁去我家日我娘，我這輩子都是恁家的畜生，一輩子給恁家倒尿盆子。

這本書不應算作名著，它還差一點點，稍微再在靈魂上加點功夫，可能會從小説變成名著。很多地方即將寫出靈氣的時候，突然而自然的停了，是個美女，但有點幹。

奴性、命運、轉變、女人，是我從這本書中看到的。魯迅的文章裏也是很多人民的奴性，他們願意做狗，以做奴才為榮，這種説起來很有道理至我無言以對的奴性，真讓人煩透了。與政府機關人員發生爭執的時候，我並不煩政府人員，煩的是在一邊勸慰我的人，説：他們就這樣，吵也沒用，你順着他們事兒辦了不就完了嗎。對於這樣的語言，我內心非常煩躁、氣憤、可悲。

白嘉軒與鹿子霖的性格特徵大概是個對比，耿直與圓滑的對比。很多人覺得，我不喝酒，我不獻媚，我不流俗我怎麼升官發財，我這都是被這社會逼迫的，轉而又會説，哎呀，人都得學着進步，學着做人，這樣對你有好處。白嘉軒的個人風格就是對這樣一種人的諷刺。今天還説，一高體育場牆壁上寫的是：思想決定行動，行動決定習慣，習慣決定命運。當那種流俗的思想紮根在你的心裏，你怎麼會能有成為人物的命運。個人的耿直，家風的秉持，對事物的堅持，這種事情比獻媚要難一百倍，脱褲子誰都會，屎誰都能吃。其實做一個普通的人也特別難，不是説你願意成為一個普通的人，你就會省去很多瑣碎的關係處理。社會關係的產物在社會關係中，請想好你要怎麼與別人，與自己度過這漫長的一生。

浪子回頭金不換。故事的結尾或許過於完美，過去喜慶。所有的壞人都曾是個好人，所有的壞人未必不再想成為好人。放棄自己，就是壞人，努力進步就是好人。打打殺殺，只是追隨了不同的信仰。命運大概不會施發口令向左轉，但壞人在聽到口令時，會向左轉。黑娃、白孝文，轉轉反反。流俗的人不是壞人，精明的人不是壞人，墮落的人才是壞人。

田小娥，朋友還一度回憶説，這本書是講的田小娥的故事。硬是把白鹿原看成了金瓶梅。田小娥嗎，田小娥應該被唾罵嗎，田小娥美麗嗎?田小娥把歷來男女的事集一身，傍老大款、玩小白臉、扒灰、睡丈夫兄弟。如果黑娃不是郭家長工，白孝文不認識黑娃，鹿子霖不是幹大，如果這分別是田小娥的四任男友呢?田小娥談過四個男朋友，跟各個男朋友開發過各種姿勢，活兒好，不愛慕虛榮，孝順，聽話，還有長的漂亮，在今天也應該是非常搶手的。為什麼會痛罵，是因為他四任男友之間的關係。當祕密被戳穿，海水退去，那些尤物要當心了!

女性最原始的渴望。女性會被形容為兩腿夾不住的東西。基本上沒有見到哪個女的夾得住的情況，滅絕師太?我不明白為什麼會是這樣，但是事實就是這樣，女性缺少一些堅持，又心軟，又缺少一些原則。女性是人類的母親，是賤的本源。看到祈求的男人就會覺得是自己可憐的兒子，不由得解開雙禁，喂兒吃奶，於是便不可收拾。很多時候女性與原則根本不搭邊，女性最多的就是善良，善良會拓寬一切的標準。

別把自己陷入自己不想面對的境地，別做一些自己無法回味的事情。