白鹿原讀後感

白鹿原讀後感1

《白鹿原》總地來説寫了白鹿原上白家和鹿家的故事，書中涉及幾種不同類型的人物，讓我看完後心生感慨。

白嘉軒是一個典型的封建家長，恪守祖先家訓，繼承祖先的地位成為白鹿原上仁義村的族長，管理着族內事務。白嘉軒是那種讓人一看就心生畏懼之感的人，用黑娃的話説，他的腰挺得太直太直了。白嘉軒對自己的三個兒子都管得很嚴，而對自己唯一的女兒卻是疼愛有加，這也為白靈反抗自己的家庭埋下了伏筆。當

然不得不説的是，白嘉軒的為人是很正直的，正直到即使是自己的兒子犯了錯誤也要按族規辦事，大兒子與黑娃的妻子田小娥發生不正當關係，被白嘉軒按族規處置了。白嘉軒是一個很愛面子的人，不僅僅是他自己的，而更是他整個白姓家族的臉面。面對大兒子的荒唐行為，他表現的是那麼的決絕，並不是因為他不愛自己的孩子，只是這個不孝子孫讓家族的臉面不好擺，當然這也樹立了他在族人面前剛正不阿的形象。

每個人都有它的兩面性，白嘉軒也不例外。白嘉軒一遇到自己解決不了的問題就會去找大姐夫朱先生，面對妻子的死亡，他也會悲傷的哭泣。作為封建家長的他，很注重教育，注重子女的教育，也注重族人的教育。辦小學，請先生，就是其表現。但也要看到其封建的一面，鹿家的兩個兒子去參加新式教育了，而他選擇了將孩子帶回家，教他們幹農活從此不再過問學習的事了。

至於白靈的參加新式教育，完全是來源於她的離家出走，以及後來的以死相逼，不然白靈也就是一個平凡的農家婦女，也沒有了她對中國解放事業的貢獻。白嘉軒一輩子沒有幹過不光明真大的事，唯有一件事讓白嘉軒感到愧疚，那就是用天字水地換鹿家的地字旱地，原因卻是在鹿家不知曉裏面長有白鹿。白嘉軒將父親轉埋入這塊地以後，白家開始走上坡路。這也是在文章最後白嘉軒對鹿子霖表示深深的愧疚的原因所在。

説到《白鹿原》這部作品，不能不説到裏面的朱先生。全書對朱先生的着墨很多，寫得最多的是他的博學多才，他那遇事冷靜，以及他具有的處事能力和預知能力。可是説，全書對他有的只是誇讚，當然也讓我有一種不真實的感覺。朱先生的一生富有傳奇色彩，對整個原上的人來説，朱先生很是德高望重。不僅表現在他自身的修養上，也表現在他超凡的能力上。

朱先生一再強調他並不是算卦先生，但當人們問他問題，讓他幫忙解決問題是，卻不得不讓人感到驚歎。他可以成功的幫人家把牛找回來，單憑自己的一張口讓古城免遭塗炭成為佳話，可以預知他的書籍會遭到破壞而叫妻子讓一些書與之同眠，也叫妻子不要讓自己入棺。更不可思議的是當媳婦在給他斂喪，穿上襪子時，他的腳蜷起來了，怎麼弄也弄不下來。妻子朱白氏給他換了襪子之後就好了。原因很簡單，媳婦給他穿的是白靈給他買的洋襪子，而朱先生一生都只穿妻子做的衣服、鞋子、襪子。

與白嘉軒相比，鹿子霖要開放得多，當然這與鹿家的家訓有關。鹿家家訓就是一定要讓孩子讀書，讓孩子受教育。這也是鹿子霖讓兒子鹿兆鵬、鹿兆海進新式學堂，受新式教育的原因。而至於其本人，不過也就是一個封建家長罷了。

《白鹿原》這部屬於白鹿原的歷史，讓我們感受到了當時中國社會的黑暗，淒涼，人們生活之苦，也讓我們緬懷先烈，讓我們知道那時我們的先輩原來是這樣走過！

白鹿原讀後感2

白鹿原上，白家與鹿家三代人，不足百年的時間裏，跌宕起伏的人生軌跡，很讓我有些感慨。

白鹿原上，白家興旺過，鹿家興旺過，但好景都不長，跌下去，又起來，起來又下去。白鹿兩家三代人被命運在砧板上無情地反覆敲打。什麼時候正面烤，什麼時候背面敲，世事難料。所以，自己不論什麼時候，都別悲觀，也別驕傲。活得好，是祖上有德，自己運氣好；活得不好，是時候沒到，自己還要再加把勁兒熬一熬。人的一生漫長得很，一時得意、一是低落，千萬不要把一時的狀態當成永恆。對人生的態度，在困難的時候要能堅持得住，在得意的時候要沉穩得住，不要被表象迷惑。

尊重高位的人，也尊重卑微的人。地位卑微的人難保一輩子卑微，即使一輩子卑微，下一輩子，人家未必不翻身，時間能改變一切。即便是打了一輩子長工的鹿三，還生出了一個將來當保安營營長的黑娃一樣的兒子來。地主白嘉軒的兒子，也有賣房賣地半死不活的一天。世界是多元的，不要把人看死了，這等於自斷後路。這樣的後路，眼前可能不需要，等到真需要的時候，已經晚了。

朱先生讀聖人書，有崇高的精神境界，立志學為好人；又不拘泥於聖人之言，在混亂不堪的世界中，既不隨波逐流，也不拘泥死板，不論世事怎麼變化，總能找到自己能做的事情，盡力做好自己該做的事情，低調而不驕傲。他有他的抱負、理想與信念，成敗不縈於心，不媚俗，不庸俗，光明磊落。同時，在生活面前，他有血有肉，有男人的骨氣，又不失情調，讓我佩服。

白嘉軒做事太硬，鹿子霖就圓滑很多。白嘉軒要是能夠在堅持自己的原則的同時，多給子女一點諒解，或許白孝文也不至墮落到那種程度。而鹿子霖做事情太過陰損。這樣的陰損是否能招來禍患我看不一定。但做人還是光明正大些好，坦坦蕩蕩，才能心無所懼。

白鹿原讀後感3

終於把陳忠實先生的《白鹿原》看完了，結尾令人有些震驚。思緒隨着故事情節的波動有些紛亂，白鹿原上的生活百態隨着白鹿兩家的主線而展開，在中國大地上描寫的這一小塊兒地方折射着整個社會時代的變遷。

歲月的風霜雨雪，風和日麗一遍又一遍，一茬又一茬地涉足這片古老的平原，精靈的白鹿躍動着人們記憶中久違的傳説，不管經歷多少坎坷風雨，生活的輪子依然不分晝夜地滾動前進，這是歲月藴含的冷酷而堅實的力量。《白鹿原》的主人公白嘉軒、鹿子霖兩大家族有形或無形的較量推動着故事情節的展開與深入。

為了生活而爭，為了臉面而爭。當然書中並無直接而露骨地描寫兩大家族的鬥爭，而是從生活的各個方面體現出來。最終以鹿家慘敗結局。性格決定命運或許是條真理。白嘉軒是中國傳統男人的寫照，墨守陳規、自力更生、謹小慎微、兢兢業業地生活。因此，他沒有幹出什麼驚天動地的大事，始終以一個威嚴族長的身份立信於白鹿村，恪守明哲保身的理念。鹿子霖的性格與白嘉軒不大一樣，他追求功利，爭強好勝，作風不謹，卻又有膽小怕事的一面。他一生雖然也經歷了起伏的官場，但終究也沒創造些什麼輝煌，最後也以悲慘收場。

我覺得性格變化最大的有兩個人，一個是白孝文，一個是黑娃。白孝文經歷了一場饑荒的打擊之後，由軟弱變得堅強起來，這也多虧他鹿三叔的話語刺激的作用。他從原來的唯命是從，規規矩矩，優柔寡斷的性格中走出來，變得桀驁不馴，急功近利了。而黑娃的性格可謂一波三折，先是小時的膽小羞怯，後又勇猛剽悍，最後又歸於知書達禮，學為好人。其實性格與環境的關係是辯證的，環境塑造了某人某種性格，而某人憑着某種性格來重新塑造環境。

《白鹿原》作為矛盾文學獎的作品，它向我們生動地展示了一個平原，一個族羣的生活畫面，讀進去，我們彷彿身臨其境。隨人物之悲而悲，隨人物之喜而喜。我們往往被小説中的人物感染，這大概就是大師筆下寫實筆觸的力量吧！

書中的生活生命人生跌宕起伏，而我們的呢？希望用青春奮鬥的熱情攪破生活的波瀾不驚，用我們的雙手與智慧打造自己的未知前程……

白鹿原讀後感4

長篇小説《白鹿原》是上世紀前五十年渭河平原的.一段祕史，那厚重深遂的思想內容，複雜多變的人物性格，跌宕曲折的故事情節，絢麗多彩的風土人情，形成鮮明的藝術特色，引人入勝，令人震撼。我感觸最深的一點是，在重大的社會變革衝擊下，傳統文化不可避免地走向沒落解體。

位於渭河平原的白鹿原，在封建專制的農耕文明中生活了多年的候氏家族，某年某日兩兄弟分別換為“白”姓、“鹿”姓，兩姓的後人同有一個祠堂，奉行一個族規，共有一位族長。兩姓子孫千百年來也為爭奪白鹿原的統治權有所爭鬥，但由於傳統文化的薰染，族規鄉約的制約，也因為有像白嘉軒這樣一類德高望重、身體力行維護族規鄉約的族長，有像朱先生這樣一些傳統文化精神領袖的教化渲染，白鹿原維持着旣定的社會秩序，世世代代得以繁衍生存。

一糸列重大的社會變革事件和隨之而來的各種思潮觀念，與產生於農耕社會舊的傳統文化發生了嚴重衝突，也給爭奪白鹿原統治權的爭鬥賦予了從末有過的殘烈色彩。面對社會鉅變和各種思潮，傳統文化節節敗退。儘管白嘉軒力挽狂瀾，重修祠堂，立鄉約，續家譜，對兒子白孝文違犯族規鄉約照樣重罰，對打殘自己的黑娃以德報怨，朱先生等人奔走呼號，仍然無法挽回傳統文化沒落的趨勢。

到了白嘉軒兒女們這代人，傳統文化在他們身上固然還有些許痕跡，但總體來説巳漸行漸遠。白鹿原的這代後人分屬不同陣營，奉行各自的人生哲學，走上不同的人生道路。小説中有兩段分別敍述白鹿原不肖子弟白孝文、黑娃回鄉祭祖的情節，這兩次祭祖儀式均由族長白嘉軒主持，似乎浪子回頭金不換，族規鄉約又逢春，白族長、朱先生無不為之歡欣。其實白孝文根本不是回鄉懺悔，而是為了洗刷昔日的恥辱，顯耀自己的成功，所以他離開白鹿原時説的一句話，“誰走不出這原，誰一輩子沒出息！”道出玄機。黑娃倒是真心重新做人，後來卻死在曾假懺悔祭祖的白孝文之手，實在可悲可歎！

產生於農耕社會的傳統文化，之所以在巨大的社會變革面前走向沒落，因為它總體上已經變得不合適宜，本來，它還有些恆久性可供後來人吸收和借鑑的部分，但重大的社會變革，激烈的衝突，很容易採取極端對立的態度，一方要全盤否定，一方要完全繼承。只有社會穩定了，才有可能採取理性的態度對傳統文化進行梳理，取其精華，去其糟粕。

我很欣賞《白鹿原》的封面畫，畫中一位滿臉滄桑的老頭子佝僂着腰，拄着枴杖，瞇着雙眼，注視着不遠的前方。我想這位老人就是白鹿原上載統文化的代表和捍衞者白嘉軒族長。老人在看什麼？也許是在看白鹿原，也許是在追尋逝去的白鹿，也許是在想念自己的兒女。但我更相信，老人是在懷念過去平靜的歲月，對眼前發生的感到困惑和無奈。這幅畫準確地表達了《白鹿原》作者的意圖：為產生於農耕社會的傳統文化唱輓歌。

白鹿原讀後感5

陳忠實先生説，這本書是要用來‘墊枕頭’的。沒錯，這本書，像磚頭一樣的土黃，也像磚頭那樣構建起中國近代風雲變幻的歷史。可以説，白鹿原的興衰起伏，就是整個中華民族的興衰起伏。只能讓我輩扼腕歎息，感慨萬千。

如果將白鹿原具象為一個人，那毫無疑問就是族長白嘉軒了。他是一個不折不扣的典型地主。但這個地主卻代表着混沌深厚的白鹿原。那個一生都在堅守內心道德和行為準則的‘腰板太直’的族長。不同與鹿子霖白嘉軒沒有緊跟時代的變化，走上仕途。而是堅持着幾千年來從未改變的傳統，繼續過着老婆孩子熱炕頭的生活。在‘新’與‘舊’的交鋒中艱難的堅守傳統。是他鬧交農，是他制定《鄉約》，也是他專橫的包辦子女的婚姻，當眾行刑孝文和小娥。大至權力更迭饑荒瘟疫小到白靈出逃，鹿三痴傻。什麼都無法改變他內心封建道德的一杆秤。當然，白嘉軒也無法改變別人，無法改變小娥，孝文，白靈，兆鵬等一切新勢力的興起。

田小娥是我最喜歡的人物，沒有之一。她跳脱與封建禮教的束縛之外絕不像大部分受荼毒的女性一樣‘在家從父，出嫁從夫，夫死從子’，做一個‘偉大’的‘貞潔烈女’：在殘酷漫長的烈火中苦苦煎熬，在縣誌中爭得一個螞蟻般大小黑壓壓的名字。她逃離郭舉人，奔向黑娃。在黑娃逃走後又愛上了白孝文，向利用她的鹿子霖吐唾沫。小娥是一生都在黑暗中徘徊的飛蛾，就算前方是惡毒的咒罵甚至萬劫不復，也要撲向光明幸福的火光。是封建與愚昧禁錮了這個中國的雷梅黛絲，讓天性自由的飛蛾拘泥躊躇在世人的目光與唾棄中。連死後還要被人掘墳挖屍。

可以説白嘉軒與小娥是當時白鹿原，乃至整個社會的縮影與極端。代表了新舊勢力，階級之間的巨大矛盾。鹿三，朱先生，鹿家，白家子女，黑娃，都是在這兩者之間奮鬥的人物。但無論選擇什麼，都是需要巨大的勇氣和精神的。

白鹿原，是一個處於巨大變革中的民族的祕史，在這片土地上有鄉約和朱先生千年的智慧，也有政治與戰爭帶來的醜惡和殺戮。但這一切權力，陰謀，革命，希望，堅守造就了白鹿原，化作一隻筒體潔白的白鹿，沿着歷史的道路向前飛奔而去。

白鹿原讀後感6

生活的真諦就是生活。

《白鹿原》是主要描寫抗日戰爭前到解放戰爭勝利這段時間白鹿原的歷史。總地來説寫了白鹿原上白家和鹿家的故事，書中涉及幾種類型的人物：以白嘉軒為代表的封建人物，以鹿兆鵬、白靈為代表的共產黨，以為嶽維山、田福賢為代表的另一個黨派，以黑娃鹿兆謙、鄭芒為代表的土匪（雖説後來黑娃投靠了另一個黨派），以及以朱先生為代表的中庸派（有愛國情懷，但不參與任何黨派）等。

《白鹿原》，人完全被攪進了各種天災人禍之中，特別是政治之中，生不能生，活不能活。

秋日下，那白鹿原一望無際滾滾金色的麥浪，本是生活之源，卻不得不一把火燒了。離開本源去講什麼道德、傳統、文化、法律和政治，那一定是禍害，都無法讓人生生不息。

生活的真諦其實就是生活，“生”和“活”，這是最大的政治，最高的道德，最大的傳統，最大的文化，是天對一切生物個體發出不容踐踏的旨意，違背了這個天旨，就是天之敵，人之敵，自然之敵。

白鹿原讀後感7

記得從5月份就開始讀《白鹿原》，零零散散讀了一個月，初期感覺很神話，有白鹿，有神仙，主要是有爆料兒，呵呵，其實吸引力就在這呢，陳忠實老先生喜歡描述牀事，而且筆下的詞彙很不委婉，形容的比較通俗易懂，比較白話，這點我也喜歡，或許男讀者都喜歡，也或許陳老先生就用這個吸引着男性讀者，或許也同時吸引着女性讀者，只不過我無法驗證這是否對女性讀者有吸引力。

伴隨着白嘉軒娶的七個妻子，或者文中提到誰結婚，陳老先生從不放過，或多或少，從雜從簡，咱都描述兩句，為勤奮堅持讀下去的那些觀眾們打點雞血，不過不能不提陳老師不足的地方就是，當然是我的主觀觀點：”老師，您描述的花樣忒少啦，80以後的觀眾看着都膩歪了“。不過其實也可以原諒，你説讓80以後的同學來改遍這部小説，他們肯定會把牀事描述的淋漓盡致，分為各種階段來敍述，使讀者回味不絕，從此濕去。但陳老畢竟是陳老，白鹿原畢竟還是白鹿原，小説的主線是這幾十年，這幾十年顯然是怎麼活下去的。而不是怎麼日過來的。（注意，”日“是陳老用的詞彙，在描述兆鵬媳婦兒也就是冷先生他閨女的時候粗線，而不是我用不敬的詞彙。）

我從5月份開始讀，好像讀到6月下旬，工作開始沒時間了，然後就在上禮拜回唐山後，我繼續讀了下來，目前還剩兩章沒看，我想留着，因為我讀小説的過程中總是想把書看的快一點，而讀到結尾的時候，我有吝惜的想把這本書讀的慢一點，或許你也一樣，因為你也是人。説實話讀這本書我沒學到什麼東西，但是我應該像陳老學習，陳老作為一個作家，他敢描寫牀事，甚至用一些下流的語言，對我來説這就是他的成功，而不是那些整天想着把文中

提到的髒詞如何美化美化在美化的衣冠作家，他陳老敢寫，因為他敢寫實，這羣下里巴人就是這些詞兒的代表，只是思想不落後而已。

這本書獲獎，我也很有疑問，是因為文中多線人物人生描述的好，還是跟陳老提的這些房事有關呢，你看現在國產電影哪個沒點鏡頭，陳老會不會在幾十年前就想到了呢？

論書中的人物，其實真是沒學到什麼，如果説平凡世界給我帶來的是不要認慫、穆斯林葬禮帶來的是善待愛情，那麼這本書給我帶來的就是”《白鹿原》是陳忠實寫的“。

可能是它離我生活的年代太久遠了，離我生活的地方太遙遠了！

白鹿原讀後感8

最近，外婆迷上了《白鹿原》這部電視連續劇，這大概是繼《三國》後外婆看過最着迷的一部電視劇了。外婆向來都不喜歡看電視劇，可是對於這部劇卻有着截然不同的態度，外婆看劇時常説，這本小説她以前上班時讀過，那時書對於生活還算是奢侈品，於是單位裏的人就湊錢買書，輪流閲讀。正巧我的暑期作業裏有一項是閲讀一本課外讀物，於是我就去書店買了一本陳忠實先生寫的《白鹿原》仔細閲讀，在閲讀中，也收穫了不少知識與見解。

原，是陝西人對黃土高地的稱呼，白鹿原，是作者陳忠實先生的故鄉，背後有豐厚的歷史文化。為何稱為白鹿原？這我在資料中找到，原來有史書記載，以前有白鹿遊於這裏，故被後人稱為“白鹿原”。白鹿原位於“灞水之畔”，春秋時秦穆公向外擴張，稱霸西戎後改名灞水，就連我們所熟知的《鴻門宴》中“沛公軍霸上”也是在這片土地中發生的故事。 這部大約50萬字的小説展現了陝西關中農村的歷史變遷，是一部史詩級著作，這樣優秀的作品在創作完後獲獎無數，取得了很高的成就，可是我們看到的只是外在的成就，而忽略他背後的付出。

據説，陳忠實先生在寫這部作品時，生活非常拮据，加上屋頂時常漏雨，他就在親戚家借用一小塊地方寫作，一張小桌，一張小凳，成為他筆下中國鄉村歷史風雲發源地。先生的不畏艱辛之精神十分值得我們學習。 不僅是作者先生的創作精神，這部優秀的作品中人物的經驗與智慧也值得我們學習。比如白趙氏在炕前對她的兩個兒子説:“世事你不經它，你就摸不準它。”，這句話讓我思考了很久，是啊，世間的事情總是需要自己慢慢參悟，只有放下顧慮，大膽前行，才會有好的結果出現。白趙氏作為一個經歷了風霜雪雨的母親，她明白如何在坎坷的面前找到力量的平衡，只有經歷過的人，才能健步如飛。除了白趙氏，還有一個人令我印象深刻，他就是書中的主要人物白嘉軒，在白鹿原中，白嘉軒對兒子説，如果遇到了坎坷和泥濘不要害怕，要忍着，要受着，它可以讓你學會如何行走和成長。是的，人活一生總要經歷些好的、不好的，在困難面前不要畏懼，才有可能得到幸福。

年老一輩的人經歷了很多艱難，年輕一輩的人才能更好的成長，看的更遠。陳忠實先生經歷了多少苦難才能在“灞水河畔”用犀利的筆鋒為我們繪聲繪色的展現出陝北地區的鄉土文明，我們要珍惜並且發揚這種創作精神，同時也希望大家可以瞭解一下這本好書。在白鹿原中有個人物叫朱先生，他曾説過一句話，我覺得放在這裏最合適不過了。他説:“好飯耐不住三頓吃，好衣耐不住半月穿，好書經得起一輩子誦讀。”《白鹿原》這本好書，值得我用一生誦讀。

白鹿原讀後感9

這幾天，讀陳忠實的長篇小説《白鹿原》，很有感慨。這是一份厚實的人生畫卷。

書中有不少對性的赤裸裸的描寫。一種宣泄性的描寫。表現的是人性中本能的東西。對讀者的刺激是不言而喻的。從媚俗的角度上看，它能給作品帶來較多的讀者，給作者帶來相當的稿酬。擔心的是對未成年人造成不好的影響。但若是認真地從頭到尾地將作品看一遍的話，就會發現，作者對超越倫理道德以外的兩性關係是持否定的態度的，放縱者都沒有好結果。它通過人物的命運軌跡給讀者上了一堂道德課。因此，作者的觀點是可以理解的。不過，一個對社會負有責任的作家，必須考慮到作品對社會道德風化帶來的影響，對追求刺激的人而言，“一葉遮目，不見泰山。”很可能有很大的負面作用，造成一定範圍的傷風敗俗。

想起“千里之堤，潰於蟻穴。”心中真有點汗顏。如作品中的白孝文，如果沒有娥兒那一次勾引，很可能他的人生軌跡就完全是另一種情況。全面地讀，往深處讀，讀出了人生的沉重，讀出了世界的複雜，讀出了太多太多的無奈。對我最有啟發的是“聖人”朱先生，淡薄名利，不追崇時尚，超然於世。他告訴我，人應該怎樣地活，怎樣才能逢凶化吉，遇難呈祥。生活中有太多太多的危難，太多太多的陷井，首先自保，然後救人，造福蒼生，造福社會。讀書明禮，古聖人的大量言語是人生在黑暗中引路的明燈。儒道釋是救世的法寶，人們絕對要親近它們。

主人公白慕軒是一個錚錚鐵骨的硬漢子，是現實社會的頂樑柱，一生腰桿子挺得筆直，尤其是遇到困難時，他是眾人的主心骨。他是個品德高尚，光明磊落的人。這樣的人理應受到人們的尊重和愛戴。當然也會受到一些人的嫉妒和暗算。他需要承擔太多太多的來至四面八方的壓力，堅強地痛苦地活着。他身上那股與生俱來的霸氣，是後天學也學不來的。

一個人很難管得了自己，更難管得了他人，那怕是自己的兒女。白慕軒有子白孝文有女白靈靈，鹿子霖有子鹿兆鵬，鹿三有子黑娃。哪一個父母不想子女按照自己為他們設計的生活軌跡成長做人呢，可又有幾個能如願的呢。人生活在這個世界上，有幾份是自己所能把握得住的！好人蒙冤，壞人得志是再平常不過的事。問心無愧的生活在世界上，得到的失去的都由着它去。

我想起被殺的公雞，死前無論作多大的努力，在主人眼裏也是徒勞的。還有河塘裏的鵝鴨，夠快樂的吧，可是他們卻不知道自己僅僅只是主人準備着的下一頓盤中餐。想想人生實在無味。冥冥之中早就有一個主人安排好你的命運，看着你在演戲。世事變化，不是在人的意料中的呀，世上到哪兒去尋先知先覺的諸葛亮呀。

朱先生是好人，是聖人，讀書明禮，活得還算瀟灑，儘管他的內心深處比旁人活得要累得多。白慕軒是好人，是正直的人，同樣活得也很累。他們是令人尊敬的人。其他的人真的很難定性，公説公有理，婆説婆有理，生活中的人就是如此難辨難説呀。

像鹿三，在他應該成為好人的時候卻成了壞人，是土匪，是全族人的叛徒。在他應該成為壞人的時候卻成了好人，旁人的思想得跟着轉變過來。在他已經成為好人的時候卻又被當作壞人給槍斃了，使他又留下許多冤情，讓他死不明白。

人總是由不習慣到習慣，經歷從心不順到心裏順暢的過程。想和老天對着幹的人想想也真是十分可笑。寫文章的人都喜歡將心中的一腔憤怒傾訴在字裏行間，從屈原從史馬遷就已經是這樣了。人啊，如何才能擺脱世上這苦海呢。連朱先生這樣的大儒心中也有那麼多不順。

白鹿原讀後感10

被公公鹿三親手殺死後，不甘心的她在白鹿原掀起了一場瘟疫，哀鴻遍野。此刻，她的心中只有憤怒與復仇，可這畢竟是有違天道的，她也因此被鎮在了塔下，不可超生。

我固執地認為田小娥至少是黑娃和白孝文心頭的硃砂痣，可這兩位幡然悔悟後再回白鹿原時竟不約而同的選擇了忽視田小娥，這個他們光鮮履歷背後的“污點”，這行為應不是一句“等閒變卻故人心，卻道故人心易變”所能描述的吧？或許，三人的糾葛只能用一句“那些女孩，教會我成長；那些男孩，教會我愛”吧！

砥柱人間是此峯

——閒話鹿兆海

《白鹿原》中，讓我最嗟歎與不能釋懷的人，就是鹿兆海了。他專情、單純、善良、真誠、熱情、陽光，温謙有禮，受過正規教育。就他個人來講，上對得起國家，下對得起父母，尊師知恩，對情人有情，對家人有義。最後，作為一個戰士，他死在了戰場上。不負榮光，不辱使命，勇啖犯我中華者骨血。

作為鹿子霖的兒子，他並沒有沾染父親的惡習。相反，他師從朱先生，學禮節，學文化。和初戀白靈相愛相知的過程在他後來的生命中反覆咀嚼，也因此透支了他大部分的感情精血。白靈是他牀前白月光，可他卻留不住，眼看信仰將他們生生撕裂，並看着心上人成為自己的大嫂。心痛過後並未結痂，他後來在行軍途中迎娶了一位酷似白靈的姑娘。或許這是一種救贖，更多的，可能是感情上的飲鴆止渴。午夜夢迴，枕邊人不是心上人，心上人已是夢中人。這滋味，並不是每個人都能承受得住。