《白鹿原》的熱播讓我迫不及待地去看了文學鉅著《白鹿原》。《白鹿原》是一部厚重紛繁的文學史詩，區區兩個半小時的電影怎能充分展示大西北關中平原的精彩紛呈。就敍述學而言，面對鄉土中國生活形象，面對關中平原的歷史生活記憶，陳忠實老師有着自己獨特的創造與理解，應該説在其中創造了許多深刻而悲壯的形象，其中我想淺談田小娥這一文學形象。
田小娥，這一文學角色佔到了《白鹿原》整書的五分之一左右。她與郭舉人，她與黑娃，她與鹿子霖，她與白孝文，她與鹿三，還有她與村民等的關係錯綜複雜，但這其中隱含着許多重要的生命價值問題。應該説這個人物形象的創造，不可能是閒筆或純粹為了愛慾事件吸引讀者的眼球。然而，從作品中我覺得陳忠實老師始終採取“敵視性敍述”的態度，並沒有任何顯示“同情性敍述”的基調。我認為，他的敍述意識是成問題的。這説明他沒有真正的'理解“愛慾事件”在生命和文學中的意義，所以他的愛慾敍述全是原初的野蠻與愚昧，是力的放縱，是神祕鄉村神話的紀實，而少有“情”的光輝燦爛。
田小娥這一形象的創造，可以看出陳忠實老師的思想是有侷限性的。我一直在思考，他為什麼要把田小娥寫得那麼妖媚？為什麼要把小娥的愛慾寫得這麼放縱？這種歷史現實主義的寫法是否合理？我很難猜測他在創作小娥形象時候的心情，但可以斷定：他是不存在什麼敬意的，看不出他對這一文學形象有同情的基調。按小娥的出身，雖不是什麼大家閨秀，但總算是個知書達理的人家的女子。然而陳忠實老師在設計小娥的出身時也沒想到要賦予她什麼特殊的品格，比如説：反抗，倔強，心計。她只是個任人把捏的小媳婦，她只是個愛慾狂。在他筆下沒有一點自由人格，沒有任何尊嚴要求，只要是男人，只要是性就可以滿足生命的全部需要。用作品中的話來説“兄弟，我明日或是後日死了，也不記惦啥了。”可這畢竟是快樂時説的話，當真不得，但陳忠實似乎是被支配着在寫小娥這一形象。根據人性的理解或者説根據生命自由想象的可能方式，這種敍述形象是不符合真實的。現實生活中，愛慾放縱的人，要麼是生命力強大的人，要麼是富有挑戰性和野心的人，她也絕不會是奴隸般的可憐蟲。
面對如此恣意描繪鄉土中國卑微犧牲者形象在我看來，陳忠實老師是那種忠於歷史生活而缺乏自由理想的“黑暗寫作者”。這就是心靈想象的悲劇。總的來説，田小娥是陳忠實老師筆下的犧牲品，反過來更是老師的一記敗筆。
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