之
1.用作代詞，又分幾種情況：
（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為“他”（他們）、“它”（它們）。作賓語或兼語，不作主語。
例如：作《師説》以貽之。（《師説》，代人，作賓語。
）
輮使之然也。（《勸學》，代物，作兼語。）
人非生而知之者。（《師説》，代事理，作賓語。）
（二）指示代詞，表近指。可譯為“這”，通常作復指性定語。如：
均之二策。（《廉頗藺相如列傳》）
2.用作助詞，也分幾種情況：
（一）結構助詞，定語的標誌。用在定語和中心語（名詞）之間，可譯為“的”，有的可不譯。如：
若能以吳、越之眾與中國抗衡。（《赤壁之戰》）
道之所存，師之所存也（《師説》）
（二）結構助詞，補語的標誌。用在中心語（動詞、形容詞）和補語之間，可譯為“得”。如：
古人之觀於天地、山川、草木、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。（《遊褒禪山記》）
（三）結構助詞，賓語前置的標誌。用在被提前的賓語之後，動詞謂語或介詞之前，譯時應省去。如：
宋何罪之有？（《公輸》，即“宋有何罪”）
（四）結構助詞。當主謂短語在句中作為主語、賓語或一個分句時，“之”用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，可不譯。譯時也可省去。如：
師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！（《師説》）
悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西。（《捕蛇者説》）
孤之有孔明，猶魚之有水也。（《隆中對》）
（五）音節助詞。用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在三個字之間，使之湊成四個字，只起調整音節的作用，無義，譯時應省去。如：
頃之，煙炎張天。（《赤壁之戰》）
毛先生以三寸之舌，強於百萬之師。（《毛遂自薦》）
其
1.用作代詞，又分幾種情況：
（一）第三人稱代詞。可代人、代事物，有在名詞之前，作領屬性定語，可譯為“他的”，“它的”（包括複數）。例如：
臣從其計，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）
（二）第三人稱代詞。一般代人，用在動詞或形容詞之前，作主謂短語中的小主語（整個主謂短語，在句中作主語或賓語修飾語）應譯為“他”“它”不能加“的”。如：
秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》“其破壁”作賓語。）
其聞道也固先乎吾。（《師説》“其聞道”作主語。）
此皆言其可目者也。（《芙蕖》“其可目”作賓語。）
（三）活用為第一人稱。可用作定語或小主語，視句意譯為“我的”或“我（自己）”。如：
今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰》）
而餘亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也。（《遊褒禪山記》）
（四）指示代詞，表遠指。可譯為“那”“那個”“那些”“那裏”。如：
則或咎其欲出者。（《遊褒禪山記》）
今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰》）
（五）指示代詞，表示“其中的”，後面多為數詞。如：
於亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）
2.用作副詞。放在句首或句中，表示測度、反詰、婉商、期望等語氣，常和放在句末的語氣助詞配合，視情況可譯為“大概”“難道”“還是”“可要”等，或省去。例如：
其皆出於此乎？（《師説》表測度。）
其孰能譏之乎？（《遊褒禪山記》表反詰。）
汝其勿悲！（《與妻書》表婉商。）
爾其無忘乃父之志！（《伶官傳序》表期望。）
3.用作連詞。作連詞用時，通常放在句首，或表假設，可譯為“如果”；或表選擇，可譯為“還是”。例如：
其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若餘之專耳，豈他人之故哉？（《送東陽馬生序》表假設。）
而
1.用作連詞。可連接詞、短語和分句，表示多種關係。
（一）表示並列關係。一般不譯，有時可譯為“又”。如：蟹六跪而二螯。（《勸學》）
（二）表示遞進關係。可譯為“並且”或“而且”。如：君子博學而日參省乎己。（《勸學》）
（三）表示承接關係。可譯為“就”“接着”，或不譯。如：餘方心動欲還，而大聲發於水上。（《石鐘山記》）
（四）表示轉折關係。可譯為“但是”“卻”。青，取之於藍，而青於藍。（《勸學》）
（五）表示假設關係。可譯為“如果”“假如”。如：諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）
（六）表示修飾關係，即連接狀語。可不譯。如：吾嘗終日而思矣……（《勸學》）吾恂恂而起。（《捕蛇者説》）
2.用作代詞。只用作第二人稱，一般作定語，譯為“你的”；偶爾也作主語，譯為“你”。例如：
而翁長銓，遷我京職，則汝朝夕侍母。（《記王忠肅公翱事》）
3.複音虛詞“而已”，放在句末，表示限止的語氣助詞，相當於“罷了”。例如：
一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。（《口技》）
聞道有先後，術業有專攻，如是而已。（《師説》）
則
1.用作連詞，可表示多種關係。
（一）表示承接關係。一般用來連接兩個分句或緊縮複句中的前後兩層意思，表示兩件事情在時間上、事理上的緊密聯繫。可譯為“就”“便”，或譯為“原來是”“已經是”。例如：
項王曰：“壯士！賜之卮酒。”則與鬥卮酒。（《鴻門宴》）
故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學》）
徐而察之，則山下皆石穴罅。（《石鐘山記》）
子燦寐而醒，客則鼾睡炕上矣。（《大鐵椎傳》）
（二）表示假設關係。有的用在前一分句，引出假設的情況，相當於“假使”“如果”；有的用於後面的分句，表示假設或推斷的結果，相當於“那麼”“就”。例如：
入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。（《生於憂患，死於安樂》）
向吾不為斯役，則久已病矣。（《捕蛇者説》）
（三）表示並列關係。這種用法都是兩個或兩個以上的“則”連用，每個“則”字都用在意思相對、結構相似的一個分句裏，表示兩個（或兩個以上）分句之間是並列關係（不是表示兩個詞之間）。可譯為“就”，或不譯。例如：
位卑則足羞，官盛則近諛。（《師説》）
入則孝，出則弟。（《論語·學而》）
（四）表示轉折、讓步關係。表示意思有轉折時，“則”字用在後一分句，可譯為“可是”“卻”；表示姑且承認一件事，預備下句轉入正意時，“則”字用在前一分句，可譯為“雖然”“倒是”。例如：
於其身也，則恥師焉，惑矣。（《師説》）
其室則邇，其人甚遠。（《詩經·東門之》）
2.用作副詞。用在判斷句中，起強調和確認作用，可譯作“是”“就是”。例如：
此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）
非死則徙爾。（《捕蛇者説》）
或
1.用作代詞。有時分指它前面已經出現過的人或物中的一部分，有時泛指某人、某物或某種情況，可譯為“有人”“有的”“某人”等。例如：
或師焉，或不焉。（《師説》）
回視日觀以西峯，或得日或否。（《登泰山記》）
或曰此鸛鶴也。（《石鐘山記》）
2.用作副詞。表示不敢或不能肯定，可譯為“或許”、“也許”、“可能”等。例如：
予嘗求古仁人之心，或異二者之為。（《岳陽樓記》）
3.用作連詞。表示兩種（或以上）情況可供選擇或者動作行為的交替發生，可譯為“或者”“有時”。例如：
人或益之，人或損之，胡可得而法？（《察今》）
蛟或浮或沒。（《周處》）
乃
1.用作副詞。表示前後兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為“就”“這才”等；也可表示前後兩事在情理上是逆轉相背的，可譯為“卻”“竟（然）”“反而”“才”等；還可表示對事物範圍的一種限制，可譯為“才”“僅”等。例如：
劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。（《曹劌論戰》）
夫趙強而燕弱，而君幸於趙王，故燕王欲結於君。今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》）
而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鐘山記》）
臣乃敢上壁。（《謙頗藺相如列傳》）
項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項羽本紀》）
2.用作代詞。只用作第二人稱，常作定語，譯為“你的”；也作主語，譯為“你”。不能作賓語。例如：
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》）
3.用在判斷句中，起確認作用，可譯為“是”“就是”等。例如：
若事之不濟，此乃天也。（《赤壁之戰》）
嬴乃夷門抱關者也。（《信陵君竊符救趙》）
“乃”有時還作連詞用，釋為“若夫”、“至於”“如果”等。例略。
既
1.用作副詞。表示動作行為的完結。可譯為“……以後”“已經”“完全”等，有時“既已”連用，可譯為“已經……之後”；也表示在隔了一段短時間以後，發生了某事，可譯為“不久”，有時“既而”連用，意義不變。例如：
相如既歸，趙王以為賢大夫。（《廉頗藺相如列傳》）
宋人既成列，楚人未既濟。（《子魚論戰》前“既”，已經；後“既”，完全。）
弗聽，既，又欲立王子職而黜太子商臣。（《左傳》文公元年）
既而以吳民之亂請於朝。（《五人墓碑記》）
2.用作連詞。連接詞與詞、分句與分句，表示兩種情況同時存在，或者由前一分句的事實引出下一分句的推論。常和“且”“則”“又”等詞前後呼應。例如：
既來之，則安之。（《論語·季氏將伐顓臾》）
三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣。（《謀攻》）
即
1.用作連詞。用在複句的前一分句表示讓步，可譯為“即使”“縱使”；或表示假設，可譯為“如果”“假如”。例如：
即可不死，而離散不相見。（《與妻書》）
即不幸有方二三千里之旱，國胡以相恤？（賈誼《論積貯疏》）
2.用作副詞。用在動詞前，表示前後兩件事緊相銜接，或表示兩種情況緊相聯繫。可譯為“立即”“馬上”“就”等。例如：
（樊）噲即帶劍擁盾入軍門。（《鴻門宴》）
郡之賢士大夫請於當道，即除魏閹廢祠之址以葬之。（《五人墓碑記》）
其無宿根者，即候苗成而未有花時採。
雖
“雖”作連詞，在文言中有兩種用法。
1.用在假設關係的句子裏，作用是先承認一種假設，然後轉入正意，可譯為“即使”。例如：
今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已後矣……（《捕蛇者説》）
雖乘奔御風，不以疾也。
（《三峽》）
2.用在轉折關係的句子裏，作用是先承認一事實，下面再轉入正意。可譯為“雖然”。例如：
豫州軍雖敗於長阪，今戰士還者及關羽水軍精甲萬人……（《赤壁之戰》）
3.複音虛詞“雖然”。
現在漢語用“雖然”的地方，文言只用一個“雖”字。文言的“雖然”，“雖”是轉折連詞，“然”是指示代詞，結合在一起，有承上轉下的作用，相當於“雖然如此”或“話縱然這麼講”。例如：
雖然，受地於先王，願終守之，弗敢易！（《唐雎不辱使命》）
然
1.用作連詞，主要表示轉折關係，可譯為“可是”“但是”。例如：
然豫州新敗之後，安能抗此難乎？（《赤壁之戰》）
然不自意能先入關破秦……（《鴻門宴》）
“然”有時和“而”連用，“然”代指上文所説情況，“而”表示轉折，等於説“如此（這樣），可是……”。例如：
夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。（《得道多助，失道寡助》）
“然”還常和“則”結合，“然”是承接上文事實，“則”是由此進行闡述或論斷，可譯為“既然如此，那麼（那就）”，也可單譯為“那麼”。例如：
是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》）
2.用作代詞。相當於口語中“這樣”“如此”。例如：
輮使之然也。（《勸學》）
不然，籍何以至此？（《鴻門宴》）
3.用作助詞，又分兩種情況。
（一）用在形容詞之後，作為詞尾，相當於口語的“……地”。例如：
蔣氏大戚，汪然出涕曰……（《捕蛇者説》）
大石……森然欲搏人……（《石鐘山記》）
（二）用在名詞或短語之後，前面有“若”“如”“猶”等詞與之照應的，可譯為“的樣子”“一般”“那樣”。例如：
其人視端容寂，若聽茶聲然。（《核舟記》）
而半山居霧若帶然。（《登泰山記》）
“然”還常作應對之辭，同口語中“是的”“對的”相似。或者表示贊成、同意，即“認為是”“認為對”的意思。例如：
袁曰：“然，固有所聞。”（《譚嗣同》）
成然之。（《促織》）
若
1.用作代詞。
（一）表對稱，相當於“你”“你們”；作定語時則譯為“你的”。例如：
若毒之乎？（《捕蛇者説》你）
更若役，復若賦……（《捕蛇者説》你的）
（二）表近指，相當於“這”“這樣”“如此”。例如：
南宮适出，子曰：“君子哉若人！”（《論語·憲問》）
2.用作連詞。
（一）表假設，相當於“如果”“假設”等。例如：
若能以吳、越之眾與中國抗衡……（《赤壁之戰》）
（二）表選擇，相當於“或”“或者”。例如：
以萬人若一郡降者，封萬户。（《漢書·高帝紀》）
“若”和“夫”“至”結合，組成“若夫”“至若”，放在一段或另一層意思的開頭，表示他轉。例如：
若夫霪雨霏霏……至若春和景明……（《岳陽樓記》）
為
“為“在文言中經常用作動詞和介詞，也可以用作助詞。用作動詞，意思是“做”。還可作判斷詞“是”用。這些都屬於實詞範圍。下文介紹作虛詞用的幾種用法。
1.用作介詞。除表被動外，一般讀去聲。
（一）表示動作、行為的.對象。可譯為“向”“對”等。例如：
此中人語云：“不足為外人道也。”（《桃花源記》）
（二）表示動作、行為的替代。可譯為“替”“給”等。例如：
當橫行天下，為漢家除殘去穢……（《赤壁之戰》）
公為我獻之。（《鴻門宴》）
（三）表示動作、行為的時間。可譯為“當”“等到”等。例如：
為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》）
（四）表示動作、行為的目的。可譯為“為着”、“為了”。例如：
天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。（史記·貨殖列傳序》）
（五）表示動作、行為的原因。可譯為“因為”“由於”。例如：
吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。（《庖丁解牛》）
（六）表示被動關係。讀陽平聲，可譯為“被”。“為”所引進的是動作行為的主動者；有時亦可不出現主動者；有時跟“所”結合，構成“為所“或“為……所”。例如：
有決瀆於殷周之世者，必為湯武笑矣。（《五蠹》）
不者，若屬皆且為所虜！（《鴻門宴》）
今不速往，恐為操所先。（《赤壁之戰》）
2.用作助詞。讀陽平聲，放在疑問句之末，表示詰問，前面有疑問代詞跟它呼應。可譯為“呢”。例如：
如今人方為刀俎……何辭為？（《鴻門宴》）
惟（唯、維）
1.用作副詞。
（一）表示限於某個範圍，相當於“只”。例如：
天下健者，惟有足下。（《譚嗣同》）
東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。（《琵琶行》）
（二）表示限於某個範圍，相當於“只有”“只是”。如：
今數雄已滅，惟孤尚存。（《赤壁之戰》）
原其理，當是為谷中大水衝激，沙土盡去，唯巨石巋然挺立耳。（《夢溪筆談》）
（三）表示祈使或命令，相當於“希望”或“請”。如：
唯大王與羣臣孰計議之。（《廉頗藺相如列傳》）
（四）表示動作行為的根據與緣由，相當於“正因為”“只因為”。
吾子淹久於敝邑，唯是脯資餼牽竭矣。（《殽之戰》）
2.用作助詞，常與“是”搭配成固定結構“唯……是……”。如：
其以義理相諮訪，孜孜焉唯進修是急，未之多見也，況流俗乎？（《問説》）“惟”“唯”“維”作為虛詞使用時，古時可以通用。
因
1.用作介詞。介紹動作、行為發生的原因、依據、方式，可分別譯為“因為”“由於”，“趁着”“憑藉”，“經過”“通過”。例如：
振聲激揚，伺者因此覺知。（《後漢書·張衡傳》）
因賓客至藺相如門謝罪……（《廉頗藺相如列傳》）
2.用作連詞。表示順接上文，可譯為“於是”“便”。例如：
因拔刀斫前奏案……（《赤壁之戰》）
相如因持璧卻立……（《廉頗藺相如列傳》）
蓋
1.用作副詞。“蓋”用在句首，作副詞，表示下邊説的一些話，是帶有推測性的斷定，相當於現代漢語中“大概”“推想”的意思。如：
蓋其又深，則其至又加少矣。（《遊褒禪山記》
蓋均無貧，和無寡，安無傾。（《季氏將伐顓臾》）
表示這種意思的“蓋”，也有用於句中的。如：
吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲。（《與妻書》）
2.用作連詞。連接上文，起説明原因的作用，也含有不十分確定之意。如：
今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。（《遊褒禪山記》）
謝靈運為永嘉守，凡永嘉山水，遊歷殆遍，獨不言此山，蓋當時未有雁蕩之名。（《雁蕩山》）
所
1.用作助詞。
經常放在動詞前，同動詞結合，組成“所”字結構。“所”字結構是名詞性短語，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情況”等。如：
於眾人廣坐之中，不宜有所過，今公子故過之。（《信陵君竊符救趙》）
故餘雖愚，卒獲有所聞。（《送東陽馬生序》）
餘在患難中，間以詩記所遭。（《〈指南錄〉後序》）
“所”和動詞結合，後面再有名詞性結構，則所字結構起定語的作用。如：
夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉後序》）
臣所過屠者朱亥，此子賢者，世莫能知，故隱屠間耳。（《信陵君竊符救趙》）
2.在有些句子中，“為”和“所”呼應，組成“為……所……”的格式，表示被動。如：
賈家莊幾為巡徼所陵迫死。（《〈指南錄〉後序》）
嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）
3.複音虛詞“所以”。“所”和“以”連用，文言中也常見。用法主要有兩種：一種表示原因，一種表示手段和目的。表示原因的，如：
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。（《出師表》）
吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）
表示手段或憑藉的如：吾所以待侯生者備矣，……（《信陵君竊符救趙》）
師者，所以傳道受業解惑也。（《師説》）
者
助詞，主要有兩種用法。一種是附在別的詞或短語之後，組成名詞性短語。
文萃咖
