《易經的智慧》第二十四集：實踐天道
《紅樓夢》裏有一句話：世事洞明皆學問，人情練達即文章。這句話概括了中國人千百年來的處世哲學。一個人生活在社會上，不僅要掌握書本上的知識和謀生的技能，更需要掌握為人處世的練達圓通。而《易經》中的覆卦所揭示的正是與朋友、同事、上司和平相處的方法，只有瞭解了履卦的深刻含義，才能在殘酷激烈的社會競爭中，立於不敗之地。那麼，覆卦中的處世方法，到底是什麼？
我們説，《易經》要兩卦兩卦地看，現在小畜卦要跟覆卦合在一起，各位就看得更清楚。你猛然間看過去，它都有兩個大眼睛在那裏。只不過位置高低有一點不同，小畜卦跟覆卦，它是綜卦，就是倒過來倒過去，它是一體兩面。大家都沒有儲蓄，圍牆也不要，什麼道理也都等於零了。有了儲蓄以後，就不同了，就開始人與人之間很自然的有一個圍牆出來了。而且圍牆不斷地加高，彼此就開始有心防。以前沒有，我對你很坦誠，你對我很坦誠，現在不行了。當我們看到錢的時候，那個眼睛是往上看的，可是當你有錢以後，你就會發現苦惱多多。人家向你借，借不到用騙的，騙不了就搶，你怎麼辦？所以你的眼睛就看得下面一點比較實在，看看自己的處境，所以這兩個卦就開始有變動，小畜卦上面比較柔（巽風卦），下面比較剛（乾天卦）。就是當你沒有錢的時候，你內心是很堅強的，我要好好奮發，我要有點小積蓄，我就會好好做人，哪個不是這樣？你的外面就很柔和，因為什麼？和氣生財，不能隨便得罪人，沒有錢還脾氣大，那還得了？可是當你有點小積蓄以後，你就覺得好象世界都變了，你對人客氣，他就開口跟你要錢了，借不到他就翻臉。於是我們也改變我們自己的態度，你看有錢人開始不笑了，對外面很剛，裏面偷笑：啊！錢又多了！所以覆卦它下面很柔，很喜悦（兑澤卦），他是不敢笑出來的。
你去看凡是在大街小巷逢人就笑的人，大概都是沒有錢的人。有錢人板着臉孔，見誰都不認識，你要保護自己嘛，那有什麼辦法呢？內心再高興，你就是不能笑出來，所以它內柔外剛（下兑上乾）。我是親眼看過，一個很有錢的人，他早上要出去早跑，然後六個年輕人，把他團團圍住，一點空隙都沒有。他在中間跑，偏偏他個兒又不高，就好象一個圍牆，移動的監獄。沒有錢的時候，就想：有錢多好多好！有了錢以後才知道，比沒有錢還苦惱。那人類走到這個地步，價值在哪裏？尊嚴在哪裏？所以實際上這個覆，並不是像我們所講的這個覆行合約，覆行合同，尊重法律那麼粗淺的東西，不是。它告訴我們：人類不能才老過窮日子，但是有錢以後有積蓄之後，你千萬記住：天道。
當我們通過不斷的努力，去追求成功，獲得財富之後，卻發現，並沒有因此而獲得更多的快樂，相反，卻有越來越多的煩惱和危機隨之而來，此時，《易經》中的覆卦提醒我們，在獲得了財富以後，千萬記住天道。那麼天道是什麼？覆卦的卦辭又闡述了怎樣的處世哲理？它能幫助我們化解生活中的危機嗎？
生活中危機四伏
所以整個覆卦就是實踐天道的意思。不是什麼覆行合約，什麼權利義務講半天，那太粗淺了。覆卦卦辭：覆，覆虎尾，不咥人，亨。第一個覆，是告訴你，這個卦的卦名叫做覆，它的意思就是：覆虎尾。你時時刻刻就像走在那個老虎尾巴的後面，我覺得它真是高明，它説你沒有錢的時候，你覺得天下很太平，哪裏都可以去，人與人之間沒有心防，日子沒有大家想象的，説做人那麼辛苦那麼艱難，沒有。現在你就開始知道了，你時時刻刻好象走在那個老虎尾巴的後面。我們都知道老虎是很兇猛的，一不小心踩到它的尾巴的話，你還有命嗎？你一踩它，它翻過頭來就把你咬掉。下面那個不咥（咬）人，亨。你踩到它，它還不咬你，你就很高明，所以下面那個亨，不是老虎的叫聲，如果老虎一哼，那這個人就沒有命了。那是人説：哎呀！辛好！還這麼亨通。人，會去跟在老虎的後面走嗎？不會的。哪有那麼笨的人？只是你不曉得，你的前面任何人，其實都是一隻老虎，因為他會翻臉無情的，他隨時會咬你的，他隨時會整你，有時候整起來比老虎還兇，還辛苦。這就告訴我們：人生的旅途，充滿了危機。什麼叫危機？危機就是失禮，你一失禮就有危機。這樣我們才讀懂孔子的話，什麼：非禮勿動，非禮勿言，非禮勿視，非禮勿什麼什麼，那就是危機。
所以很多年輕人，他從學校出來，他是非常有志氣的，可是踩了一次尾巴以後，他從此也不敢踩，他變得比誰都快，就是他沒有讀到覆卦。覆卦彖傳：覆，柔覆剛也。説而應乎乾，是以覆虎尾，不咥人，亨。剛中正，覆帝位而不疚，光明也。前面那個覆，還是講覆卦的卦名。柔，指六三，你看整個的覆卦，它是五個陽爻，只有一個是陰爻，就是六三。一個陰爻要跟五個陽爻相處，這是高度的困難，覆剛的意思，就是説你所碰到的事情，沒有一樣不是艱難險阻，高度危險的。那你只好小心翼翼。小心翼翼還不夠，你一定要很柔，你不能剛，你以剛碰剛就叫硬碰硬，那你就叫去踩老虎尾巴了，你猛踩它，你試試看？説而應乎乾。《易經》裏面這個“説”其實跟“悦”是相通的。悦是什麼？悦就是下面那個兑卦，兑卦就是喜悦的意思。你內心很喜悦，但是你外面，你要很小心，你要特別特別記住：到處都是銅牆鐵壁，不是你想象的那麼容易的，你只有這種態度，你才能夠得到那個好的結果，叫做：不咥人，亨。那為什麼能夠不咥人？老虎一定會咬人，為什麼居然沒有咬你？就是“剛中正，覆帝位而不疚，光明也。”剛中：指九五爻。覆卦的卦主不是九五，覆卦的卦主是六三。它的決定性的關鍵，就在你柔不柔，六三做得怎麼樣。九五：剛中得正，而它又居君位，它做一切環境的總主導，告訴你怎麼樣去走你人生的旅途，而且能夠走得很平順；雖然它很危險，但是你可以走得很平順，那你當然沒有慚愧。所以一個人一生只求什麼？心無愧怍。我心裏頭沒有什麼好慚愧的，我沒有對不起人，光明：廣博、高明。你不要什麼事情都看表面，你要深一層去了解，人生到底是怎麼回事情。為什麼我們經常講：吃得苦中苦，方為人上人。是什麼道理？就是告訴你：人生不是嘻嘻哈哈可以過日子的，不是的。你必須要從現實當中，去體會到很多，你才會瞭解更深的用意。
《易經》告訴我們：一個人生活在世上，首先要做到問心無愧，以禮待人，在這個前提下，不斷的自我修練，增長知識，提高見識，以此來應對紛繁複雜的人際關係，處理各種意想不到的危機，只有這樣，才能在競爭中立於不敗之地，這是天道的意義。那麼，面對危機該如何自我保全做到不敗？覆卦的大象（上天下澤，覆。君子以辨上下，定民志。）又會告訴我們什麼呢？
覆危而安
我們現在來看大象，大象就是覆卦的整個大的現象。上天下澤，覆。上面有天（乾天），告訴你天地是存在的，你不用怕；下面有澤（兑卦）告訴你水份是夠的，萬物都可以滋潤。上面有天，下面有澤，把雨存在那裏，使萬物來使用，這才是合乎天理，合乎自然的規律。我們人看到這種現象，就：君子以辨上下，定民志。你看，有上下了，可見人也沒有辦法平等的。人怎麼平等？你説沒大沒小，可以嗎？既然有大小，就有上下，這就叫倫理。倫理不是不平等的，很多人沒有搞清楚，平等是指什麼？指人格平等，人的人格是平等的。你再怎麼壞你也是個人，我不能把你當不是人來看待，那不可以。但是在社會上有不同的身份，有不同的職責，有不同的責任，它必竟還是有上下的。定民志，就是讓所有的人都瞭解，這就是天理（讓所有人瞭解天理）。這個就是，我們各安其份的表現。然後大家就不會互相干擾，沒大沒小，搞得天下大亂。
所以整個覆卦，我們體會到四個字：富而有禮。可是富而有禮是很難的。你看一個人沒有錢的時候，規規矩矩，實實在在，生怕沒有信用，比較容易，有了錢以後，他就不一樣了。人一有錢，講話聲音就大了，態度就蠻橫了，到哪裏他都要享受特權：大爺有的是錢！這個就叫做非禮了。沒有禮貌就叫非禮。就是失禮的意思，但是你要知道，失禮後面的`危機是你看不到的。覆卦深一層的意思叫做：覆危而安。你要如覆薄冰，你要隨時謹慎，好象什麼時候你都是走在很危險的情況之下，你反而很安。因為它不會咬你，你跟它相安無事。要覆危而安，就必須以柔克剛。你有沒有看到，覆卦到最後，我們也走錯了，很多人小心到什麼事情都不敢做，什麼話都不敢講，他把自己關在一個小圈圈裏面。現在年輕人更妙了，還沒有出社會，他已經人關在家裏面，叫宅男。
覆卦告訴我們，雖然我們在生活中為人處世要小心謹慎，然而過猶不太，凡事都要有個度，如果我們為了避免競爭，而離羣索居，只會喪失生存能力，將自己置於更危險的境地，只有在社會中不斷歷練，積累經驗，在錯誤在成長，在失敗中吸取教訓，才能增長見識，適應環境，取得事業上的成功，達到人生的輝煌。
錯誤中成長
我自己年輕的時候也不懂事，也做了很多讓我現在想起來就臉紅的事情。給我印象非常深刻的，就是有一次我到一家大公司，去做內部的講課，董事長就坐在我對面，正中的位置坐在那裏，我一看：哎呀！這位董事長了不起，人家年紀那麼大，這樣子，那我今天非好好講不可。剛剛想要好好講，他老先生打呼嚕了，那呼嚕聲還蠻高的。我當時年輕啊，我不懂事啊。我心想：這樣我怎麼講呢？我就停在那裏，也沒有人敢叫他，然後他聲音越呼越大。我認為我就沒有辦法了，所以我就跟旁邊的人講，我説：能不能請他去外面休息，否則這樣會影響大家聽課。他們對我非常客氣，然後就把董事長請到旁邊去，從此跟我拒絕往來。這件事情後來，我覺得是我不對，哪裏是他不對。為什麼是我不對？你想想看，人家七、八十歲的人，晚上睡不好，睡不長，所以白天一定要打瞌睡來補充，那你一坐下來，他就安靜了。安靜就打瞌睡，這對老人家是很自然的事情，我憑什麼去怪他？這還不算，分析到這裏還是很粗淺的。第二個就是説，他可以不聽的，他不需要坐旁邊，他可以不聽，他可以給我講：抱歉抱歉，我另外有要緊事情，我真想陪你但是怎麼樣......講一大堆理由，他走了就是了。人家都還坐那裏，給我很大的面子，我還嫌人傢什麼？現在我越想就想到什麼：年輕必竟是不懂事。所以我後來到很多地方去講課，碰到各種奇怪的事情，我的處理方法都跟很多人不一樣。
有一次有一個人在那裏，年輕輕輕的，他也打瞌睡，一直打一直打。我心裏想：他這樣一定有特殊的原因。所以我也沒有講他，幸好沒有講他。因為下了課以後他就跑來，他説：“曾老師啊，我昨天上大夜班，現在是應該回家睡覺的，只是聽説你今天要來了，所以我沒有回家，硬撐在這裏，所以眼睛實在重得不得了，眼皮實在重得不得了，頭一直點一直點，很不好意思，但是我還是儘量在聽。”我當時就很慶幸，我沒有給他難看，否則的話，我又會一次臉紅了。一個人覆歷豐富以後，你看事情看得很深入，你的體悟跟別人就是不一樣，因為你會站在每一個人不同的層次，每一個人不同的位階，你來跟他相對應。
不知禮，何以立？這句話講起來很簡單，實際上人心不同，各如其面。每個人的立場不一樣，他的感受就是不相同。所以為什麼跟別人講話，要看他的情緒，他情緒好我怎麼講？他情緒不好，我又換成另外一種講法，這樣才對。
知禮而立是實踐天道的前提，也是在競爭中自我保護的重要原則，孔子告訴我們：非禮勿視，非禮勿言。正是對《易經》貫穿始終的道德信仰的詮釋，然而禮節和禮貌並不是覆卦闡述的唯一內容。在社會上為人處世，以禮待人是處世的原則，而更重要的是，我們每個人，要找準自己的定位，懂禮讓，知進退，才是覆卦給我們的更深層的啟示。
如何進退？
慢慢大家會想到，為什麼我們陪老闆在一起，都叫做“伴君如伴虎”？為什麼不説伴君如伴什麼，用個虎字，就是從覆卦來的。他是老虎，你不能不在他旁邊，但是他隨時會咬你的。我經常在飛機上面看到這種狀況。你凡是看到一羣人上來，然後有一個人單獨坐兩個位置的，你就知道他是領導，因為誰都不願意跟他坐在一起。一坐飛機坐一兩個小時，兩個搞在一起，那個全身細胞都死光了。那我為什麼那麼敢斷定説，沒有人願意跟老闆坐在一起？因為我親耳又聽到了。有一次我上飛機上得比較早，然後來了一個人，他把行李放上去以後，就發現他旁邊沒有人，他就問：“旁邊是誰？”人家跟他講：“不知道。”不知道就是領導了。不知道？他馬上二話不説，把行李拿下來，嘴巴講了一句話：“你們想害死我嗎？”趕快溜到後面去了。這個人一定有前途的。所以我們看多的以後，你看一個巴士來了，大家上車，怎麼個坐法，你就知道這個團體是什麼樣的團體，那根本不用問的。
凡是巴士一到，爭先恐後，上去的人都坐前面，後面都是那些遲到的人才擠進去，這個團體的水平是非常差的。相反，巴士來了以後，大家你看我，我看你，也沒有人會先上，讓一讓，先上的人都坐到後面去，前面空在那裏，這不得了，這層級很高。所以這個“覆”跟那個“禮”是同音的，跟禮貌的禮，跟道理的理都同音。就是禮貌、禮儀、禮節、禮制，它是要根據道理來的。
當我們瞭解到伴君如伴虎的危險性之後，才能更深層地理解覆卦教給我們的處世哲學，而這一套處世哲學，千百年來代代相傳，一直流淌在我們的血脈裏，深深地影響着每一箇中國人，形成了我們特有的世俗文化，那麼當我們找到自己文化根源後，又該怎樣從中得到更多的啟示呢？
如何實踐天道？
中國人他整個社會有一個不成文的規定，叫做：約定俗成。風俗風俗，就是經過大家約定好了，但是它不成文的，為什麼不成文？因為一成文那就是形式化了。現在搞得我們只好成文了，但是效果是很不好的。坐車也要規定，這是首長坐的，這是什麼人坐的，那所有人都沒有人格了。你什麼都不寫，大家自然會找到自己的定位，這才是有人格的表現。你看連吃飯坐位子，也要寫牌子，要不然有人會亂坐。就表示我們的覆道是已經不行了。我們現在可以看出來，我們是流於形式。這句話就是告訴我們：你要走覆道，你要行天道，你千萬記住：要出於內心。所以你看，它的兑是擺在下卦，上卦是乾，乾就是代表天道，下卦就是代表你的內心，你的內心要充滿了喜悦，我終於有機會，有能力可以走天道了。所以同樣規規矩矩，有人是心甘情願的規規矩矩，這個人是人格高尚的；有人是滿肚子火，沒有辦法，甚至感覺到有點恥辱的那種規規矩矩，那做人還有什麼價值呢？倫理是給我們覆行的，不是嘴巴講好聽的，所以人，要看他的行動，而不是老聽他的話。往往話講得越好聽的人，越不可靠。所以我們一方面説，做人要有禮貌，一方面告訴你：禮多必詐。凡是對你很客氣，對你很講究禮貌的人，你要小心了，他心懷不軌，他想討好你，他想給你好印象，他想爭取你的信任，最後搞你一下子，你就知道，又被老虎咬到了。你看你被老虎咬到的時候，有兩種，一種是陰一種是陽，陽的就是那種真實的老虎，咬你一次那就沒命了，所以你反而不敢去惹它。但是社會上在你身旁邊，充滿了看不見的隱形的老虎，你不當一回事，你亂踩，傷害最大的就是你的心。所以人最後都變成傷心人。你不快樂，你怎麼快樂？
實踐天道，是誰都知道的事情，但是要怎麼樣一步一步地去實踐，我們還是要看看覆卦的六個爻，而它整個的原則，就是：柔能克剛。
文萃咖
