乾卦至陽，坤卦至陰，乾坤是《易經》六十四卦中最特殊的一對卦。正如孔子所説：一陰一陽之謂道。因此，乾坤兩卦也被稱作易之門。其中不僅包含了天地運行之道，還包括國家之道，男女之道。那麼，《易經》中的乾、坤兩卦到底説了些什麼?其中,對於男女之道又有着怎樣的詮釋?乾坤之道對於現代男女的行為方式，又有着怎樣的指導意義呢?
易經的智慧：乾坤之道
《易經》告訴我們，天地的造化，獨陰獨陽是不成氣候的，是沒有作用的，叫做孤陰不生，獨陽不長，所以一定要有交易。我們講《易經》多半在講變易、不易，實際上還有一個很重要的就叫交易。交易就是相錯，乾卦純陽，坤卦純陰，陰陽一交錯就產生六十二個卦。任何一爻交錯就會產生另外一個卦來，這就是我們常講的牽一髮而動全身。
這樣我們就能夠理解為什麼把乾坤叫做易之門。只要把乾坤兩個卦搞懂了，我們就很容易進入易學，否則只把每個卦當做單獨的卦來看，很難看出全體聯繫和脈絡，我們也就只能看到一點，沒有辦法很周到全面地看到一個卦可能產生的狀況。
《易經》的六十四個卦，每一個卦都有錯卦，所以就有三十二對錯卦。我們可以看出，乾跟坤是相錯的，姤卦跟復卦是相錯的，遁卦跟臨卦也是相錯的。我們最熟悉的否卦、泰卦正好是你是陰我是陽，你是陽我是陰，也是相錯的。所以我們要一對一對地來看卦，而不是一個一個地去研討。
這個表是讓大家有一個大致的印象，等到大家對六十四卦的道理都初步瞭解以後，看見一個卦，就很容易馬上想到它的錯卦。錯卦之外還有綜卦，綜卦是指兩卦之間剛好是倒過來的關係，我們以後碰到的時候再來説明。所以我們發現一個卦可以生出好幾個卦來，同時卦裏面還有卦，慢慢我們就會了解，道理不是那麼簡單的。一般人講道理都只是講到很表面的東西，卻不知道，再深下去，就會發現四個字，叫做妙不可言。
我們把乾卦跟坤卦合在一起想，會發現這兩個卦看起來完全相反，但是它們是分不開的。我們看兩卦地道的初爻跟第二爻，乾卦告訴我們，要潛龍勿用，坤卦告訴我們，履霜堅冰至，都是提醒我們不管是陽是陰，此時地位很低，發言沒有人聽，人微言輕，就不要多話，要多用耳朵吸收經驗來彌補自己的不足。
用現在的話來講，乾卦最好是代表男性，坤卦最好代表女性，因為有男有女人類才會天長地久，才會生生不息。全部都是男的，完了，這一代人過去就沒了;全部都是女的，也完了;有男有女卻不交易也完了。只要全世界的女性共同發起一個活動叫做不生小孩，人類就滅絕了。女性的天職就是生小孩，但女性要生小孩沒有男的生得出來嗎?生不出來。這樣各位就知道，光有男的，再神氣也是一段時間就沒有了，光是女的，再想生也生不出來。
乾卦和坤卦互為錯卦，完全相反，卻又是互相分不開的，因為按照《易經》的道理，孤陰不生，獨陽不長。陽代表天，也代表男人;陰代表地，也代表女人，《易經》講天尊地卑，那麼中國傳統社會曾經有的男尊女卑的思想，是不是來源於此呢?
有些人聽到天尊地卑就會想到：原來天是尊貴的，地是卑賤的，這種人就叫做讀死書——你把你家那塊卑賤的地送給我，你舍不捨得?一定捨不得。可見地是很尊貴的，寸土寸金，怎麼是卑賤的'呢?我們讀到君君臣臣，父父子子，就把它解釋成爸爸要有爸爸的樣子，兒子要有兒子的樣子;君要很威嚴，臣要很服帖，其實這是不太對的。孔子講君君臣臣，是説為君的要盡到為君的責任，為臣的要堅守為臣的崗位，叫做各守其分、各盡其責。
孔子在《禮運大同篇》講得很清楚：男有分，女有歸。一個社會要和諧，人羣要幸福，這兩句話非常重要。男有分，女有歸，可見對男女的要求是不太一樣的。男有分，就是男人要盡家長的責任，“家長”是一個沒有報酬的虛名。現在為什麼家庭搞不好?為什麼夫婦要離婚?就是家裏的女人連“家長”這個虛名都捨不得給男人，男人沒有分。
當一個女人把家裏所有的事情統統做完了，她的男人就沒有分了，他不認為這是他的家了——兒子是你生的，家裏面是你整理的，東西是你擺的，我什麼都不知道，剪刀在哪裏也要問，我跟這家沒有分了。有的爸爸連晚餐都不回來，就是因為回家感覺到沒有分。所以女人不能太能幹，否則最後會逼走丈夫的。
我就看到一個妻子，爬得高高的換電燈泡，我就問她為什麼要自己換電燈泡，她説這種小事情自己會做，我心裏想：誰不會做?你要做就去做，就是在告訴你的先生回來沒有事幹，這個家沒有他的分，那他就把這個家當旅館了。我是太太的話，就算我會換燈泡，我也不去換，讓先生去換，因為這樣才能讓他了解到自己是家庭的一分子，要盡一份責任，從而留住他的心。他才會覺得原來自己除了上班有用以外，回家還有點用處，這樣就叫男有分。
男人為什麼要結婚?説難聽一點就是想當家長，什麼長都當不上，最起碼當個家長，男人當了家長以後就心滿意足了。凡是什麼長都當不上只想當家長的人已經夠沒有出息的了，太太還不讓他當家長，那他就一無所有，就跟乞丐一樣，只有到外面去流浪了。
但現在很多男人倡導要當家庭煮夫，讓妻子出去賺錢。那句話是很難聽的，就是這種男人是靠女人吃飯的。自古以來凡是靠女人吃飯的男人是完全沒有骨氣的，但是現在有些人覺得這樣很光榮：我太太比我能幹，她去賺錢。這就是男人的分不見了。
《易經》告訴我們，男人要走乾道，女人要走坤道，只有各盡其責，家庭才能和諧。那麼，依循乾坤之道，男人如何才能做到“有分”，女人怎樣才能做到“有歸”呢?
一個男人，要去體會什麼叫乾道;一個女人，要去體會什麼叫坤道。什麼叫乾道?就是男人應該盡的責任。什麼叫坤道?就是女人應該盡的責任。
所以，對男人，從小就要教導他：將來你要承擔養家活口的責任，不能嘻嘻哈哈過日子。而且男人跟女人的訓練、教育，從小就要分開，教材應該不一樣，但是現在男人女人學的都一樣。對女人，要教她怎麼樣烹調。但是我們會發現好的廚師都是男的，這就叫一陰一陽之謂道。女人最會縫衣服做衣服，但是最好的裁縫師還是男的，那就是什麼意思?就是説對男生我們會告訴他，他可以學學裁縫試試看，很有興趣就繼續學，沒有興趣就到此為止，會自己縫釦子就好了。但女生不一樣，女生不能僅憑自己喜歡不喜歡，要有興趣，會料理一般的家常菜。
大家會不會覺得我們好像又在重男輕女了?我覺得不是這樣，我們最大的錯誤就是在男女平等這句話，因為那本來就是笑話。我們去看自然，什麼跟什麼平等呢?貓跟狗平等嗎?好像不見得，同樣是貓平等嗎?這隻貓人家抱着温暖得很，那隻貓在那兒可憐兮兮的。草跟草平等嗎?到處都是牛羊的地方，那個草可憐兮兮的，有錢人家院子裏面的草看起來就很風光。當然其實也可憐兮兮的，為什麼?它稍微長一點就被剃光頭。但還是不平等，一個最起碼被牛羊吃，有貢獻了;一個被人家用機器割掉了，痛苦不堪、毫無貢獻，只是滿足人類那種很無聊的虛榮心而已。我不懂人類為什麼要把家裏的草坪割得那麼整齊，草生長才有生機，我們去割它的時候，怨氣就冒出來了，全家人都倒黴。
我們應該要了解，天之所以要生男生女，是讓他們有不同的功能，有不同的貢獻，要負不同的責任。男人的責任是什麼?我們不要用男人，用男性比較廣一點，男性的責任就是用九，用九就是見羣龍無首，吉。
羣龍無首，就是説就算你是個男人，你在不同的場合，不同的時代，會處於不同的地位，那就應該有不同的表現。
男人在社會上第一個要覺悟的就是，我是個男人，他也是個男人，我的地位雖然跟他不一樣，但是我價值不會比他低，我只要把本分工作做好，我就有價值，而不是説領多少錢的問題。雖然他領很多錢，可是他在外亂花，都沒有去養家，這種行徑很卑鄙;我賺的錢雖然很少，可是我不亂花，一分一釐都奉獻給家庭，我比他偉大。這樣才叫做認分，才叫做守分，才叫做本分。
大丈夫要能屈能伸，為了家庭，該忍耐的一定要忍耐。一個男人完全沒有彈性，就沒有男人的責任了。老實講，一個男人最偉大的就是五指併攏，手心向下——拍桌子：我不幹了。看起來確實是男子漢大丈夫，但是不負責任，因為家裏面要等你養家活口，你不能回去對妻子説：我不幹了，我受不了了，換你去賺錢，我來看小孩。賺錢養家是一個男人應盡的責任。可是現在有些夫妻，兩個人結婚是結婚，丈夫賺了錢自己管，妻子賺了錢自己管，丈夫一分錢都不給妻子，那這個男人當然就沒有資格當家長，兩人只是有同居的樣子，完全沒有夫婦的情分，各謀生活，這就是男人的分不見了。
現代社會常以一個男人的職業、收入，來斷定他是否成功，是否重要。然而大多數人都只是普通人，過着平凡的生活。那麼，作為一個普通男人，他的價值究竟表現在什麼地方?《易經》中的乾坤之道又透示着怎樣的價值觀呢?
文萃咖
