色是無常，因滅是色，獲得解脱常住之色；受想行識亦是無常，因滅是識，獲得解脱常住之識。云何菩薩觀諦善巧？謂此五藴是苦，若如實通達苦相性空，即名苦聖諦。五藴為愛因及見因者，名集，若不執取彼等愛因及見因，而不虛構增益者，彼名集聖諦。若了知五藴前際不來，後際不去，現在不住者，名為滅聖諦。若以無二聖智根本定知四諦悉皆空性，即名道聖諦。《聖無盡慧經》下面是小編為大家準備的家庭教育的語錄98句,希望對大家有所幫助。
1、十方微塵如來異口同音告阿難言：善哉！阿難，汝欲識知俱生無明，使汝輪轉生死結根，唯汝六根，更無他物。汝復欲知無上菩提，令汝速證安樂解脱寂靜妙帶，亦汝六根，更非他物。《楞嚴經》卷五
2、於此五受陰，觀察如病、如癰、如刺、如殺，無常、苦、空、非我、非我所，於此五受陰不着不受，不受故不着，不着故，自覺涅槃。《雜阿含經》卷五，第104經色無常，無常即苦，苦即非我，非我者亦非我所。如是觀者，名真實正觀。如是受想行識無常，無常即苦，苦即非我，非我者亦非我所。如是觀者，名真實正觀。聖弟子，如是觀者，厭於色，厭受想行識，厭故不樂，不樂故得解脱，解脱者真實智生。《雜阿含經》卷一，第9經
3、無量無數劫，解之即一念，知念亦無念，如是見世間。《華嚴經》卷四十九，普賢行品
4、住戒有慧人，修習心與慧，有勤智比丘，彼當解此結。《雜阿含經》卷二十二，第599經
5、世間雜五色，彼非為愛慾，貪慾覺想者，是則士夫欲。眾色常住世，行者斷心欲。《雜阿含經》卷二十八，第752經
6、眼、色緣生眼識，生可意，生不可意，生可意不可意。彼聖弟子如是如實知：我眼、色緣生眼識，生可意，生不可意，生可意不可意，此則寂滅，此則勝妙，所謂俱舍。得彼舍已，離厭、不厭。譬如力士彈指頃滅，如是眼、色緣生眼識，生可意，生不可意，生可意不可意，俄爾盡滅，得離厭、不厭舍。《雜阿含經》卷十一，第264經
7、如六大賊能劫一切人民財寶，是六塵賊亦復如是，能劫一切眾生善財。《大般涅槃經》卷二十三，高貴德王品
8、又阿摩羅識有二種：一所緣，即是真如；二本覺，即真如智。能緣即不空如來藏，所緣即空如來藏。《宗鏡錄》卷三十三
9、芭蕉生實死，蘆竹葦亦然。貪利者如是，必能自損傷。《別譯雜阿含經》卷一
10、[做人]要受教，受氣，受苦；[修身]要改言，改性，改心；[做事]要敢做，敢説，敢當；[學習]要思想，思考，思慮；[為官]要知清，知勤，知慎；，[學儒]要立智，立仁，立勇；[參禪]要滅貪，滅嗔，滅痴；[明道]要養精，養氣，養神；[處事]要與氣，與睦，與諧。
11、但於一法而自勤行，即於一切法如掌中得，何等一法？所謂大慈。《聖法集經》
12、開悟之事，絕無僧俗之別，但能真參實修，時節因緣自會現前。張秀才 隨順世緣無呈礙，就是在家人悟後顯用的樣子。悟者之心如水面之澄明， 絕不會因雲影浮動而自起波瀾，即使外力推波助瀾，而水之本性何曾有 異？此境界不可思不可議，只可當下體證。
13、[大徹大悟的佛學智慧]與時競爭、接受考驗，才會成功。
14、慈悲沒有敵人，智悟不起煩惱。
15、所謂禪在當下，就是用禪的精神、禪的方法、禪的見地、禪的功夫指導我們如何面對生命的當下、生活的當下。
16、水往往給人以柔和婉轉的感覺，一如微笑給人的柔和之感。正如為了健康人們須日日飲水一樣，為了歡樂人們也應時時微笑。
17、菩薩摩訶薩修學一法通達一切法者，所謂般若波羅蜜。《勝天王般若經》卷一
18、在佛教中，"不知自己"以及"不明道理"，亦即所謂的"無知無明"，被認為是一種罪。——梅原諦愚禪師
19、煩惱由心產生，世間煩惱本是庸人自擾。一個人如果在面對世事變幻的時候，能夠始終保持自己的本心，不生妄念，又何來煩惱呢？
20、幸福不在對岸，而在心底，幸福並不是高深莫測的哲學，而僅僅是一種簡單的心靈變化。
21、人與人之間，相互關懷就是愛的表現。雖然只是大
22、開悟是生命的轉換、生命的覺醒，從有限的生命邁向無限的生命，從迷妄的生命進入覺醒的生命。
23、木魚封脣，瘦骨嶙峋，聲聲勝蟬鳴，怎教貧僧禪定。寺廟空靈，冤怨微薰，蠟滅緣盡。
24、同樣，覺醒之道也是如此，它具備增長眾善和淨化煩惱的功德，並不斷地引領行者朝着佛果的大海邁進。增長眾善的功德，是愛心；淨化煩惱的功德，是智慧。
25、發心立願，是製造人生幸福的原動力。
26、法界性是諸法體故，是故真言真實妙理，一切色心，即是一體，心必具色，色必具心。（日本）重譽《密宗要訣抄》
27、心體離念，離念相者，等虛空界，法界一相，無所不遍。《曼殊師利千臂千缽大教王經》卷八
28、欲能縛世間，調伏欲解脱，斷除愛慾者，説名得涅槃。《雜阿含經》卷三十六，第1010經
29、罪從心生，還從心滅。善惡一切，皆由自心。
30、時下，許多父親為了追求事業更多地在外打拼，教育孩子往往是母親承擔大部分責任。殊不知，金錢與母愛代替不了父愛，而且僅僅有父愛還不行，更需要一些心理學的技術，尤其是養育着男孩的家庭。
31、不幸福的女人是掛相的。我們常常説，某女人一臉苦相。其實，你到小姑娘那裏看看，並沒有多少女孩子就是這種相貌的。女人年輕的時候，基本上都是天真爛漫的。但是你去看中年婦女，就能看出幸福與不幸福兩大陣營。生活確實是可以雕塑一個人的相貌的。
32、[由奶奶帶大的孩子更有潛力]心理學專家塔季揚娜·季霍米羅娃經研究所得結果使她大吃一驚：凡是由奶奶帶大的孩子，其創造潛力要高出40％。他們的思維方式更奇特，遇事容易得出別出心裁的解決辦法，更容易得出新的解決途徑，這些正是天才們所具備的特點。由奶奶帶大的孩子出來得瑟一下。
33、人不是壞的，只是習氣罷了，每個人都有習氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。
34、我絕不會把友誼強加給不需要友誼——認為我無足輕重的人。
35、你對你所愛的人不能隨便説"不"字，也不能常常説，這就是訣竅。當你説"不"字時，你得把"不"字説的聽上去就像"是"字一樣悦耳。另一個辦法就是你得設法讓他們説"不"字。你得耐心，還得不怕麻煩。
36、不要憎恨你的敵人，否則你將做出錯誤的判斷。
37、我永遠不會做讓自己內疚的事情。
38、目前的中國，最大的問題是把形式當成了內容。
39、歷史是歷史的審判者，時代是時代的超越者，命運是名運的創造者，苦難是苦難的終結者。"
40、每個人都是我們生活時代的扮演着。"
41、中國的農民不在於沒有土地，而在於離不開土地。"
42、在人與人的社會中我們要追求人格的平等。"
43、理論的魅力不在於對今天指導什麼，而在於對前人超越了什麼。"
44、你的敵人最多的時候，就是你生命力最強的時候。"
45、老師，您是雨露，灌溉着幼苗的夢想；您是太陽，照亮了學子的前程；您是馬達，推引着我們進步。今天是教師節，沒有豐厚的禮物，只有簡單的祝福，願您每天笑容滿面，幸福快樂。10愛國教育，至誠諄諄；尊師重道，你的囑願；孝敬美德，苦口婆心；一生授教，無悔無怨；你的形象，高大燦爛；教師節到，學生祝願；願你健康，一生平安！
46、在這個世界上，常常會出現這樣的情況：最微不足道的人，如果他時刻留意的話，總會有機會向那些最不可一世的人報仇雪恨。
47、我準備向他提出一個他不可能拒絕的條件。
48、來到學校的每一位學生，並非白紙。
49、用教育傳播中國故事，讓世界瞭解開放自信的中國。
50、物自有去來，見性無來去也。
51、養育養育，在物質條件相對富足的今天——父母責任更重要的，是教育，而不是撫養。
52、其實熱愛也不一定是最好的老師，尤其對資質平庸的凡夫俗子。
53、身心以自性為見。自性本來清淨，湛然空寂，與空寂體中，能生此見，心無所染，妄心不生，我所心滅，自然清淨，以清淨故，能生此見。如明鑑中雖無像能見一切像，明鑑無心故。
54、人情世態紛紜往復，安危苦樂隨遇而安。
55、一切諸法中，心相寂滅，畢竟不生，名為無相行。
56、凡聖情盡，體露真常。
57、事理即融，斷滅亦空，佛自現前，如日之中。
58、心不厭細，功不厭繁，事不厭周，法不厭備。
59、悟寂無寂，真知無知，以知寂不二之一心，契空有雙融之中道。無住無着，莫攝莫收，是非兩忘，能所雙絕，斯絕亦絕，般若現前。
60、一放下，一切放下，永永放下，名萬緣放下。
61、然迷悟更依真妄相持。若求真去妄，如避影以勞形，若體妄即真，似處陰而影滅。若無心妄照，則萬累都捐，若任運寂知，則眾圓起。
62、我見不除，便生分別心，而起念即着相矣。
63、好惡是非，一時都放，則心無住處。心無住處，則無有心，即無有心，亦無無心，有無總無，身心具盡。身心盡故，泯齊萬境。萬境無相，合本一冥。冥然默照，照無不寂。以寂為體，體無不虛，虛寂無窮，通同法界。法界緣起，無不自然，來無所從，去無所至。
64、由心淨故得身淨，非身淨故得心淨。
65、透水月華，虛而可見；無心鏡像，照而常空。
66、讓學生直面學習中的困難，打破快樂輕鬆學習的神話，這是每一個明智的師長要做的事情。在這一過程中，學生收穫的，將不僅是知識，更有毅力、恆心，克服困難的勇氣等重要的非智力因素。
67、一次考試的分數不重要，重要的是知識掌握了沒有，更重要的是孩子是否喜歡讀書。即使從應試的角度考慮，從長遠來看，讀書也是所有功課植根的土壤，他的貧瘠與豐厚，關係實在重大。
68、邁向成功的道路是呈螺旋形的歷史發展走勢，倘若沒了您的指引，螺旋的圈數不會如此之少，也不會如此之順。
69、不必等。這是説不必單純的只是等——可以做些別的充實自己，不要根本沒有原因地等。
70、向來覺得，如果真誠的感情遭到冷漠的拒絕，那麼感性和理性的那一方都是值得尊重的，該譴責的是不懂得尊重高尚的情感和以傷害他人為豪的那個，那樣的'話，失去也沒有什麼值得遺憾的了。
71、想不受傷害就長大，貌似也不是沒可能。
72、放輕鬆，別給自己和別人太大壓力。
73、有懷疑的過程才有思考，沒有經過懷疑的深信是盲從。
74、真正最強大的人，是不會依仗自己的強大去欺壓別人的，他也不需要用這個來證明自己的強。甚至不一定需要社會評價一致説他強。
75、自己是要放到第一位，但並非是最重要的位置。也就是説，先保證自己獨立不拖累別人，再説幫助別人。
76、當然在獨立的基礎上，仍然有人可以並值得相信或被依靠。
77、所以會有人陪伴，應當感激；也有人離開，可以理解；更多的，有人也許僅僅是，不在那裏——非主觀因素。
78、即便隨緣，即便分離了，回首，對於經歷，對於真摯的情誼，總是感激的。
79、好奇心、興趣、創造性等都不是培養出來的，是人的自然屬性。父母需要做的是如何去喚醒和保護，而不是總想着如何去塑造。盲目地去教導和干涉，反而會扼殺孩子的天性和自覺。我們需要的是少點自以為是，多點自省自律。為一個錯誤的問題尋找一個正確的答案是徒勞無益的。自己先做對了，孩子往往就做對了。
80、孩子的任何情緒和感受都應該被尊重和接納，但行為應該受到限制。而現實中，很多父母正相反：一方面壓制、否定孩子的哭、害怕、焦慮、憤怒、痛苦等情緒，另一方面卻對孩子滿地打滾、隨意拿人東西、打罵別人等行為束手無策或聽之任之。該做的沒做，不該管的瞎管，於是，父母就成了孩子問題的最大製造者。
81、一個人如果連想象的魄力都沒有了，還會有行動嗎？還會有成功的可能嗎？
82、學習不能改變起點，但學習一定能改變終點。
83、大部分道理我們都知道，可是知道有什麼用？
84、鼓勵孩子是讓孩子為自己感到驕傲，不是家長驕傲，家長驕傲不重要，孩子驕傲才重要。
85、媽媽就差拿着菜刀站在彈鋼琴的孩子身邊了，孩子哭的鼻涕一把淚一把的還在那彈"兩隻老虎，兩隻老虎，跑的快，跑的快"…音樂是什麼？音樂是讓人愉悦、開心和快樂的！可是，我們今天還有音樂嗎？
86、這個世界上沒有誰比誰更好，沒有誰比誰更善良。我們在課堂上一再強調——人的本性是自私的。
87、把機會讓給學生，把精彩留給學生，把掌聲送給學生，把愛心獻給學生，把希望帶給學生。要想得到一年的收穫，就種穀子；希望得到十年的收穫，就去栽樹；要想得到一生的收穫，就去育人。
88、嚴是愛，寬是害。寬嚴適度，和詣永遠。教着，感受着；走着，快樂着！投入心靈才能聞到生命的醇香！用我們的辛勤勞動托起明天的希望。教學是發現，是分享，是成長，是興奮和愛。
89、怎樣的老師造就了怎樣的學生。聖明的教師給予學生的不是現成的知識寶殿，而是鼓勵他們去做砌磚的工作，教他們建築。生活要樸素，學習要努力，做人要坦誠，對人要真誠。每天我都微笑着向快樂出發，因為前方有需要我傳播快樂的人。
90、讓我們用自己的行和自己的心去教育我們的孩子。傾注心血的愛能使孩子們早日鮮花綻放！教學相長，在教育和教學過程中，我們也會學到很多。教師最大的幸福就是看到孩子們在成長！
91、當你埋怨學生太笨的時候，你也該自問：什麼叫誨人不倦。教師施愛宜在嚴愛與寬愛之間。在教育的百花園中，百花吐豔離不開園丁愛的奉獻；在金秋的碩果園裏，碩果累累 離不開耕耘者心的澆灌。
92、和藹可親的態度，永遠是教師良好教態的註腳。語言作為工作對我們之重要，正如駿馬對於騎士的重要；課堂教學成功與否，在於作為騎士的教師駕馭駿馬的能力高低。穀穗越飽滿就越低垂，學識越淵博就越謙遜。
93、生活就像一箱子手榴彈，你永遠不知道哪一顆會送你見上帝。
94、人可以不斷犯錯，但絕不能犯要命的錯。
95、沒有規矩，不成方圓。有了權利，就得令行禁止。
96、掌握好責罵與訓斥的方法與技巧，才能達到教育的目的與效果。不當的責罰，不知不覺中會傷害孩子。――唐·艾裏姆
97、應該強調，不嚴肅認真的教育，有許多隱患。父母使自己的子女享福太早，是不聰明的。
98、你在我面前消失的話，我可能又會再無休止的輪迴啊……
文萃咖
