般若非心外新生，智性乃本來具足。下面是小編為大家提供的家庭教育的語錄66句,希望對大家有所幫助。
1、十方微塵如來異口同音告阿難言：善哉！阿難，汝欲識知俱生無明，使汝輪轉生死結根，唯汝六根，更無他物。汝復欲知無上菩提，令汝速證安樂解脱寂靜妙帶，亦汝六根，更非他物。《楞嚴經》卷五
2、故知人道，不要別觀，總觀無我一行亦得，若能明見身心無我，則是見道。《甄叔迦經》卷七十二
3、色是無常，因滅是色，獲得解脱常住之色；受想行識亦是無常，因滅是識，獲得解脱常住之識。云何菩薩觀諦善巧？謂此五藴是苦，若如實通達苦相性空，即名苦聖諦。五藴為愛因及見因者，名集，若不執取彼等愛因及見因，而不虛構增益者，彼名集聖諦。若了知五藴前際不來，後際不去，現在不住者，名為滅聖諦。若以無二聖智根本定知四諦悉皆空性，即名道聖諦。《聖無盡慧經》
4、一切諸法真心所現，如大海水舉體成波。（唐）法藏《賢首五教義》
5、識性識相，皆不離心；心所心王，以識為主；歸心泯相，總言唯識。"唯"遮境有，執有者喪其真；識簡心空，滯空者乖其實。所以晦斯空有，長溺二邊；悟彼有空，高履中道。（唐）窺基《成唯識論述記》卷一
6、君子不掠人之美，己所不欲勿施於人。
7、對所有的人都要感恩，慈悲心就能建立起來。
8、要成為讓別人欣賞的風景，你就必須走在別人的前頭。
9、在佛法來講，自性也是大而無外，小而無內，不受時間和空間支配的，也就 是"理事無礙"的道理。好比—個劇場，倘若在—個寬敞的空地上，遠遠看起來 是小的；可是，當你走進劇場裏，再仔細看看，小的劇場反而變大起來了。
10、所謂禪在當下，就是用禪的精神、禪的方法、禪的見地、禪的功夫指導我們如何面對生命的當下、生活的當下。
11、若頓悟自心本來清淨，元無煩惱，無漏智性本自具足，此心即佛，畢竟無異。依此而修者，是最上乘禪，亦名如來清淨禪，亦名一行三昧，亦名真如三昧。此是一切三昧根本，若能念念修習，自然漸得百千三昧。達摩門下展轉相傳者，是此禪也。（唐）宗密《禪源諸詮集都序》卷一
12、清貧不是捨不得，不是受貪念所困的慳吝，而是一種自主的選擇。選擇清貧是為了消減慾望，是為了在不斷的付出中收穫心靈的富足。與其在紙醉金迷的花花世界中迷失自我，不如做個清淡、簡樸的清貧者，過簡單的生活，幫助更多需要幫助的人。
13、眾生不解修道，便欲遣除煩惱，不知煩惱本空，將道更欲覓道。一念之心即是，何須別處研討。（樑）寶誌《道體不二歌》
14、這世界無時無刻不在對我們説法，這種説法常是無聲的，有時卻比聲音更深刻。—證嚴法師
15、誠於中，外於形。一個人命中能賺多少錢，當多大的官，其實都是由他自己平時為人處世所積累的善惡來決定的。生活中，我們的一舉一動，可能都在預示着事物發展的規律，人體是一個小宇宙，和大自然都是相通的，從這個意義上來講，人的行為好壞甚至一個起心動念，對這個世界都會有深遠的影響，這叫天人合一！
16、心正、路正，走下去就不會偏差。
17、禪是禪非佛言慧語大其心，容天下之物；虛其心，受天下之善；平其心，論天下之事；潛其心，觀天下之理；定其心，應天下之變。心小了，小事就會變大；心大了，大事就會變小；看淡世事滄桑，內心自在安詳。大事難事敢擔當，逆境順境都樂受，舍名舍利舍虛妄，人生到老皆坦蕩。
18、粗言利刀劍，貪慾磣毒藥，瞋恚熾盛火，無明極重暗。《天請問經》早安！
19、諸天大系縛，無過於女色，女人縛諸天，將至三惡道。《大薩遮尼乾子經》
20、妄念不生為禪，坐見本性為定。
21、痛苦不像死亡那樣無可挽回。
22、心理學告訴我們，孩子的問題主要是情緒問題，家長內心的焦慮與浮躁，比孩子有學習問題更可怕，只有孩子內心平靜，才能吸收、沉澱、理性思考。作為父母，請記住，保證自己情緒的平與，就是對孩子最偉大的教育。
23、奧地利著名心理學家阿德勒認為，孩子的出生順序對他們的心理有着重要影響。長子或長女出生後是家中唯一的小孩，受盡了家人的寵愛，在成人後則表現在想要找求他人的認可。而在第二個孩子出生後，他們往往會感到不安，認為是弟弟或妹妹奪走了本該屬於自己的愛。
24、由於幼兒心理髮育不完善，心理承受能力有限，批評的語言過於偏激，會給孩子心靈造成傷害。當孩子發生過錯時，家長在感情上要多一點關心。只有孩子自身意識到錯誤，避免下次再犯，他才會在錯誤中成長。
25、美國心理學家的一項研究顯示：午睡可幫助學齡前兒童記住早上所學知識。孩子飯後不午睡的話，會擾亂其大腦儲存記憶的方式，從而影響其學習能力。不午睡的學齡前兒童比午睡的孩子記憶減退快，甚至晚上睡個好覺，他們也不能提高分數。因此，養成午睡習慣的孩子受益很大。
26、心理學家在2～5歲兒童中挑選100名反抗性較強及100名幾乎看不出反抗性的兒童，追蹤觀察到青年期。結果前者有84人意志較堅強，有主見，然後者僅有少數人意志較堅強，其餘的人遇事不能作決定，不能獨立承擔責任。因此，對孩子的反抗行為別過於急躁哈。
27、對於特別調皮的孩子，父母多半不敢寄予太多奢望，但是心理學的看法卻大相徑庭：這些孩子特立獨行是因為他具有強烈的獨創性，思考模式往往與一般孩子不同。所以，調皮的孩子往往點子特別多，自信、活潑、爭強好勝、興趣廣泛、自主能力強，樂於應對各種形式的困難。
28、別人也得到了應得的一分利益，各方都不吃虧。
29、我準備向他提出一個他不可能拒絕的條件。
30、歷史是歷史的審判者，時代是時代的超越者，命運是名運的創造者，苦難是苦難的終結者。"
31、每個人都是我們生活時代的扮演着。"
32、黑格爾説：無知的人是不自由的。所以學習讓人自由起來。"
33、你的敵人最多的時候，就是你生命力最強的時候。"
34、外語考試在當今中國，是用智力抗拒金錢與權力的最後力量。"
35、但知一切處無心，即是無念也；得無念時，自然解脱。
36、使用威脅乃是最愚蠢的自我暴露，事前不想一想就大發脾氣乃是最危險的任性表現。
37、我將給他一個他無法拒絕的條件。
38、教師職業的幸福感，就是上出一節自己滿意、學生喜歡、學校認同的成功的課。
39、心本無生因境有，前境若無心亦無。
40、興趣在實踐中培養，熱愛到了一定程度，會隨着時日與日俱增。那樣的話，堅持，不是一個苦力活。
41、其實熱愛也不一定是最好的老師，尤其對資質平庸的凡夫俗子。
42、迷現量則惑苦紛然，悟真性則空明廓徹。
43、自初下手至成佛為止，皆是不住於相。
44、內視不己見，返聽不我聞，乃知一切諸法滅，非智緣滅。
45、內心不起，外境不生，但凡有相，不是本真。
46、積聚皆銷散，崇高必墮落，合會終別離，有命鹹歸死。
47、佛心豈有他，正覺覺眾生。
48、迷則人隨於法，法法萬差，而人不同；悟則法隨於人，人人一致，而融萬境。
49、無相行者，即是安樂行。
50、不起罪業，不起福業，不起無動業，是名供養佛。
51、孩子學習是艱辛的，這是一個爬坡過程，一旦上了路，對於您的家庭、對於教師，都是一件幸事。在這個過程中，教師自然要竭盡全力引導、幫助他們，如果在能得到家長的.幫助，那孩子將多麼幸福。
52、不必等。這是説不必單純的只是等——可以做些別的充實自己，不要根本沒有原因地等。
53、一個消失，會有新的出現，所以，就永恆了。
54、對於狹義的個人，是信則有不信則無的；對於世界，它的存在是必然的。
55、愛是相對公平。愛的重點是質量。對於多子女的家庭，要傳達的是父母和孩子唯一的聯繫，而不是絕對的公平。如何公平都無法抑制孩子想要得到父母唯一的愛的慾望。不要對孩子説"我對你和對你弟弟的愛是一樣的"，告訴他"你在這個世界是獨一無二的，我們對你的愛不會因為任何人而改變。"
56、孩子的任何情緒和感受都應該被尊重和接納，但行為應該受到限制。而現實中，很多父母正相反：一方面壓制、否定孩子的哭、害怕、焦慮、憤怒、痛苦等情緒，另一方面卻對孩子滿地打滾、隨意拿人東西、打罵別人等行為束手無策或聽之任之。該做的沒做，不該管的瞎管，於是，父母就成了孩子問題的最大製造者。
57、您用粉筆為我們繪畫美好的藍圖，用嗓子為我們歌唱美妙的明天。教師節，感謝您，老師，這恩情我會永遠記在心裏面。
58、學習不能改變起點，但學習一定能改變終點。
59、不受教育的人，因為不識字，上人的當；受教育的人，因為識了字，上印刷品的當。
60、付出是收穫的沃土，關愛是動力的源泉，微笑是學生心目中的一縷温暖的陽光，更是他們走向成功的階梯。我要把微笑綻開給孩子，鼓勵傳達給孩子，關愛贈送給孩子，讓每個孩子都盡享教育的真愛。
61、師生之間心與心的交匯之處是愛的聖地。用千百倍的耕耘，換來桃李滿園香。教師的最大幸福就是把一羣羣孩子送往理想的彼岸。知識不存在的地方，愚昧就自命為科學；教師不存在的地方，無知就變成了聰慧。
62、常言道，上有天堂，下有蘇杭。西湖風景，那是天下有名的了，孤山梅莊，更是西湖景色絕佳之處。
63、任大小姐，這幾年來我待你怎樣？
64、你為甚麼帶他來？這裏只有你一個人才能進來。除了你之外，我誰也不愛見。
65、人可以不斷犯錯，但絕不能犯要命的錯。
66、幻覺，有幻覺。隱藏在幻覺中的有幻覺，從有幻覺孕育而生的幻覺，隱藏在真實中的謊言，隱藏在謊言中的真實……這就是霧！
文萃咖
