《牛虻》讀後感（精選10篇）

當看完一本著作後，大家心中一定有不少感悟，這時就有必須要寫一篇讀後感了！那麼你真的會寫讀後感嗎？下面是小編整理的《牛虻》讀後感（精選10篇），僅供參考，大家一起來看看吧。

《牛虻》讀後感1

奧斯特洛夫斯基曾在《鋼鐵是怎樣煉成的》裏面對《牛虻》作了高度評價，保爾就是被書中的英雄形象所打動，在以後的艱苦戰鬥和建設中才有如此非人的意志力和執着的追求。

懷着好奇心，看完《鋼鐵是怎樣煉成的》之後，我就馬上捧起了《牛虻》，很快就被主人公的遭遇所吸引了，儘管離當時的背景很遙遠，但是女作家細膩的筆觸卻將當時的情景展現的十分生動。説真的，其實我對當時的政治並不是很感興趣，但是小説對人物的生動塑造卻深深地打動了我。從一開始在神甫細心栽培下的貴公子形象，亞瑟與神甫充滿着深情的談話以及緊接其後的旅行，都讓我們感受到了當時主人公的快樂與純真。同父異母的兩個哥哥和嫂子對他很冷漠排斥，母親的去世，卻造就了他的敏感與脆弱。可是面對新思想，他又充滿了無比的熱情。在敵人的嚴刑拷打前，他毅然堅持保守着祕密。這所有的一切，都讓我們看到了一個堅強的勇敢的青年，然而命運卻要進一步地磨礪他，當他得知自己原本深深敬仰的神甫竟然是自己的親生父親時，當他知道神甫為了宗教竟然拋棄他，千方百計地想要守住這個祕密時，他憤然地將十字架敲碎在地，從此流浪天涯，成了一個徹底的無神論者。

在五年的極其艱苦的流浪生活中，他經受到了地獄般的折磨，但同時也成了一個堅毅的，冷酷的"牛虻"。他無時無刻不在用犀利地筆桿抨擊虛偽的教會和政府，儘管他的語言充滿着嘲諷與譏笑，但他卻用真誠與堅強得到了很多人的欽佩，他對革命的孜孜不倦的追求和麪對痛苦時的超乎常人的承受力，更是讓我們看到了一顆高尚的靈魂，尤其是在他被槍決的那一刻，依舊不斷地嘲諷着教士和軍官，甚至當士兵們因為尊敬他而不願意向他開槍時，他竟鎮定自若地"教"他們，當鮮血佈滿整個臉龐，當他被好幾顆子彈打的再也站不起來時，他仍然高昂着頭顱，向神甫喊出最後的不屈，那一瞬間，我的眼前彷彿真的出現了這樣一位鋼鐵戰士，我不禁深深地為他的英雄氣概動容。現在我終於明白了保爾之所以會被牛虻的精神所感召，也終於明白了這部小説能對中國的幾代青年產生很大的影響！

"無論我活着，或是我死了，我都將是一隻，快樂的飛虻！"這是牛虻小時侯喜歡的一首詩，也是他一生的寫照。然而小説的意義在於，它不僅僅是為我們塑造了這樣一位英雄形象，更提出了一個深刻的人生問題--人應該如何活着?人應該為着真理與信仰而活，為着真理與信仰去不斷地追求，能忍受住各種痛苦與不幸，光明磊落，坦蕩真誠，敢愛敢恨，我想這就是我看《牛虻》獲得的一點感受吧。

《牛虻》讀後感2

愛爾蘭女作家埃莉伏尼契1897年出版小説《牛虻》。第一次看這本書是高中的時候，也是極少數選擇讀第二遍的書，因為在第一遍讀的時候震撼到一塌糊塗，以及一直覺得這本書給自己的影響很深，所以近期又決定再讀一遍。當然兩遍的感覺完全不一樣，再次跟着情節走一遍也讓第一次閲讀的感受逐漸浮現出來。

書中情節以牛虻的成長為主線，最開始年輕的亞瑟接觸到一些思想的啟示，卻被懺悔神父誘導説出後，遭到背叛被捕，這次背叛給了亞瑟人生一個重大的轉折點，並非僅僅是卡爾迪神父的出賣，還有自己身世，蒙泰里尼，以及最後的瓊瑪。從某種程度上來説，基本上就是被現實生存的世界所背叛和拋棄。亞瑟選擇欺騙眾人的方式離開家，去了南美。

到達南美后亞瑟經歷了什麼，文中並沒有具體描述，只是以後期亞瑟身體和心靈上所受到的創傷一次次的回憶呈現，斷斷續續的拼湊，也讓人大致可以勾勒出一個富家公子到達一個陌生卻並不友好的環境中為了生存而做出的種種改變；經歷了常人所不知的苦難和掙扎的亞瑟已經不再是曾經的亞瑟，成長為牛虻的他開始參與到自己的堅持之中，他變成旁人眼中奇怪而神祕的人。

他的不為別人所理解的毅力和堅持，他的諷刺和犀利，不過都是經歷之後對於這個世界的睥睨。書籍依然可以做多種解讀，牛虻對生父蒙泰里尼的恨那麼徹底，然而若不是心裏還有一絲愛，又怎麼會第二次被捕，他的舉動莫不可以看作是復仇，然而人性的複雜性又讓他沒有辦法活得那麼徹底。震撼於他頑強而不可知的毅力，也感慨於歲月所賦予人成長的複雜性。

牛虻第二次入獄後的種種表現是文章的高潮和亮點，也是讓人印象最深的部分，曾經或許也是被這部分所打動，才會對這本書念念不忘吧。

《牛虻》讀後感3

當我看完《牛虻》的最終一行字時，我怔住了。這個黯然銷魂的故事，使我深深觸動。主人公亞瑟和蒙泰里尼最終都喪生了，原因不一樣，但都讓我受益匪淺，也有不一樣的見解。

亞瑟，當我剛翻開這本書時，他給人一種弱小怕事的印象。他是依靠他的教師---蒙泰里尼而生活的。讀到第三章時，突然出現了牛虻，一開始我還不明白這個人是誰，因為他身上有很多傷，他是個堅強，勇敢的人。沒想到他就是亞瑟。在他的身上，我們能看出一個革命者為了自我堅定的信念，而不屈不撓，勇敢奮鬥的精神。他在一次行動中，掩護其他人，但最終不幸被捕。牛虻被敵人打了六槍，但他被擊中每一槍時，都沒有屈服，還在諷刺他們，牛虻對於犧牲表現出從容不迫，永遠堅持意大利能獨立的思想態度，使我油然而生一種敬佩的感受。

牛虻這種執着、勇敢、頑強和不屈不撓的意志值得我們讚歎與學習。讓“牛虻精神”永遠成為我們的目標吧！

蒙泰里尼，他是個盡責的教師，也是個忠實的神甫。我並不是十分認同他，因為他的行為與決擇無法使我覺得他是個慈愛的父親。

蒙泰里尼面臨牛虻給他的決擇，孩子與上帝之間，他無情地選擇了上帝。他的選擇給亞瑟帶來了多大的傷害啊！我想，他的選擇我不認同。雖然紅衣主教選擇上帝理所應當，上帝在教徒眼裏註定是慈悲的，任何人都能在他面前懺悔。但要明白上帝並不真的存在，他無法改變蒙泰里尼兒子牛虻的命運，他無法改變這一切。蒙泰里尼的忠心耿耿是好，可是這也説明了在他眼裏僅有上帝。最終，牛虻死了這本不應當是他的結局。神甫不該這麼對待兒子，他選擇上帝，但上帝沒有給他好的回報。他就這麼痛苦地離開了人世。我想，我也期望，這個結局，使蒙泰里尼醒悟：上帝永遠代替不了他最寶貴的親人。

“一隻小牛虻，不管生與死，終日飛上天，時時樂悠悠”期望牛虻能歡樂，也感激他使我感受到了人生中的“真、善、美”。

《牛虻》讀後感4

當第一眼進入此書開始閲讀時，雖不懂文字串聯所表達的意思，可是語言的優美已深深吸引了我。牛虻，這個夢想與追求的化身，沒有人能夠否認你的傳奇。

故事一開始是發生在比薩神學院。書中描述道：他身體十分單薄，常常的眉，薄薄的脣纖細的手足，身上的沒一個地方都過於精細，過於弱不禁風，看上去不像三十年代的英國中產階級青年，倒像是十六世紀肖像畫中的意大利人。如若讓他安靜地坐在那裏別人必須誤會以為他是一個身着男裝的嫵媚動人的女孩而不是男孩。可是就在他走動的時候，那輕盈敏捷的體態又使人想象到一隻被馴服的，沒有了利爪，失去野性的豹子，大概沒有人會想到，那個以往的俊美少年會變成最終這“醜陋”的模樣，然而我想，這就是作者伏尼契最成功的地方。《牛虻》之所以能令人心絃激動，就是因為在牛虻的身上，集中了許多方面的“衝突”之故。這就應驗了文學評論家勃蘭兑斯説過一句名言：“沒有衝突，就沒有杯具。”

這“衝突”或者是政治信仰的衝突，或者是感情與夢想的衝突，而由於這些不能調和的衝突，就爆發了驚心動魄的杯具。亞瑟從小在家裏受異母兄嫂的歧視，當他進入比薩賓查大學以後，神父即比薩神學院長蒙泰尼裏常常給他講解哲學，並且和他一齊讀書、學習，他們相互信任、尊重，亞瑟十分崇敬蒙太尼裏神甫的淵博學識，把他當作良師慈父，以一片赤誠之心回報蒙太尼裏對自我的關懷。

蒙泰尼裏是看着自我的兒子死去的，是他親手殺死了他，是他，在上帝和兒子之間，毅然選擇了虛假的慈悲的上帝，而放棄了自我那麼可憐又那麼需要愛的兒子。作為偉大的紅衣主教，選擇上帝是理所當然的，基督被釘在十字架上，他註定是慈悲的，他註定能夠理解所有人的懺悔，而他能做的，也僅僅是理解懺悔而已。他並不能為人們做什麼，他救不了蒙泰尼裏，更救不了亞瑟。可是蒙泰尼裏不懂，一向都不懂，他這樣對待自我的兒子，是多麼得不公平，可是他卻不瞭解，他被上帝所迷惑，他的心裏僅有那個空洞的上帝。

在牛虻死後，神甫也被這對與錯所糾纏，他痛苦，他無奈，最終，偉大的紅衣主教還是瘋了，還是死了，死在痛苦交加中。上帝不是慈悲的，上帝沒有因為他的忠誠而對他忠誠。他是以這樣一個醜陋的姿態，結束了一生。那麼，蒙太尼裏，你有醒悟嗎當你必須應對天堂抑或地獄裏的那個上帝時，他又會説什麼，你還愛上帝嗎還堅持自我的信仰嗎你會後悔，必須會。你用兒子換了上帝，所以你永遠也找不到自我心愛的兒子了……這是無可避免的衝突，無可奈何的宿命，父親與兒子，這對本來應當站在一齊的至親，卻不得不刀槍相向，在生與死中選擇，可是無論選擇哪一邊，都是悲傷的結局，都是無可挽回的境地。

作品在圍繞這這個大沖突中，還穿插着很多小衝突，比如牛虻和他的愛人瓊瑪之間，那更是包含著錯綜複雜的矛盾，瓊瑪以為他是告密者，一個巴掌把他從意大利打到了南美，多少年的苦難，他全忍了下來，最終，他又回到了意大利，他又見到了瓊瑪，他們相愛，卻得不到永遠。他死了，她哭了，他痛苦的所有時間，她也痛苦着。而正當她明白他還活着，她能夠釋然，她能夠漸漸忘記自我以往的錯誤時，他又一次活生生地死在了她的面前。除此之外，牛虻和瓊瑪之間還有政治的誤會，有感情的妒忌，有吉普賽女郎的插入，有瓊瑪另一個追求者的失望等待等等。可是，正是因為着重重的矛盾，這一波一波的衝突，全都在在牛虻的身上集中，所以這個杯具就更加的悲愴，更加的易於產生共鳴，讓人感受的更加真切。

我想，最震撼的應當是最終牛虻留給愛人瓊瑪的遺言吧，那也是他一生的寫照——不管我是活着還是已化作亡靈回城，更覺自負。

《牛虻》讀後感5

“不管我活着，還是我死去，我都是一隻牛虻，歡樂地飛來飛去。”

合上小説《牛虻》，我已是淚水漣漣。我被這本外國名著深深打動了。回顧牛虻的一生，我的眼前彷彿出現了一條波濤洶湧的大江，它闖過淺灘和激流，浪花撞擊在礁石上，奔騰着，跳躍着，又義無反顧地向大海奔去。

從打開小説的第一頁起，我就不由自主地被這浪潮所席捲，欲罷不能。我深深震撼於這驚心動魄的故事。即使淪落到拖着殘廢的身軀在甘蔗園賣苦力，甚至當一名雜耍戲團的小丑，牛虻始終沒有放棄追求，我的耳邊迴響起亞瑟堅定的話語：“獻身於意大利，幫她從奴役和苦難中解放出來！”

正是這崇高的信念，支持着他重新站起來，用殘廢的手握起筆，對準一切虛偽外表下的醜惡靈魂，毫不留情地抨擊和鞭撻；也正是這崇高的信念，支持他“懷着簡便的心境，就像是一個放假回家的學童”一樣走進刑場，昂首應對烏黑的槍口。牛虻，是真正的勇士。

人不能沒有獨立的精神，失去了精神，人就不能成為真正的人，在這世界上就只是一具行屍走肉。是精神的支柱，崇高得如同一盞指路明燈，賦予人無窮的精神力量。這股精神力量鼓舞人直麪人生，勇敢承受生活的各種艱難困苦，也使人以更加超脱的態度看待生與死。

小説的封面上寫着：影響三代中國人的外國名著。今日，我以第四代人的眼光來讀這本小説，依然有強烈的共鳴：任何人，任何社會，任何時代都需要這股精神力量。如今，站在新世紀的門檻上，迎接我們的是一個機遇與挑戰並存的時代，僅有擁有堅強意志和獨立精神的人，才能走在時代的最前端。精神的浩氣長存，即使相隔百年，依然能夠感受到那深深的震撼力。小説《牛虻》留給後人的精神財富是永恆的，它將繼續影響一代又一代人。

二十一世紀是一個呼喚英雄的時代。《牛虻》的故事告訴我們：逃避現實，與世無爭是懦夫的表現；直麪人生，義無反顧的人才是真正的英雄。

《牛虻》讀後感6

《牛虻》，是愛爾蘭女作家伏尼契的一部長篇小説。它以意大利人民反對奧地利殖民統治的革命鬥爭為背景，在革命的背景下，這個故事也是跌宕起伏，充滿了愛恨情仇，非常引人入勝。

在牛虻經歷了欺騙、背叛、入獄、誤解，特別是當他得知自己的親生父親就是神父蒙泰尼裏時，他徹底崩潰了——他砸碎了家裏的神像，也砸碎了心中對人世、對宗教所有美好的憧憬。偽裝了投海自盡的假象後，他漂泊流浪到南美洲度過了13年煉獄般的艱難生活，而再次回到意大利時，他已經破繭重生成為了一個堅強、冷酷、老練的革命戰士。

牛虻的革命信仰如此堅定，以至於13年非人的折磨中，他都能堅持下來。後來瓊瑪問他為什麼沒在想到自殺？他抬起頭，詫異莫名，“我的工作怎麼辦？誰來替我做？”這是他的反問，也是他最鏗鏘的回答。一個從小養尊處優的人，淪為掃豬圈、在馬戲園裏扮演駝子、在港口給海員打雜......哪一種都足以打垮、毀滅他，但所有的遭遇都沒有摧毀牛虻，他選擇了活下去，他選擇了忍辱負重，繼續戰鬥。他像鋼鐵和冰塊一樣冷酷、絕情，又像刺蝟一樣拒絕別人的關心和愛護，他追尋着自己的信仰，死守着自己的祕密，孤獨而執着。

但牛虻畢竟是血肉之軀，他對親生父親的那種刻骨銘心的愛恨交織是最打動人心的。當起義中他舉槍射擊時，因為父親的突然出現讓他一時心慈手軟，結果不幸被捕入獄，導致了最終的被執行槍決。

在獄中，面對前來探望自己的蒙泰里尼，牛虻主動承認了自己就是當年的亞瑟，父子間的對話，既讓人感到父子情深，又看得出不同信仰的相害相傷。但最後因為蒙泰里尼信仰的堅定，在自己孩子的槍決執行書上籤了字。看似是他在親情與信仰的鬥爭中以信仰戰勝了親情，但最後還是受不了“自己親手把兒子送上了斷頭台”的精神折磨，在嚴重的精神分裂中痛苦死去，這讓我想到了我們國家的魯迅先生。

在刀光劍影中演繹愛恨情仇，在革命的大背景下展現人的悲歡離合。我們的人生也是如此，沒有經歷過大風大浪，別人的嘲諷、背叛能使我們懂得種種道理，堅定自己的信念能使我們更加頑強。合上《牛虻》我終於明白了，經典名著是又有思想深度又有可讀性。

《牛虻》讀後感7

我懷着十分激動的心情寫下這篇，因為《牛虻》給我帶來的震撼實在太大了。

牛虻和韓新月（《穆斯林的葬禮》）這兩個不同作品中的主人公，結局都是死亡，看到他們離開人世的文字時，我也都忍不住地哭了，但他們帶給我的心情卻是完全不一樣的。韓新月的死，我更多的是一種憐惜，因為她才20歲，正值青春年華，她有才華，有理想，有愛她的父親和哥哥，有愛她的同學和朋友，有愛她的老師兼戀人......可是，她就這樣死去，在那麼多關愛中死去，她是幸福的，卻更加讓我哀歎。然而牛虻，我敬佩他，喜歡他，卻也心疼他。他所經歷的苦難與折磨是此時的我無法感同身受的，也是我無法説盡道完的，但他面對困境的堅毅和勇敢，他對於革命的熱情與執着，他的人生理想，他的親情愛情，無一不使我感動與崇敬。我一直在想，在未來的歲月中，我又能將牛虻精神詮釋多少？

《牛虻》分為三個部分。第一部分是牛虻還是亞瑟的的時候。那時的亞瑟，很單純，他覺得教會與革命並不衝突，他一邊尊崇神父蒙泰尼裏，一邊積極參加意大利革命，他也有喜歡的女孩瓊瑪，他的家庭很富裕，儘管他的童年是不快樂的，但是總之，他的生活還是比較美好。可是，他被後來的神父密探欺騙，泄露了革命內容，瓊瑪和同伴們都誤會他了，而此時的他竟發現一直敬重的神父蒙泰尼裏卻是他的生父......一系列的打擊和挫折使他萌生了詐死出逃的想法，於是，他拋棄過往，奔向了南美洲。

看完第一部，我本以為失去了信任的亞瑟會放棄革命，可是，十三年後，亞瑟卻以牛虻的身份回來了。是的，他從來沒有懷疑革命，失去革命的熱情，反而更加堅定執着了。他還看到了一點，那就是教會是不能與革命共存的，革命要想取得勝利，必須堅持反對教會。回國後的他繼續參加革命，現在的他和亞瑟完全不一樣了，你很難想象，一個原本那麼帥氣漂亮的小夥子竟然變成了一個又醜又殘的人，從他的很多敍述中，我驚心於他在南美洲所遭受的慘痛生活，他挺過來了，十三年後我看到的是一個自信勇敢，熱情積極，機智深沉的革命者形象。當然，我也可以感受到他言語中的刻薄，那是懷着一種恨意與嘲諷的刻薄，但是我可以理解。他一生愛着兩個人，蒙泰尼裏和瓊瑪，然而一個欺騙了他，一個不信任他，他會恨，那是因為他愛得那麼深沉。

後來我們也可以感受到，他在和瓊瑪的共同革命中，再次釋放了那種愛情，他在與瓊瑪的共同追求中，找到了愛情的真諦。也許，牛虻沒有給過別人來愛他的機會，可是，他死前寫給瓊瑪的那封信卻讓我體會到了他對愛的詮釋。瓊瑪呢？她為那個誤會內疚自責了十三年，後來，她從討厭牛虻到喜歡上了這個為革命為理想敢於獻身的'人。至於蒙泰尼裏，這個紅衣主教與牛虻信仰上的衝突直接導致了牛虻的死亡，他看着牛虻死去，因為他選擇了上帝，他也許很善良仁慈，但他忘了，上帝是拯救不了正在水深火熱中的人民大眾的，也救不了他唯一的兒子，更加救不了自己，所以，他的死亡，我一點也不會同情和意外。

看完《牛虻》，腦海中一直揮散不去牛虻在監獄中的那些生活，以及他死亡的場景。他在南美洲所留下的病痛使得他在監獄中生活得更加艱難，我彷彿看到他在我的眼前受着折磨，他卻笑對那些兵官，嘲諷着他們，毫不在意，永不屈服，就算在他死亡的那一刻，他也以他的方式鬥爭着，直到他倒下......

《牛虻》讀後感8

只有經過地獄般的磨練，才能煉出創造天堂的力量。只有流過血的手指，才能彈奏出世間的絕唱。——泰戈爾

歷經了十三年的煉獄，從成長到蜕變。從天真的青年阿瑟到堅強的聖鬥士“牛虻”，從虔誠的信徒到決心擺脱“害人蟲”而離家出走的他，亞瑟伯頓終於成功蜕變。

《牛虻》講述了亞瑟因年輕不懂事而泄露組織祕密，捱了心愛的女友琴瑪一記耳光而無比懊喪。接着，他又得知自己竟然是自己所崇拜的神父的私生子，因此陷入迷茫甚至絕望。他製造了投海自盡的假象，從此流亡南美。十三年後回國時，他已成為革命者牛虻——一個為意大利的自由而奮鬥的鬥士歸來。這意味着他此生再無安寧。最後為了理想，牛虻割捨了愛情與親情，也捨棄了深愛他的吉卜賽女郎綺達，含笑走向刑場。

他的一生堪稱坎坷離奇，他的精神令人佩服不已。

他堅強——13年似流放的生活他熬過頭了。他一度掙扎在死亡邊緣，忍受了常人不能忍受的痛苦。

他脆弱——他無法面對這個事實，自己是最景仰的神父的私生子。他開始痛恨這個世界。

他理性——為了達到自己的目的，堅持不與自己心愛的女人相認。只因為一個還沒有被解開的誤會。

他感性——在琴瑪一次又一次的試探下，他終於在死亡前夜向琴瑪坦白了自己的身份，不過為時已晚。

他終於成功蜕變，而我呢?

由於小學畢業考試的失利。我未能考上心目中的中學。在蛹期，我失去了第一次羽化的機會。自然而然我進入了新街中學。在這所熟知的中學裏，我賦予了很大的希望。短短的兩年，讓我收穫了很多。剛剛進入的初三，是緊張的一年，是艱苦的一年，也是充實的一年。在初三，即將面臨中考——一個關乎我人生命運的轉折點。也許，我們因為它已失去了課間十分鐘的休息;也許，我們因為它失去了雙休日的放鬆;也許，我們經常會熬夜到很晚做作業，早上又早早地起牀。我們努力學習，我們會叫苦、叫累。但我們是快樂的，因為學習充實着我們的生活，我堅信，在付出後終將會得到收穫。所以，加油吧!繼續努力，然後發揮出自己最好的水平，去考取一所理想的高中。

初三的生活對每個人來説都非同尋常,但我想只有適應了這樣的環境,才不會被淘汰。初三是我們人生的一個重要的起點，它關係着我們每個人的一生，所以我們必須牢記：讀書、讀書、讀書。雖然心裏還有別樣的天空，但畢竟我們還沒有獨闖天下的勇氣，因此，我們要平靜、坦然、勇敢地面對它，我相信，在這一間四四方方的教室中，我們將創造“苦盡甘來”，駛向成功的彼岸。

我認為，初三的莘莘學子都是這麼想得吧!學習牛虻，學習牛虻精神，努力把自己蜕變成一隻最美的蝴蝶吧!

《牛虻》讀後感9

説到閲讀，讓我想起《牛虻》這本書，我在二年級的第一學期讀了它。

我記得當時我在讀奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》這部傑作，然而，主人公保羅在身體疼痛時，回答的話卻是“你可以讀《牛虻》這本書”，所以這本書引起了我無法控制的好奇心。最後，正如我所希望的那樣，我讀了《牛虻》，並被它引人入勝的情節迷住了……

主人公亞瑟讓我敬佩。十八歲的亞瑟從小缺乏父母的照顧，和哥哥住在一起。但後來發生的一件事顛覆了他的日常生活。他被一個偽君子詆譭，後來又因為神父調職，痛苦偷渡到南美洲，到處遊蕩。不屈不撓的意志與滿身傷疾成為他見證了他所經歷的一切，他的眼睛，散發着光芒，不曾黯淡過。

亞瑟，他不屈不撓的精神，在遇到困難時保持鎮定的態度，無私奉獻的英雄精神，這些深深地吸引了我。他是一個陽光燦爛、性格開朗的少年，經歷了異常的艱難，但他已經一個個克服了，他把名字改為“裏瓦雷士”，成為了諷刺現實的小説家——牛虻。他扭傷的左臂和身上的傷痛並沒有阻止他，反而使他更強壯了。

看看他，再想想自己，我臉紅了，感到羞愧難當。主人公亞瑟經歷了那些挫折，沒有讓他放棄。而我，面對一次小小的挫折，一次小小的考驗，我為什麼不採用他那種冷靜沉着的態度呢?為什麼不向他學習不屈不撓的精神呢?為什麼自己會考試不及格，那還不是因為自己上課不認真聽講，回家不認真學習。所以，我必須改掉自己的壞習慣。

這又讓我想起了“無論我活着，還是死了，我都是一隻快樂的牛虻”這句話。

《牛虻》讀後感10

意大利青年亞瑟·伯爾頓，出身富商家庭。成年後投身革命。由於疏忽，亞瑟在懺悔時不小心泄露了機密，使得戰友被捕，令青梅竹馬的女友瓊瑪誤會。亞瑟還痛苦地發現自己竟是無限崇拜的蒙泰里尼神父的私生子。一連串的打擊粉碎了亞瑟的心，他一錘子雜碎了心愛的耶穌神像，在書桌上放了一條偽裝自殺的紙條，毅然離去，來到了南美洲。

在南美洲漂泊的13年，他受盡屈辱，歷盡艱辛。他化名為牛虻回到意大利時，他已經成為了一個堅定、冷酷、老練的人了。牛虻回國組織武裝，偷運，積極準備起義。但最後本能逃生的牛虻卻因為蒙泰里尼站在面前猶豫沒有開槍而被捕。生父的勸降沒能打動牛虻，牛虻也沒能説動蒙泰里尼加入他們的組織。蒙泰里尼痛苦地在兒子的死刑判決書上籤上了字，牛虻從容就義，倒在槍下。

13年後，他們再次相遇，可是父子兩人都有着自己的信仰。蒙泰里尼在要上帝(宗教)與兒子(革命)之間作出抉擇。對他來説，上帝是創造一切美好事物的神靈，是上帝讓亞瑟沒有淹死，是上帝把失散了13年的孩子還給了他……他無法捨棄他心中的上帝，又無法將他的愛分出一半來給兒子。蒙泰里尼最後目睹了兒子的死亡，但他很快也隨兒子而去。

當蒙泰里尼痛苦地在上帝與兒子之間作出了選擇時，他覺得以血贖罪的事應該在兒子身上實現;當兒子再也醒不過來的時候，他又後悔自己作出的選擇，因思念兒子而精神失常。

在蒙泰里尼看來，他一時間作出的選擇是對的，可等心愛的兒子再也不能回到他身邊時，他又無比悲傷，他在當時沒有認識到兒子對他的重要性，雖然當時他也愛着兒子，但他不能背叛他的天主。一段悲劇是因為當時作出了錯誤的選擇就上演了。

有人曾説：“選擇就意味着失去。因為任何一種選擇，必須以放棄和推動某種事物為前提，否則就不是真正意義上的選擇。”“魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。”這説的不也是這麼一種道理嗎?選擇是多麼的重要，它關係着未來事物的發展。我們無法後悔自己的選擇，更無法改變當初的選擇。面對着一道道人生中數不盡的選擇題，如果因為一時的糊塗而誤了大事，釀成了嚴重的後果，那今後的人生又該何去何從呢?

所以要學會選擇，學會放棄。“寵辱不驚，閒看亭前花開花落;去留隨意，漫隨天際雲捲雲舒。”這才是人生的徹悟境界。