張九齡的後代

張九齡是廣東人，出生於世代官宦之家。幼時便聰明敏捷，是遠近聞名的小神童。

張九齡的後代

白雲區石井街張村，因聚居張氏一族而得名，目前全村一千五百左右人，都是有“嶺南第一相”美稱的唐朝宰相張九齡的後裔。

張德宏老先生是張村的退休村委書記，他把一本發黃的《張氏文獻公裔屯田使族譜》擺在記者面前説，來張村開基立業的是張九齡的第十二代孫，七百年前任廣州屯田使時，因看中了張村的優美環境，任滿之後沒有離開廣州，帶領子孫在張村繁衍下來，時至今日，張氏一脈在張村枝繁葉茂，張村也因為張氏聚居而“姓”張。

張九齡又名博物，字子壽，諡文獻。唐朝韶州曲江(今韶關)人，世稱“張曲江”或“文獻公”，唐玄宗曾譽他為“曲江風度”。張九齡雖未來過石井張村，但是張村中處處有他的影子，許多的街道、小巷或者牌坊都是以他的名、字、諡來命名的。比如風度路、文獻裏、風度牌坊、風度小學等等，都是跟張九齡緊密聯繫在一起的。走在這些道路巷子，你會發覺，唐朝的張九齡離你並不遙遠，彷彿就在身邊。

張村人會背張九齡詩句，都以張九齡後人而自豪

張九齡是廣東乃至嶺南地區第一位出任宰相的人，作為唐朝開元賢相，他為政有遠見卓識，為人忠耿率直，被譽“曲江風度”，遺風惠及後世。作為一代文宗，他的名句“海上生明月，天涯共此時”膾炙人口，後世人認為唐朝的詩歌中，張九齡上承陳子昂，下啟孟浩然、王維、李白，首倡山水田園派。

張展雄老人今年七十多歲，原任張村的會計，對於張村七百多年深沉的文化歷史底藴尤為痴迷，他帶着記者走遍張村的大街小巷如數家珍説：“每一個張村人都知道自己是張九齡的後人並以此自豪。張九齡為官廉正，做人耿直，文學成就高，是我們張家的驕傲，但凡父母，都要求兒女學習張九齡的詩文，繼承張九齡的遺風!”

張九齡文化深化了白雲的文化底藴

白雲區石井街張村經濟聯合社黨支部書記、主任張健盈説，張九齡的特殊身份為張村注入了深沉的歷史文化底藴，這是一份無價的瑰寶，張村人要好好去珍惜，好好去弘揚。除了張村的道路、小巷、牌坊、學校帶有張九齡的印記之外，張村還有專門的丞相祠紀念張九齡，此外還興建了面積達2.34萬平方米的村級公園——張九齡紀念公園，這個公園是一個紀念性主題公園，裏面有休閒觀光區、老人活動區、兒童活動去、紀念區共四個功能區，其中紀念區是專門用來展示張九齡的生平事蹟、詩歌，以及舉辦相關紀念活動的，總之，通過公園，讓遊人更近一步走近張九齡。

此外，還不定期舉辦或者支持以“張九齡”冠名的各種活動，諸如，石井街2007年“張村張九齡賀歲杯”足球賽就是我們村贊助的。通過一系列的努力，把張九齡文化打造成為張村乃至整個白雲區的`文化亮點。現在許多外地遊客來廣州旅遊，知道張村有這麼一道獨特的風景線，都喜歡到張村來走一走，走在張村，感受張九齡文化的薰陶。

專家評説：張村是中國宗族文化生生不息的活見證

廣東省民俗文化研究會理事陳歷明先生説，張村的張九齡文化是中國宗族文化生生不息的活見證!唐朝的張九齡距離現代將近一千三百年，但是張村人通過族譜將這一千三百多年來的繁衍記錄得一千二楚，使得後代人可以上溯淵源，尋根問祖，這是我們中國傳統文化的一種獨特現象，在西方是看不到的。此外，張九齡是中國歷史一個突出的優秀人物，他距離我們這個時代已經很遙遠，但通過張村，我們可以感覺其實他離我們很近!張村確立了以張九齡為官清正、做人正直、文采淵博為榜樣，這對於引領整個社會好風氣是起積極作用的。

拓展閲讀：張九齡的典故——超凡天賦

唐代名相張九齡，自幼天資聰慧，才智過人，五六歲便能吟詩作對，一時人稱神童。七歲那年春天，張九齡隨家人遊寶林寺。寶林寺是名剎，香火鼎盛，風景秀麗，遊客如雲。張九齡被迷住了，看得津津有味。忽報韶州府太守率州衙官員進香朝拜。殿前香客趕忙迴避。張九齡把進寺前折的桃花藏於袖中，若無其事地看着太守隨從擺弄供品，沒有一點害怕的樣子。太守見九齡活潑天真十分可愛，想試試他的才氣如何。便問：“你莫非想吃供果?我出個對子，若對上，就給你供果吃。”張九齡信口道：“好呀。”太守早已看見九齡袖藏桃花，就出了個上聯“白面書生袖裏暗藏春色”。

張九齡接口應道：“黃堂太守胸中明察秋毫。”太守思忖，這小孩真是個神童，再考考他。又出一對“一位童子，攀龍攀鳳攀丹桂”，張九齡猛一抬頭，正對面前三尊大佛像，觸景生情，便應“三尊大佛，坐獅坐象坐蓮花。”太守與隨從無不驚歎：此子日後定非等閒之輩。

張九齡拿着太守賞給的供果去後面玩，被一和尚看見，以為他偷吃供果。張九齡説是太守賞賜的，和尚不信：“憑什麼説太守給你的?”張九齡訴説原委。和尚好生奇怪，便讓張九齡説太守出的對子。張九齡念出太守上聯，和尚又問“那你又是怎應對的。”張九齡靈機一動，便説我對的下聯是：“滿寺和尚，偷豬偷狗偷青菜。”和尚一聽下聯，心頭一驚，便拔腳要追太守去説個明白。