《易經》64卦中只有乾卦是純陽的，坤卦是純陰的，這兩個完全相反的卦象卻有共同的四個字就是元亨利貞，那為什麼乾坤兩卦中都會有這四個字，這四個字又是代表什麼意思呢?
乾卦和坤卦是64卦中最特殊的兩卦。乾卦是全陽坤卦是全陰，當這兩個卦象合在一起看時我們會發現，乾坤是絕配。歷史上有許多著名的乾坤絕配，但為什麼有的乾坤配流芳青史而有的乾坤配卻留下千古罵名?《易經》通過自然的原理推論出人生的哲理，就是水深火熱的循環往復。《易經》中64卦既代表了宇宙中64種情境也代表了人生中64種狀況，這64種狀況雖然完全不一樣但有一種共同的規律，這種規律是什麼?對我們人生又有什麼警示作用呢?
我們曾講過《易經》是解開宇宙密碼的一部寶典，它把宇宙的密碼歸納成64個，乾卦是其中的一個密碼，坤卦又是另外一個密碼，現在大家又進一步知道一個密碼裏含有幾個小密碼，大概都有6個。
乾坤加起來正好12個。世界上所有的事情都以這12個密碼作基礎，在那裏變化。乾卦的密碼因為它是純陽，所以我們都用一個字來代表，凡是念《易經》的東西都是從底下往上念。所以第一個密碼是潛(潛龍勿用)，就是能夠潛伏在裏面。第二個密碼是現(見龍在田)，潛潛潛，潛到適當時機成熟了，它就現出來了。第三個是惕(夕惕若厲)，你潛在底下人家要找你找不到啊，不會把你當目標，可你一顯出來，糟糕了，就惹人家看不順眼了，就會干擾到人家了，所以各方面打擊就來了，那你就要好好地警惕。
第四個密碼是躍(或躍在淵)，準備要一躍升天，人生最關鍵的就是那一躍，躍上去你就飛龍在天了;躍不上去那就等着離休吧，就這麼簡單。第五個密碼是飛(飛龍在天)，這時你要小心。第六個要怎麼去因應，因為那個密碼很難逃的過，叫做亢(亢龍有悔)，任何東西到了高亢的地步它就會物極必反，就會走向另一個方向。那坤卦的6個密碼呢，因為它是純陰，所以我們都用兩個字來代表。
坤卦的第一個密碼是什麼?履霜(履霜堅冰至)，就是你腳上踩到霜時你應該怎麼準備。第二個密碼就是不習(不習無不利)，不要學一些不好的習氣，保持你原來的那種很純正的一個態度。第三個密碼就是含章(含章可貞)，你越來越有學問你就要小心了，注意內在美永遠是超過外在的，再上去第四個密碼就是括囊(括囊無咎)，因為這時你知道很多情報了，人家也拼命跟你打聽，你嘴巴要越來越緊。年輕人亂講話，人家還可罵罵就算了，你到了這個地步還亂講話那就糟糕了，沒人會原諒你。然後第五個密碼就是黃裳(黃裳元吉)，到了黃裳你就要守了，要適可而止了，因為再上去第六個密碼就是龍戰(龍戰於野)了，那因此呢，我們就想到乾也好坤也好它都有四個字，大家一打開《易經》都可看得到，而且《易經》裏這四個字也經常出現，叫元亨利貞。這個元亨利貞到底在講什麼?。
《易經》64卦中只有乾卦是純陽的，坤卦是純陰的，這兩個完全相反的卦象卻有共同的四個字就是元亨利貞，那為什麼乾坤兩卦中都會有這四個字，這四個字又是代表什麼意思呢?
我相信元亨利貞在當時是非常通俗的用語，要不然他無緣無故用很艱澀的字幹嗎?沒必要嘛!周文王當年會去寫卦辭，寫爻辭，用意就是普及要讓大家都知道道理，按照道理去過日子，大家都很愉快。所以他會很避免用那種艱澀難懂的字，可見元亨利貞在當時是很通俗的，只因年代久遠慢慢地就不知道它在講什麼了，元亨利貞這四個字你去查會發現有14種不同解釋。
我們也不必説完全都把它搞清楚。其實元亨利貞元就是開始好了，元始元始，中國人最早的神就叫元始天尊，那都是人造出來的嘛，他怎麼知道他叫元始天尊，就是我們認為最古老的就是元始天尊嘛，你看我們到任何一個地方去，只要那個廟是最舊的它一定叫開元寺，元就是開始的意思，任何事情都有個開始，那亨呢就是亨通，我倒問你它為什麼開始一定會亨通，這值得我們想想，很多事情開始是不亨通，很不容易把店開張了，三天就倒閉了，那也有的呀，怎麼沒有?把一件事弄得好好的，很快就一團糟了，可見元要亨，就必須要把元做得很好，叫做固本培源。《易經》告訴我們任何一種事情都有條件，都不是沒條件的，這個最重要，説一開始就會亨通，這種話最好不要相信。
我好好籌備，準備得很充實，想得很周到，時機又很合適，方方面面都準備得很妥當，然後推出來，一開始就亨通了。亨通以後一定會獲取相應的利益，利：利益。一定會，因為皇天不負苦心人，一分努力一分耕耘就會有一分收穫，這時一個最大的考驗就出來了，就是這麼個貞字，貞與不貞，貞其實是正當，正不正的意思，當你獲利時就要小心了，你是正當利益還是不正當利益，因為利益一定有兩種，有陰有陽嘛，一種是正當的利得，一種要麼是暴利，要麼是邪利，要麼是不法利益，就考驗在這裏了，如果你是正當利益你就會貞下起元(再循環)，然後把你的事情做得更大更好，元、亨、利、貞，剛開始是個小規模的小圈圈，你通過貞的考驗下次元就會做大，然後利、貞就更大，然後一圈一圈都是元亨利貞，元亨利貞，元亨利貞……，整個的事業就這樣大展宏圖。
你也可以看一年四季，就是元亨利貞，你看春天就是元，夏天呢就亨了，秋天就有收穫了，冬天就要好好儲藏起來，那你年冬天沒好好儲藏起來，很多人秋天有了收穫他**賭掉了，冬天就完了嘛，來年連種子都沒有。連種子都賠光了那春天來到時你還能做什麼呢?所以一個人要記住一切都是周而復始循環往復，但是可大可小，它可大可小。你的努力到底是要使它大還是使它小，那就叫自作自受，怨不得別人。
我們現在慢慢體會到，你也可以把一天看作元亨利貞，清晨一定是元嘛，然後慢慢到中午它就亨了，然後下午就把一天的收穫，就要把它做個歸納，到晚上好好休息，第二天精神抖擻又來了，元亨利貞，元亨利貞……。所以孔子他認為元亨利貞是四種美德，一,做任何事情要慎始，一定要慎始，元就是慎始;二，然後要去追求正當的利益;三，同時要把這個利益所得要好好的把它該藏起來該用的時候用，四，然後準備下一次有更好的發展。
這樣就對了嘛。但不是每個卦都有元亨利貞，不是的，當你人類碰到不同的情況時，不要認為樣樣都可以元亨利貞，沒有，各位可以看坤卦，它元亨利牝馬之貞，多了幾個字，就是多了一些限制多了一些條件。元是用來幹嗎的?用來開創的，就叫乾元;而用來配合人家的，用來落實你的理想的，就叫坤元。所以你看天有理想，坤全力配合。這兩個合併在一起各位就可發現，叫做乾坤的絕配。
如果説乾卦代表了一個成功的開拓者，坤卦就代表了一個優秀的配合者。歷史上可以列舉出許多乾坤的絕配，但為什麼有的乾坤配為人們所稱讚，而有的乾坤配卻留下千古罵名呢?
歷史上乾坤絕配當然有很多，《三國演義》裏最除了桃園三結義外那就是劉備與孔明的絕配。各位想想看，孔明如果沒碰到劉備，他這一生的才華就埋沒了，我們就不知道有孔明其人了，所以儘管他受了很多罪，最後是死而後已，好像沒有完成，但他那個過程會永遠永遠流傳下去，他一生的價值會永遠地存在我們心中，他就是非常有意義的。
如果劉備沒有孔明，那他就帶着幾個兄弟闖蕩江湖，最後不會有什麼大成就，也是很可惜。另外一個絕配我們也需要講，非常可笑的絕配，乾隆跟和珅。乾隆跟和珅到底是配得好還是配得不好?你看他叫乾隆就是我隆起一點點就變乾隆，珅更妙了，坤加上一橫就變成和珅，本來叫和坤一下變和珅，禍害無窮啊，他把乾隆服侍得服服帖帖，巴結得他非常高興，但最後對整個人類對整個社會來講是禍害無窮的。這樣就可以知道配得好也不見得有好結果，還要看你怎麼配法怎麼個運作法，這也很重要。
我們平常都講一個成功的男人背後一定有一個賢明的女人，也就是乾坤配，因為你家裏沒有一個人讓你安定，都有後顧之憂的話，你怎麼可能專心去做外面的事情。一個男人叫他出差他説不行，我小孩生病了;叫他晚上加班不行，我太太在家會怕，那你什麼事都不要做了嗎，你做什麼呢?為什麼説家有賢妻可以讓先生能專心把外面的事情做好，就是他沒有後顧之憂嘛，就這麼簡單。
可是我們今天不打算從這裏講，因為幾乎所有講《易經》的都從這方面講，也講得太多了，讓我們感覺好像讀《易經》就是要從事政治，從事事業的，也不見得。今天在這裏説一説，乾坤在教育方面就是龍馬精神，乾龍坤馬，你看乾是龍，它都是龍，從潛龍，現龍，惕龍，躍龍，飛龍到亢龍，都是龍。坤呢，它沒有一個馬字，但它告訴你，利牝馬之貞。它不是公馬是母馬，你要學母馬的精神，公馬跟母馬有什麼不同?公馬是領頭的，母馬永遠追隨公馬，做一個非常好的配角，公馬跑到哪它就跟到哪。為什麼《易經》特別告訴你要利牝馬之貞，它有道理。我們教小孩都是望子成龍，這個對不對，當然對，怎麼會不對，可是你方法要對，龍就是馬，馬就是龍，這話怎麼説?下面的聽清楚，這是非常重要的，因為我們整個教育都是在這一環上搞錯了。
幾乎每位父母都望子成龍，都希望自己的孩子將來能飛龍在天，很少有父母願意培養孩子去當一匹腳踏實地的馬，可曾教授為什麼説龍就是馬，馬就是龍，又為什麼説我們的教育就是在望子成龍這個問題上搞錯了呢?洱吧下載網提供
龍就是馬，馬就是龍，這話怎麼説?我們現在要了解到一點，陰中有陽，陰中有陽就在這裏，(將陰陽挨着排列做成一個滾筒)你看這是乾卦還是坤卦，答案是不知道，當太陽很亮時陰影部分不見了就是乾卦，當光線慢慢微弱通通是陰影時就是坤卦。記住一句話，影子是永遠存在的，你回頭一看説怎麼沒有影子了，你不要説怎麼沒有影子了，那不可能。當燈光很亮時影子是隱而不現，它沒有消失還是存在的，乾當中永遠有坤存在，你再看一遍啊，當陰陽間隔在一起時，陽下陰上叫既濟(成功)
，陰下陽上叫未濟(失敗)
，只是位置不同而已，這裏是既濟在進一步就是未濟，再前進一步又是既濟，既濟，未濟，既濟……，它永遠是存在的。
跟
，兩個，一個水一個火，都是水跟火。所以人生是什麼?就是水深火熱，水深火熱……，太簡單了，人生還有什麼。剛剛從火熱跑出來又掉到水深;剛剛從水深潛起來又碰到火熱，永遠是這樣。你根本就跑不掉。孔子的偉大就是告訴我們：所有的一切都是你一定要去經過的過程。你不要選擇，你不要有喜歡跟不喜歡，沒有什麼喜歡不喜歡，水來我就水來，火來我就火來，我心安理得。因為這是人生必須要經過的一些考驗，你跑不掉。龍就是馬，馬就是龍，當一匹馬很能幹很能幹，飛到天上去的時候，你會説飛馬嗎?那人家一定會笑話你，馬怎麼會飛?你一定説是龍，所以什麼叫龍，就是當一匹馬很能幹，飛到天上去時就叫龍了，你是龍，一輩子飛不上去，老趴在那連一匹馬都不如，爛馬，連馬都是爛的，不是良馬嘛，你最起碼做良馬。所有當你參透了乾坤兩卦你就知道，我們做父母的，望子成龍是放在心裏頭的，不能説出來。
你要教小孩先把他當馬來培養，我把他培養成良馬，有一天他實力夠了飛上去了，他就是龍了嘛。你一開始就把它當龍來培養你就糟糕了，他馬的事情不會做，整天想飛可一輩子飛不上去，叫做眼高手低，那就糟糕了。所以這幾個密碼的運用，你先從坤卦的第一爻培養起，小孩子培養他履霜堅冰至，我舉個例子，你要帶小孩出去時一定心裏知道他會吵着要買玩具，尤其今天的玩具成山成海一大堆，他剛開始要買這個時你買給他，他下次又想要那個，你不買給他他就躺在地上跟你鬧讓你很難堪，你大人連這個都想不到那你算什麼大人?所有你就要告訴他：履霜堅冰至，可他聽不懂怎麼辦呢?很簡單。下次你要帶你孩子出去，你就知道他一定會吵着買玩具，所以事先沒出門就告訴他，我們今天出去會看得一些玩具，你想不想買呀?他一定説想啊，那你想買幾個啊?他説我想買很多很多，那你説你自己出去好了，媽媽錢不夠，沒有辦法買那麼多。他就慢慢懂的了，然後告訴他你到底要幾個，他説三個，三個也太貴了，買回來你也一時玩不了，如果你要買三個，好，買一個回來兩個送隔壁。哦，那才不要，他不要。
你再問他要買幾個，一個，他選了一個了。這履霜堅冰至就出來了嘛，不要反悔哦，他不反悔了，那你怎麼知道哪個是他要買的，他也不懂，所以你要告訴他：當你看到玩具店裏有很多玩具時我教你，這是別的小朋友不一定懂的，那你就很愉快了，他就注意聽了，你先看一遍你才知道你要買什麼，你心目中有五個要的也沒關係，你要十個也沒關係，只要不買就好了，哈，這話都記得很清楚了，你第二遍再看看這十個裏你要哪一個，剩下三個，再來一次，選定一個，你就買了，你也不會哭，也不會鬧，也不會心裏很難過，也不會恨你爸爸媽媽，什麼事都沒有了，這叫元，出去就亨了，然後回來就利，利回來看他怎麼表現，就是貞不貞了。這個循環是非常簡單的事情。現在父母是不教小孩，然後給小孩很多的引誘，弄得他控制不了，然後就開始罵他，你不是聖人你不是聖人，他説我本來就不是聖人嗎，連你也不是聖人，這就是我們在教小孩的一套!你看糟糕不糟糕，履霜堅冰至，先把他當馬看待然後把他教成龍。
我們做一個人先學履霜然後再學潛龍，你沒有履霜你潛什麼東西，有什麼好潛的。履霜，這個人他有高度的警覺性，他一看到這裏他會推理，推到很遠，這個人就是潛力無限;如果一個人只看到眼前這一點點，我看就完了，真的完了。孔子教學生是很寬鬆的，叫有教無類，但他是很嚴格的`，如果不能舉一反三他就不教了，根本就不教了，他讓你進來時很容易，但經過他的考驗不行的話他會拒絕的。元就是給他機會，但亨不亨你自己要看着辦，後面還有利啊，不亨哪有利，有了利以後看你守不守得住，你看很多人跟孔子學了一陣子他出去了，出去孔子也就算了，因為你不貞，才學了一招半式就出去了就要走江湖了，那你看着辦好了，你看後來跟他很長遠的那些人才會變賢士。
《易經》中64卦，既代表了宇宙中的64種情境也代表了人生中的64種狀況。這64種狀況雖然完全不一樣但有個共同規律，就是每一個卦象都是6爻，也就是每一種狀況都可分成6個階段，而這6個階段的發展規律是有共同之處的，那這些共同之處都是什麼呢?《易經》它有個通例，這個通例大家也應該體會體會，叫做初難知，上易知，一個人剛開始時他到底將來會怎樣沒人知道，有很多人小看他，常説：你會什麼?對年輕人不要小看，因為年輕人他有潛力，將來的變化很大，上易知，一個人到了七老八十，這輩子有什麼成就其實都知道了，非常清楚了，所有老人家沒什麼好隱藏的。這告訴我們看到一個年輕人不要隨意去評斷，他沒有出息，你怎麼知道他沒有出息?但年輕人被人家罵沒有出息其實對你也是好事，他罵你沒出息，你跟他講，我有一天出息給你看，你就出息了嘛。他説你很有出息，啊，我很有出息，那你就完了。
所以很多事情是從兩面來看的，一個叫什麼?一個叫刺激，一個叫回應，任何事情都是有刺激有迴應，有刺激有迴應……，就這樣一路下去。二多譽，五多功，你看到第二爻的階段多半會得到很多讚美。所以一個小孩子大概到初中高中階段就會受到很多讚美，很會讀書呀，每次考試都第一啊，這些都不是好現象。你可以看到在學校成績很好的孩子初到社會，其實都沒太多表現，就是因為他已經受到很多讚譽很自滿，然後眼睛慢慢長到腦門上去了，就完了。太多的人只有一個毛病，就是眼睛長在腦門上，這個也看不上那個也看不上，什麼都看不上。千萬記住，當你在第二位置時你要記住，你會承受很多美譽，不要受這個影響千萬不要，那是很虛的東西不實的，但是，五是多功的。
你看九五之尊九五之尊，就是所有功勞都會集中到他身上，你也要小心啊，第五爻那是非常了不起的一個位置，所有人都會把功勞算在你頭上，認為這就是你的功勞。大家有沒有發現以前皇帝一登基，所有人都跪下磕頭，都講一句話，萬歲萬歲萬萬歲。你從《易經》的觀點就知道大家嘴巴講萬歲萬歲萬萬歲，心裏想，不是跟我一樣嘛，差不多活幾歲就死了，沒有一個是真的。所以被人家喊萬歲萬歲萬萬歲，自己千萬不要認為你真的可以萬歲，所有功勞都給你，不要認為真的都是自己做出來的，也要知道這是大家的功勞。你要照顧大家，聽聽他們的意見，然後你就可以持盈保泰。一個人好不容易進到泰，下面就是否(痞)了，這是否卦
，這是泰卦，你看這裏(將否卦泰卦並列做成一個圓筒)，轉，否否否，泰泰泰……，否下面就是泰，泰下面就是否，當你泰的時候你就進入否了，當你否的時候你就泰了。因為它是動的不是靜的。記住：宇宙沒有靜止的東西，昨天跟今天是不一樣的，今天跟明天是不一樣的，隨時都有新的花樣出來，隨時都有新的變故會加進來的。
一個人泰的時候你要知道下一步就是否，因為泰在《易經》中是第11卦，否是12卦，就在隔壁啊，你一泰馬上就進入否了，由泰入否太容易了，但是由否再入泰很難，否極才會泰來。一個人有一點點成功你要記住這個成功就是我失敗的開始，你才能夠持盈保泰。我們只説失敗是成功之母，我們應該也説成功為失敗之母，因為這兩句話是同時存在的。既然兩句話同時存在，我們為什麼只説失敗為成功之母呢，那是勉勵大家的，可是一個聰明人應該記住成功是失敗之母。
64卦每個卦象中的六個爻都有一個共同規律，初難知，上易知，二多譽，五多功，初難知，上易知，就是説無論人生還是事業在開始時是很難看清的，但發展到最後結果是很容易看明白的。二多譽，五多功是説在第二個階段將會得到很多讚譽，在第五個階段會獲得很多功勞。那第三，第四階段的規律是什麼?又應該注意什麼呢?三多兇，四多懼，在第三個位階的人要千萬記住，那是隨時有兇禍會發生的，因為它到了下卦的頂點，一個人掙扎掙扎掙扎，努力努力努力，然後到達了上卦的頂點，又是一個物極必反的關卡，而很多人到下卦的第三爻就沒了，他就過不去了，當進入第四爻就進入上卦了，多懼，恐懼，那大家會不會覺得這樣的人生幹什麼呀?其實人生就是這樣才有樂趣，不經過磨鍊你根本就腦袋空空，有什麼好處。
人千萬記住：要把所有的磨鍊當作自己成長的過程，越多磨鍊你將來越有大成就，就越愉快越有好日子過，你腦袋空空的碰到什麼問題你就知道了，你就糟糕了。所以一個人，年輕時吃點苦好還是給他享受好?我希望各位去了解，你看西方人是兒童要讓他過快樂的日子，中國人其實不是，小時候你就要磨他，因為磨了以後他長大了就會有免疫力，就會有抗壓性，你不用替他擔心了;一個小孩子從小吃好的穿好的，我跟你講，你穿好的萬一將來窮買不起絲綢時，他穿起來就全身難受，小時候穿粗布的，到時候穿什麼他都很舒服。像我們小時根本沒有挑食的機會也沒有資格，反正就這麼些，你要吃就吃，不吃就餓，所有我們就養成從不挑食的習慣，你給我什麼就吃什麼，從來不挑，不會説這個我不喜歡吃，一輩子沒説過這個我不喜歡吃的。現在的小孩呢，媽媽，我不想吃。你看很多做媽媽的還要拿那個飯碗追小孩，吃啊，吃啊，不吃會餓啊，你越追他跑得越快，因為是你引起他興趣的嘛，他以前還不知道會跑，現在知道了，一跑媽媽就跟來了，他就跑了。
對這種小孩很簡單，就説以後我們吃飯用搖鈴，搖完鈴你就來，不來我們就吃了，你沒的吃，活該，你看他來不來，耳朵會靈光的很，噢，馬上來，動作很敏捷，就看你怎麼教他嘛。寵小孩是父母的不幸，絕對是父母的不幸。這些在《易經》裏面每一個卦的密碼都給我們説得非常清楚，但我要説明了，《易經》不完全是教我們做人，還教我們做學問，也教我們看天文地理，所有宇宙的事情《易經》都有它的密碼，所以你要一卦一卦去參，一卦一卦去了解，那我知道大家心裏頭還是掛念那個，《易經》到底可以算命嗎?我們也不迴避這些事情，所以我們下次要講《易經》真的可以算命嗎?
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