《短歌行》教學案例

《短歌行》全詩內容深厚，莊重典雅，感情充沛，充分發揮了詩歌創作的特長，準確而巧妙地運用了比興手法，來達到寓理於情，以情感人的目的，歷來被視為曹操的代表作。下面我們為大家帶來《短歌行》教學案例，僅供參考，希望能夠幫到大家。

　　《短歌行》教學案例

《短歌行》是人教版高一語文必修2第二單元第8課《詩三首》中的第二首。這個單元的詩歌是高中學生學習詩歌的第一階段。單元內容包括：《<詩經>兩首》、《離騷》、《孔雀東南飛》、《漢魏晉詩三首》，主要是學習從先秦到南北朝時期的詩歌。《短歌行》是以樂府舊題創作的一首四言詩，詩人以真實，新鮮、有力的情感吸引和打動讀者，所以在這首詩歌的教學中要注意體會詩中的思想感情。另外，對於作品的思想感情及人物形象的評價，要讓學生從具體的歷史背景出發，立足文本，而不能憑自己的臆想乃至好惡去曲解作品。

《語文課程標準》中對語文學習有這樣的要求：通過閲讀和鑑賞，體會中國文化的博大精深、源遠流長，陶冶性情，全面提高語文素養。此文入選新教材正體現了這一理念，學生若能很好的理解詩歌的內容，就能認識作者深沉的感歎中所藴含的積極情緒，對樹立積極的人生觀很有幫助，對提高語文素養大有益處。

新課程背景下如何提高語文課堂教學的有效性，成為當前語文界的熱門話題和關注焦點。在語文課堂教學中促進學生積極有效的學習，已成為當前語文課程改革的重要方向。本案例將結合本校的“先學後教，當堂導練，自輔落實”的教學策略實施於語文課堂教學的實際情況，來探討有效語文課堂教學中的學案、小組合作活動教學法。

案例細節

1.創設情境、激情導入

教師朗誦蘇軾《赤壁賦》中關於曹操的語句，塑造曹操的形象，引出並板書課題。學生認真體味、感受曹操的形象。

2.檢查先學任務

教師詢問先學任務完成情況，激勵學生呈現並評價。學生呈現，學生評價、學生總結。

3.學生課堂自主學習

教師展現學案，明確各小組的學習任務，每個學生的學習形式及方法。各組的學生先閲讀學案中提供的概念，結合事例思考，再閲讀詩文，自主完成練習。

4.學生課堂交流、合作學習

教師明確：在自主學習的基礎上，小組內部共享學習成果，要求整合出最佳成果。學生交流合作，發表意見;討論整合出最佳成果，明確發言人。

5.學生課堂呈現學習成果

教師明確呈現方式;肯定呈現內容的閃光之處。每組發言人呈現，其他小組同學認真傾聽、評價。

6.學生學習成果總結

教師談整體感受，課代表談個人感受。

7.學生朗誦

教師要求全班齊讀，提出齊讀要求：整齊、有情感。教師評價並過度到下一個學習內容。學生齊讀。

8.學生課堂自主學習

教師展現學案，明確各小組的學習任務，每個學生的學習形式及方法。各組學生反覆誦讀詩句，自主完成學習任務。

9.學生課堂交流、合作學習

教師明確：在自主學習的基礎上，小組內部共享學習成果，要求整合出最佳成果。學生交流合作，發表意見;討論整合出最佳成果，明確發言人。

10.學生課堂呈現學習成果

教師根據呈現情況，進行引導。每組發言人呈現，其他小組同學認真傾聽、評價。

11.課堂總結

教師板書，學生總結

12.學生背誦

教師提要求，學生背誦

13.佈置自輔落實作業

教師佈置，提示完成時間，學生記錄

案例反思

對比初中學生，高中的學生閲讀積累更豐富了，理解感受能力提高了，個性發展更完全了，因此高中的語文課堂應該是更有活力的了。然而我們面臨的問題卻往往是學生的參與熱情與參與意識逐漸減退，繼之而生的現象就是學生的參與能力停滯甚至減退，語文課堂失去活力。

新課程理念突出強調改變學生的學習方式，重點培養學生自主學習能力。以改變學生學習方式為切入點，把教學的立足點，由教師“教”轉向學生“學”，把備“教案”變為備“學案”，為學生課堂自主學習提供了文本和方案，實現了教學一體化，教與學協調同步，改變了教師的教學方式與學生的學習方式，切實減輕了學生學習負擔，調動了學生學習的積極性和主動性。

小組合作是互動學習的一個顯著特點。教學中學生不再是孤立地學習，而是以團隊的形式進行探索性和研究性的學習。團隊形式的學習要求學生在學習過程中通過師生互動、生生互動和學生與環境間的互動與交往直接對所處環境、所理解的內容產生體驗和感受，激勵他們對於學習內容的敏感性和反應性，激發學習興趣，提高學習動機，並在團隊合作的學習中有效地促進方法能力和社會能力的提高。

本節課我上課是按學案設計的幾個環節規範而有序地進行。基本是以“自學——討論——點撥——檢測”的四段式教學模式組織學生自主學習的。

1.自學

學案設計有自學指導和自學檢測，學生可以按學案要求閲讀教材。學生的預習自學一定會產生困惑和疑難，在百思不得其解時就會產生討論交流的慾望。而在自學檢測中，學生出現思維障礙時，也有了討論解疑的需求，於是進入第二個環節。

2.討論

優化組合的合作學習小組，是一個強有力的學習團隊。組長一定是優秀的學生，有能力解疑解難，幫扶差生，所以在小組活動中，學生一般性的疑難問題，可以在小組的交流爭論中得到解決。學習小組無法解決的問題，將由老師輔導點撥引深，進入第三環節。

3.點撥

教師對學生的輔導點撥，體現在兩個方面：一方面是學生在自學討論時，教師在課間巡視中，深入學生，對個別學生或小組給予隨機的指點幫助。另一方面就學生的共性問題和知識的應用拓展，作指導性點撥引深。這樣，教師的輔導幫助就有很強的針對性和啟發性，幫到學生的需要的地方。課堂上教師的輔導講解不超過十分鐘。

4.檢測

一節課學生在不斷地質疑認知，不斷的進行練題實踐，一節課學生自學、自練的效果如何。教師要組織題例加以檢測，一方面可以摸清學生學習的實底。另一方面可以暴露出學生學習存在的問題，對下節課進行鍼對性解決，做到了心中有數。

學案、小組合作活動教學的設計理論，符合新課程改革的理念。教學的實踐運用，也充分證明了此種教學的科學性和實用性。但我做得還不夠完善，有待繼續深入地研究改進，使教學煥發出更大的活力。

拓展閲讀：《短歌行》鑑賞

《短歌行》是漢樂府的舊題，屬於《相和歌辭·平調曲》。這就是説它本來是一個樂曲的名稱。最初的古辭已經失傳。樂府裏收集的同名有24首，最早的是曹操的這首。這種樂曲怎麼唱法，現在當然是不知道了。但樂府《相和歌·平調曲》中除了《短歌行》還有《長歌行》，唐代吳兢《樂府古題要解》引證古詩“長歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能長”和晉代傅玄《豔歌行》“咄來長歌續短歌”等句，認為“長歌”、“短歌”是指“歌聲有長短”。現在也就只能根據這一點點材料來理解《短歌行》的音樂特點。《短歌行》這個樂曲，原來當然也有相應的'歌辭，就是“樂府古辭”，但這古辭已經失傳了。現在所能見到的最早的《短歌行》就是曹操所作的擬樂府《短歌行》。所謂“擬樂府”就是運用樂府舊曲來補作新詞，曹操傳世的《短歌行》共有兩首，這裏要介紹的是其中的第一首。

這首《短歌行》的主題非常明確，就是作者希望有大量人才來為自己所用。曹操在其政治活動中，為了擴大他在庶族地主中的統治基礎，打擊反動的世襲豪強勢力，曾大力強調“唯才是舉”，為此而先後發佈了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等;而《短歌行》實際上就是一曲“求賢歌”、又正因為運用了詩歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨特的感染作用，有力地宣傳了他所堅持的主張，配合了他所頒發的政令。

《短歌行》原來有“六解”(即六個樂段)，按照詩意分為四節來讀。

“對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。”

在這八句中，作者強調他非常發愁，愁得不得了。那麼愁的是什麼呢?原來他是苦於得不到眾多的“賢才”來同他合作，一道抓緊時間建功立業。試想連曹操這樣位高權重的人居然在那裏為“求賢”而發愁，那該有多大的宣傳作用。假如庶族地主中真有“賢才”的話，看了這些話就不能不大受感動和鼓舞。他們正苦於找不到出路呢，沒有想到曹操卻在那裏渴求人才，於是那真正有才或自以為有才的許許多多人，就很有可能躍躍欲試，向他“歸心”了。 “對酒當歌”八句，猛一看很像是《古詩十九首》中的消極調子，而其實大不相同。這裏講“人生幾何”，不是叫人“及時行樂”，而是要及時地建功立業。又從表面上看，曹操是在抒個人之情，發愁時間過得太快，恐怕來不及有所作為。實際上卻是在巧妙地感染廣大“賢才”，提醒他們人生就像“朝露”那樣易於消失，歲月流逝已經很多，應該趕緊拿定主意，到我這裏來施展抱負。所以一經分析便不難看出，詩中濃郁的抒情氣氛包含了相當強烈的政治目的。這樣積極的目的而故意要用低沉的調子來發端，這固然表明曹操真有他的愁思，所以才説得真切;但另一方面也正因為通過這樣的調子更能打開處於下層、多歷艱難、又急於尋找出路的人士的心扉。所以説用意和遣詞既是真切的，也是巧妙的。在這八句詩中，主要的情感特徵就是一個“愁”字，“愁”到需要用酒來消解(“杜康”相傳是最早造酒的人，這裏就用他的名字來作酒的代稱)。“愁”這種感情本身是無法評價的，能夠評價的只是這種情感的客觀內容，也就是為什麼而“愁”。由於自私、頹廢、甚至反動的緣故而愁，那麼這愁就是一種消極的感情;反之，為着某種有進步意義的目的而愁，那就成為一種積極的情感。放到具體的歷史背景中看，曹操在這裏所表達的愁緒就是屬於後者，應該得到恰當的歷史評價。清人陳沆在《詩比興箋》中説：“此詩即漢高祖《大風歌》思猛士之旨也。‘人生幾何’發端，蓋傳所謂古之王者知壽命之不長，故並建聖哲，以貽後嗣。”這可以説基本上懂得了曹操發愁的含意;不過所謂“並建聖哲，以貽後嗣”還未免説得迂遠。曹操當時考慮的是要在他自己這一生中結束戰亂，統一全中國。與漢高祖唱《大風歌》是既有相通之處，也有不同之處的。

“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”

這八句情味更加纏綿深長了。“青青”二句原來是《詩經·鄭風·子衿》中的話，原詩是寫一個姑娘在思念她的愛人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音?”(你那青青的衣領啊，深深縈迴在我的心靈。雖然我不能去找你，你為什麼不主動給我音信?)曹操在這裏引用這首詩，而且還説自己一直低低地吟誦它，這實在是太巧妙了。他説“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了對“賢才”的思念;但更重要的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音?”曹操由於事實上不可能一個一個地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來提醒他們：“就算我沒有去找你們，你們為什麼不主動來投奔我呢?”由這一層含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心實在是太周到了，的確具有感人的力量。而這感人力量正體現了文藝創作的政治性與藝術性的結合。他這種深細婉轉的用心，在《求賢令》之類的文件中當然無法盡情表達;而《短歌行》作為一首詩，就能抒發政治文件所不能抒發的感情，起到政治文件所不能起的作用。緊接着他又引用《詩經·小雅·鹿鳴》中的四句，描寫賓主歡宴的情景，意思是説只要你們到我這裏來，我是一定會待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處併合作的。這八句仍然沒有明確地説出“求才”二字，因為曹操所寫的是詩，所以用了典故來作比喻，這就是“婉而多諷”的表現方法。同時，“但為君故”這個“君”字，在曹操的詩中也具有典型意義。本來在《詩經》中，這“君”只是指一個具體的人;而在這裏則具有了廣泛的意義：在當時凡是讀到曹操此詩的“賢士”，都可以自認為他就是曹操為之沈吟《子衿》一詩的思念對象。正因為這樣，此詩流傳開去，才會起到巨大的社會作用。

“明明如月，何時可掇?憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。”

這八句是對以上十六句的強調和照應。以上十六句主要講了兩個意思，即為求賢而愁，又表示要待賢以禮。倘若借用音樂來作比，這可以説是全詩中的兩個“主題旋律”，而“明明如月”八句就是這兩個“主題旋律”的復現和變奏。前四句又在講憂愁，是照應第一個八句;後四句講“賢才”到來，是照應第二個八句。表面看來，意思上是與前十六句重複的，但實際上由於“主題旋律”的復現和變奏，因此使全詩更有抑揚低昂、反覆詠歎之致，加強了抒情的濃度。再從表達詩的文學主題來看，這八句也不是簡單重複，而是含有深意的。那就是説“賢才”已經來了不少，我們也合作得很融洽;然而我並不滿足，我仍在為求賢而發愁，希望有更多的“賢才”到來。天上的明月常在運行，不會停止(“掇”通“輟”，“晉樂所奏”的《短歌行》正作“輟”，即停止的意思;高中課本中“掇”的解釋為：拾取，採取。何時可掇：什麼時候可以摘取呢);同樣，我的求賢之思也是不會斷絕的。説這種話又是用心周到的表現，因為曹操不斷在延攬人才，那麼後來者會不會顧慮“人滿為患”呢?所以曹操在這裏進一步表示，他的求賢之心就象明月常行那樣不會終止，人們也就不必要有什麼顧慮，早來晚來都一樣會受到優待。關於這一點作者在下文還要有更加明確的表示，這裏不過是承上啟下，起到過渡與襯墊的作用。

“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依?山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。”

“月明”四句既是準確而形象的寫景筆墨，同時也有比喻的深意。清人沈德潛在《古詩源》中説：“月明星稀四句，喻客子無所依託。”這説明他看出了這四句是比喻，但光説“客子”未免空泛;實際上這是指那些猶豫不定的人才，他們在三國鼎立的局面下一時無所適從。所以曹操以烏鵲繞樹、“何枝可依”的情景來啟發他們，不要三心二意，要善於擇枝而棲，趕緊到自己這一邊來。這四句詩生動刻畫了那些猶豫彷徨者的處境與心情，然而作者不僅絲毫未加指責，反而在濃郁的詩意中透露着對這一些人的關心和同情。這恰恰説明曹操很會做思想工作，完全是以通情達理的姿態來吸引和爭取人才。而像這樣一種情味，也是充分發揮了詩歌所特有的感染作用。最後四句畫龍點睛，明明白白地披肝瀝膽，希望人才都來歸我，確切地點明瞭此詩的主題。“周公吐哺”的典故出於《韓詩外傳》，據説周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也;又相天下，吾於天下亦不輕矣。然一沐三握髮，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”周公為了接待天下之士，有時洗一次頭，吃一頓飯，都曾中斷數次，這種傳説當然是太誇張了。不過這個典故用在這裏卻是突出地表現了作者求賢若渴的心情。“山不厭高，海不厭深”二句也是通過比喻極有説服力地表現了人才越多越好，決不會有“人滿之患”。借用了《管子·形解》中陳沆説：“鳥則擇木，木豈能擇鳥?天下三分，士不北走，則南馳耳。分奔蜀吳，棲皇未定，若非吐哺折節，何以來之?山不厭土，故能成其高;海不厭水，故能成其深;王者不厭士，故天下歸心。”(亦見《詩比興箋》)這些話是很有助於説明此詩的背景、主題以及最後各句之意的。

總起來説，《短歌行》正像曹操的其它詩作如《蒿里行》、《對酒》、《苦寒行》等一樣，是政治性很強的詩作，主要是為曹操當時所實行的政治路線和政治策略服務的;然而它那政治內容和意義卻完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中，全詩充分發揮了詩歌創作的特長，準確而巧妙地運用了比興手法，來達到寓理於情，以情感人的目的。在曹操的時代，他就已經能夠按照抒情詩的特殊規律來取得預期的社會效果，這一創作經驗顯然是值得借鑑的。同時因為曹操在當時強調“唯才是舉”有一定的進步意義，所以他對“求賢”這一主題所作的高度藝術化的表現，也應得到歷史的肯定。