《短歌行》教學教案

作為一位傑出的教職工，總歸要編寫教案，教案是備課向課堂教學轉化的關節點。我們該怎麼去寫教案呢？以下是小編為大家整理的《短歌行》教學教案，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

《短歌行》教學教案1

【教學目標】

1、有感情地誦讀詩歌，把握詩歌表達的情感。

2、體會本詩用典、比興等藝術手法的運用，瞭解鑑賞詩歌的方法。

3、感知曹操的遠大志向和英雄形象，學習他積極進取的精神。

【教學重難點】

分析詩歌中詩人之“憂”。

【課時安排】

1課時

【教學過程】

板塊一：課前預習（課前印發資料）

（一）看課文註釋，給生字注音（幻燈片）

譬(pì)如朝露 青青子衿 (jīn) 呦呦（yōu）鹿鳴 何時可掇(duō) 契(qì) 闊談? (yàn) 繞樹三匝(zā) 周公吐哺(bǔ)

（二）瞭解曹操，知人論世

（三）曹操“橫槊賦詩”的背景

（四）解釋題目

板塊二：品析詩歌（怎一個憂字了得）

（一）初讀

學生自由朗讀詩歌，思考下列問題：

1、哪一個字可以作為全詩的詩眼？

2、文章幾次寫“憂”？分別是什麼？

（二）品讀

師生合作，品析詩歌。在品析詩歌過程中，把握本詩的表達技巧，體會詩人的情感。

3、作者何以寫憂呢？

本詩中的藝術手法最為精彩的當屬用典和比喻。可分類歸納詩文中用典句及比喻句，可要求學生用如下的表達方式：例句——釋義——效果。

解讀：引用典故不着痕跡，巧用比喻，生動形象地表達出作者思賢若渴的急切心情和成就一番偉業的雄心壯志。

（三）美讀

1、基本二二節拍。

2、注意節奏與輕重的變化。

3、注意停頓與延長的變化。

板塊三：課外延伸

結合學習過的《奇妙的對聯》的相關知識以及本文，撰寫一幅評價曹操的對聯。

《短歌行》教學教案2

教學目標

1、知識目標：鑑賞詩歌，感悟詩人的思想感情，領會全詩的主旨。

2、能力目標：體會本詩的藝術特點，學會鑑賞詩歌的方法。

3、情感目標：培養高尚的品德情操。

教學重難點

教學重點：

領會詩人表達自己渴望招納賢才以建功立業的心情。

教學難點：

體會本詩的藝術特點，學會鑑賞詩歌的方法。

教學工具：

ppt課件。

教學過程

一、導入：

這個人大家認識嗎?大家在《三國演義》電視劇中經常見到他。

《短歌行》大家聽過嗎?在《三國演義》的赤壁之戰中，就有一段曹操“橫槊賦詩”的場面，唱的就是這首《短歌行》。《短歌行》是漢樂府曲調名，“長歌”、“短歌”是指歌詞音節的長短而言。短歌行以漢樂府舊題來寫時事。

看過《三國演義》的人也許還記得在第四十八回有段關於曹操橫槊賦詩的描寫。建安十三年，曹操“挾天子以令諸侯”，先後擊敗呂布、袁術等豪強集團，又在的官渡之戰一舉消滅了強大的袁紹勢力，並北征烏桓，統一了北方。這年冬天，曹操親自率八十三萬大軍，兵臨赤壁城下，想要一舉掃平“孫劉聯盟”，統一天下。在大戰前夕，曹操在江上設酒置樂，款待文武眾將，飲至半夜，忽聞鴉聲望南飛鳴而去。57歲的曹操有感此景而橫槊船頭，慷慨而歌，即《短歌行》。也有人認為該詩作於曹操晚年，大敗於赤壁之戰之後，當時曹操53歲，年時漸高，面對戰亂連年，統一中國的事業仍未完成的社會現實，因而憂愁幽思，苦悶煎熬。但他並不灰心，仍以統一天下為己任，決心廣泛延攬人才，招賢納士致力於建功立業。

二、作者簡介：

曹操(155—220)，字孟德，東漢人。東漢末年政治家、軍事家、文學家。他“外定武功，內興文學”，是建安(漢獻帝年號)文學的開創者和組織者，其詩直接繼承漢樂府民歌的現實主義傳統。他的創作一方面反映了社會的動亂和民生的疾苦，一方面表現了統一天下的理想和壯志，具有“慷慨悲涼”的獨特風格。這種風格被稱為“建安風骨”或“魏晉風骨”。

三、聽範讀，齊讀，自由朗讀，整體感知詩歌

(要把那種蒼勁雄健，慷慨悲涼的感情表現出來。節奏多二二式，語速要慢點。)

四、合作探究，詩句解析：

你認為全詩的感情基調是怎樣的?——慷慨悲壯。

本詩的情感着眼點在哪一個字?——憂。

他憂的是什麼，下面我們就來結合詩歌具體分析。

第一層：對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。

①設問開頭，破空而來，表達詩人對人生的思考。

作者在此感歎什麼?明確：光陰易逝、人生短暫。人生的短暫就像早上的露水一樣，太陽一出來就沒了。

②運用“朝露”為喻，表達年華易失的感慨。朝露：這一意象在古詩詞中有特定意義，即生命短促易逝。

③杜康——借代，以造酒的杜康代酒，形象突出，引人聯想。

討論：憂人生短暫，因而作者借酒澆愁。這樣一來，全詩的基調是不是消極的、低沉的?

不是的。作者的這種憂思，源於內心的焦急。正因人生短暫，才更渴望招納賢才、為已所用，建功立業。所以這個“憂”是一種積極向上的情感。實際上在這裏作者有意無意也是在巧妙提醒廣大賢士：人生就象“朝露”那樣易於消失，賢士你們也應該珍惜時間，及時施展才華。

第二層：青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

運用典故。詩人在此借古人之語，抒發的是自己的何種情懷呢?

“青青子衿，悠悠我心”一句出自《詩經·子衿》，原句為“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音”，由思慕情人變為思慕賢才，向人才發出了深情的呼喚，我就像思慕情人一樣思慕你們賢才啊。

呦呦四句出自《小雅—鹿鳴》本是周代朝廷與民間宴請賓客的詩句，主要表現的是天子宴請羣臣的盛況和賓主之間融洽相處的温情。詩人運用這四句詩表明只要賢才來投奔我，我曹操一定會待以嘉賓之禮的。

表達了詩人求賢若渴，尊重賢才的思想感情。詩人將這幾句詩，信手拈來，宛如己出，恰到好處地表達自己的心願，與全詩融為一體，顯得巧妙和諧。

第三層：明明如月，何時可掇?憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。

運用了比喻的手法，將賢才喻為明月，意即：天下的賢士們呀，我怎樣才能得到你們呢?恰如其分地表達渴望賢才來歸的心意。而在這還沒有實現的情況下，才“憂從中來，不可斷絕”。

存，看望，問候。相，偏指一方，這裏指曹操。契闊：久別重逢。舊恩：老交情，老朋友。

越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。這四句仍是作者想象大家在一起暢快交談的情景。

第三層寫出了詩人對賢才難得的憂思和既得人才的欣喜。

第四層：月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。

“月明星稀，烏鵲南飛”一句本為景物描寫，正是這樣的景象觸動了詩人的愁思。那麼，本句有沒有更深刻的內涵呢?

①以“烏鵲”無枝可依類比在三國鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從。表達出對人才的渴望。

②後四句用典説明自己渴望多納賢才，殷勤地接待賢才。表達作者胸懷大志，一統天下的願望。(“周公吐哺，天下歸心。”詩人巧用這一典故，在於説明，自己會像周公那樣，有寬廣的胸襟，殷勤地接待賢才，希望天下賢士都來歸順自己。同時，在這裏，詩人也是以周公來勉勵自己，只要得到人才，我就可以實現統一天下的大業了。)

總結：作者憂的是什麼?一憂人生短暫;二憂賢才難求;三憂功業未就。

五、小結：

此詩氣格高遠，感情豐富，是詩人內心世界的真實寫照。詩中，詩人以感人的真誠和慷慨悲涼的情感詠歎了生命的憂患、生命的悲劇。以貌似頹放的意態來表達及時進取的精神，以放縱歌酒的行為來表現對人生哲理的嚴肅思考，以觥籌交錯之景來抒發心憂天下和渴慕人才之情。全詩以感慨開始，繼之以慷慨、沉吟，再繼之以憂愁、開朗。一憂一喜，忽徐忽急，以如歌的行板傾訴了作者慷慨激昂的情懷。

六、作業：

背誦並默寫本文。

總結：

《短歌行》正像曹操的其它詩作如《蒿里行》、《對酒》、《苦寒行》等一樣，是政治性很強的詩作，然而它那政治內容和意義卻完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中，全詩準確而巧妙地運用了比興手法，來達到寓理於情，以情感人的目的。詩人以貌似頹放的意態來表達及時進取的精神，以放縱歌酒的行為來表現對人生哲理的嚴肅思考，以觥籌交錯之景來抒發心憂天下和渴慕人才之情。《短歌行》讓我們從另一個側面看到曹操作為一代政治家的英雄本色：他有愛才、禮賢的坦蕩胸襟;他有統一天下的宏大志願;他有開創新局面的進取精神。儘管他也有“憂”，有“很深的'憂”，但是他的“憂”是站在國家的高度、英雄的角度之上的“憂”，這絕非杜康酒所能消解。這首詩藝術表現手法主要有：感情深摯，婉曲動人;引用《詩經》成句，自然貼切。風格則蒼茫悲涼。

《短歌行》教學教案3

一、作者介紹

生平：曹操(155～220)，即“魏武帝”，字孟德，小名阿瞞，沛國譙縣(今安徽亳州)人。曹操是三國時代魏國的奠基人和主要，封為魏王。其子曹丕稱帝后，追尊他為魏武帝。曹操一生征戰，為儘快統一全國，他在北方廣泛屯田，興修水利，對當時的農業生產恢復有一定作用;其次，他用人唯才，打破世族門第觀念，抑制豪強，所統治的地區社會經濟得到恢復和發展。他精通音律，善作詩歌，抒發政治抱負，詩風慷慨悲涼。

作品：《蒿里行》《觀滄海》《薤露行》《短歌行》《苦寒行》《碣石篇》《龜雖壽》等。後人輯有《曹操集》。此外，他還精於兵法，著有《孫子略解》《兵書接要》《孟德新書》等書。

評價：三國時期政治家、軍事家、詩人。

二、創作背景

曹操鞏固了北方割據勢力後，在建安十三年回到鄴都，立刻着手改革官制，自任丞相，將軍政大權牢牢地掌握在自己手中。而此時，孫權統一了江南，建立東吳政權，劉備在荊州積蓄擴展力量，伺機活動。曹操深感今後的對手更強更難對付，必須廣招賢才，迅速擴大自己的力量，方有取勝的把握。南征的戰事迫在眉睫，曹操的這層憂慮也日益加深。終於在一次宴會上，他使用“短歌”的形式將自己的思慮公佈於眾。

三、常識

1.古體詩

文學史習慣上把唐以前出現的所有詩歌體裁稱為“古體詩”。最古遠的，當屬創作於西周初年到春秋中葉、後經孔子編修成集的《詩經》;然後是戰國末年屈原等楚地詩人創作的帶“兮”字的“騷體詩”(又名“楚辭”)，屈原的《離騷》是其代表;漢代出現了朝廷官署採集整理的“樂府民歌”，如《孔雀東南飛》，以及詩人仿樂府民歌而創作的“樂府詩”(分為“歌”“歌行”“引”“曲”“吟”等小類)，如《短歌行》(曹操);漢、魏、晉、南北朝詩人們還創作有大量的四言、五言、七言及雜言等詩，如《古詩十九首》，《歸園田居》(陶淵明)等。

2.建安風骨

建安(漢獻帝年號)時期，文壇巨匠“三曹”(曹操、曹丕、曹植)、“七子”(孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨)繼承了漢樂府民歌的現實主義傳統，普遍採用五言形式創作詩歌，以風骨遒勁而著稱，反映了社會的動亂和民生的疾苦，同時又表現了統一天下的理想和壯志，具有鮮明的時代特色和“慷慨悲涼”的獨特風格，這種傑出成就被稱為“建安風骨”，也叫“魏晉風骨”，被後人尊為典範。魏國統治者曹氏父子都愛好文學，招攬文士，在他們周圍聚集了眾多作家。他們直接繼承漢樂府民歌的現實主義傳統，掀起了一個詩歌創作的高潮。

3.何以解憂，唯有杜康

杜康，是中國古代傳説中的“釀酒始祖”，因杜康善釀酒，後世將杜康尊為酒神，制酒業則奉杜康為祖師爺。後世以“杜康”借指酒。

4.青青子衿，悠悠我心

出自《詩經·鄭風·子衿》。青衿，青色交領的長衫，古代學子和明清秀才的常服，即學子之服，後因稱讀書人為“青衿”;也用來借指青少年，本詩中指代有學識的人。子，對對方的尊稱。衿，古式的衣領。

5.周公吐哺，天下歸心

吐哺，吐出嘴裏含着的食物。歸心，人心歸服。出自《史記·魯周公世家》：“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天亦不賤矣。然我一沐三捉髮，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人。’”武王去世，成王幼小，尚在襁褓之中。周公擔心天下人聽説武王死而背叛朝廷，就登位替成王處理政務，主持國家大權，而命其子伯禽代自己到魯國受封。周公告誡伯禽説：“我是文王之子，武王之弟，成王之叔父，在全天下人中我的地位不算低了。但我卻洗一次頭要多次握起頭髮，吃一頓飯多次吐出正在咀嚼的食物，就是為了起來接待賢士，這樣還怕失掉天下賢人。你到魯國之後，千萬不要因有國土而驕慢於人。”後遂以“周公吐哺”“一沐三捉(握)發，一飯三吐哺”形容在位者渴求賢才，熱切殷勤地禮待賢才，為延攬賢才而忙碌。

6.越陌度阡，枉用相存

阡陌：指在廣袤的田野上南北走向和東西走向並且相互交錯的田間小路。其中，“阡”指南北走向的田間小路，“陌”指東西走向的田間小路。

四、重點字詞

當：對着的意思

幾何：意思是“多少”

朝露：意為早晨的露水。文中是指人的一生很短，就和早晨的露水一樣，見到太陽就幹了。

去日苦多：指一生中逝去的日子已經很多了，感歎人的一生很短暫。去日，已經逝去的歲月。苦多，苦於太多。

慨當以慷：指宴會中的歌聲慷慨激昂。整句的意思為應該用慷慨的方式來唱歌。“慨當以慷”是“慷慨”的間隔用法。

杜康：傳説是最早造酒的人，文中的意思“酒”。

但：只是

沉吟：釋義1、沉思低吟，低聲吟誦。2、間斷地低聲自語，遲疑不決。文中的意思是指對有才幹的人的思念和傾慕之情。

呦呦：鹿叫的聲音。出自《詩經·小雅·鹿鳴》，文章中用來表達歡迎有才幹的人。

蘋：艾蒿

鼓：彈

掇(duō)：拾取，摘取。何時可掇，意思就是什麼時候可以停止呢?

陌：東西方向的田間小路

阡：南北方向的田間小路

枉用：這裏是“枉駕”的意思。

相：指代性副詞，可譯為“我”。

存：問候，懷念。

契闊：久別重逢

讌(yàn)：通假字，通“宴”(原文中讌為“?”)。

烏鵲：烏鴉

三匝(zā)：三週。匝，周，圈。

依：棲。

水不厭深：意思是表示希望儘可能多地接納人才。厭，嫌。