一、導入：
“伯樂相馬”：相傳伯樂是春秋時代人，姓孫名陽。據説，有一匹千里馬拉着沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈;尾巴下垂着，皮膚也受了傷;渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去，伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對它淌眼淚，並脱下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬於是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達雲霄。這是它感激伯樂瞭解並且體貼它啊。
二、簡介作者：
韓愈 (768~824)字退之，南陽 (現在河南南陽縣)人，唐代著名文學家，散文尤為著名，有“文起八代之衰” 的美譽，位列唐宋八大家之首，與柳宗元並稱“韓柳”，有《昌黎先生集》。他出身於封建官僚家庭，韓氏先人原是昌黎 (今屬河北)的大族，因而他常常自稱昌黎韓愈，世稱韓昌黎。他多次被貶官降職，很受壓抑。他的散文創作實踐也體現了這種精神。他是我國文學史上傑出的散文家之一。
韓愈所處的中唐時期，藩鎮割據，宦官專權，朋黨之爭激烈，許多中下層的地主階級知識分子都懷才不遇。韓愈本人遭遇也是這樣，貞元19年(803年)上書言京畿百姓窮困，請求緩徵徭役，租税，被貶為陽山令;元和14年(公元819年)，韓愈上著名的《諫迎佛骨表》力諫，幾招殺身之禍，後經友人鼎力營救，被貶為潮州刺史。《左遷至藍關示侄孫湘》中竟然想到了死，“知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊”，心情抑鬱，悲傷到了極點。這種抑鬱的心情一般都註定他們不會長壽。“年未四十，而視茫茫，而發蒼蒼，而齒牙動搖”。
因此他對埋沒人才不但不滿，而且加以揭露和抨擊。本文便是他這類作品中的名篇之一。 《馬説》是通篇借物比喻的雜文，屬論説文體。本文是作者《雜説四首》中的第四首，“馬説”這個標題，是後來人加的。“説”就是“談談”的意思，比“論”隨便些。這篇文章以馬為喻，談的是人才問題，從字面上可以解作“説説千里馬”或“説説千里馬的問題。”
三、初讀課文，積累文言詞彙：
1.通假字-----“祗”同“只” “食”同“飼” “見”同“現” “邪”同“耶” “材”同“才”
2.而 ： A轉接 可以譯為“卻，可是” B順接 可以不譯
之： A結構助詞“的” B 代詞，代人或物 C 無意義，句中停頓 D 幫助構成倒裝，無意義
其： A代詞，代人或物 B 代詞 他的 它的 C 指示代詞 那種 D 反問語氣詞 難道 E 推測語氣詞 恐怕 以： A介詞 因為 B介詞 按照
也： A 肯定語氣 B反問語氣 C 推測語氣 D句中停頓
世：世上、世間。 然後，這以後。這、這種。 也：語氣助詞，在這裏表示語氣的舒緩停頓，可譯為啊。
雖：即使。 能：能力，本領。 才美：才能美質，指馬的'能力和長處。 外見：表現在外面。
常馬：普通的馬。安：怎麼，哪裏。 也：語氣助詞，用於句末，和“安”配合使用，表示反問語氣，可譯為“呢”。
四、整體感知，理清文章脈絡：
1.課文脈絡：
第一節：伯樂知馬 (伯樂對千里馬命運起着決定作用)
第二節：不知馬，害了馬(揭示千里馬被埋沒的根本原因)
第三節：太不知馬(辛辣嘲諷“食馬者”的愚妄無知)
2.用原文回答問題：?
①文章一開頭，作者是如何闡述“伯樂”和“千里馬” 之間的關係的?
明確：世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。
②沒有遇見伯樂，千里馬的命運會如何?
明確：只辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。
③千里馬的才能為何被埋沒?其根本原因是什麼?
明確：食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。 食馬者不知其能千里而食也。
④作者是如何描述千里馬因肚飢而無法發揮才能的痛苦的?
明確：且欲與常成等不可得，安求其能千里也?
⑤作者是如何痛斥“食馬者”的“不知馬”的?
明確：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬!”
⑥文中的哪句話點明瞭中心?
明確：其真不知馬也。
五、探究課文：
1.三段文字都用一個“也”字收住，它們分別表達了作者怎樣的感情?
明確：無限痛惜;憤怒譴責;深刻嘲諷。
2.作者所説的“食馬者”、“伯樂”、“千里馬”僅僅是指傳説中的人和物嗎?
明確：食馬者比喻不能識別人才的統治者。伯樂比喻善於識別人才的統治者。千里馬比喻人才。
3.《馬説》的論點是怎樣的?作者的寫作意圖是什麼?
明確：首句 “世有伯樂，然後有千里馬”就是本文的論點。提出論點後即舉社會上“伯樂不常有”以致千里馬常遭埋沒的客觀現實，以證明伯樂對千里馬命運的決定作用。接着第2段揭示千里馬被埋沒的根本原因，是“食馬者”的無知，從反面論證了論點。第3段又揭示了千里馬被埋沒的第二個原因──使用不當。從另一個側面論證了論點。
本文寫作意圖並不在於論證論點，而是在論證過程中突出了“食馬者”的“不知馬”，作者的真意在於譴責“食馬者”的無知，對在位者不能識別人才，摧殘埋沒人才表示了極大地憤慨。
韓愈就是一匹千里馬，他有“日行千里之能”，但在封建社會，他懷才不遇，屢遭貶斥。他對在位者的不能識別人才，摧殘，埋沒人才有強烈的憤慨與不滿，可又不能直接表示出來，所以，他就託物寓意，借寫千里馬的遭遇，來寫封建社會人才的遭遇。
六、拓展：
1.當今社會還需要“伯樂”嗎?作者認為伯樂決定了千里馬的命運,你同意他的觀點嗎?説説理由
2.千里馬和伯樂究竟誰更重要
3.如果你懷才不遇你學哪位古人?
A.韓愈懷才不遇寫文學 B.蘇秦懸樑刺股發憤
C.董邵南另尋高就發展 D..陶淵明歸隱田園樂悠悠
七、小結：
本文以物作為比喻，通篇説馬，通篇喻人。先從千里馬與伯樂的關係落筆，鮮明地提出了“世有伯樂，然後有千里馬”，接着以名馬的不幸遭遇説明有千里馬沒有伯樂還是等於沒有千里馬。再以餵馬的不得法進一步論證了論點，沒有伯樂就沒有千里馬。最後用排比句有力地概述了不知馬者的表現，歸結到實質是不識馬這個要害上來。不識馬才會妄説無馬，識馬就有馬。文章反覆論述，層層深入，短小精悍，波瀾曲折，耐人尋味。
板書設計：
馬 説
伯樂知馬伯樂少，千里馬被埋沒。(同情痛惜)
食馬者不知馬，害千里馬。 (憤怒譴責)
食馬者妄説無馬，實不不知馬。 (辛辣嘲諷)
文萃咖
