①從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自誇着“地大物博”，是事實；不久就不自誇了，只希望着國聯，也是事實；現在是既不誇自己，也不信國聯，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實。
②於是有人慨歎曰：中國人失掉自信力了。
③如果單據這一點現象而論，自信其實是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，後來信“國聯”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能説中國人曾經有過“他信力”，自從對國聯失望之後，便把這他信力都失掉了。
④失掉了他信力，就會疑，一個轉身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實的東西，國聯就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結果來，它可以令人更長久的麻醉着自己。
⑤中國人現在是在發展着“自欺力”。
⑥“自欺”也並非現在的新東西，現在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有並不失掉自信力的中國人在。
⑦我們從古以來，就有埋頭苦幹的人，有拼命硬幹的人，有為民請命的人，有捨身求法的人，……雖是等於為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊樑。
⑧這一類的人們，就是現在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆後繼的戰鬥， 不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅於黑暗中，不能為大家所知道罷了。説中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加於全體，那簡直是誣衊。
⑨要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊樑。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。
10．以上文段節選自一篇議論文。議論文的論證方法有 、 、 和 論證。（3分）
11．文段中敵對論點是什麼？作者的正面論點又是什麼？（2分）
12．本文語言具有辛辣嘲諷意味，請從第①段加點詞。“總”“只”“一味”中任選一詞賞析。（3分）
13．第⑦段中“這就足中國的脊樑”有何含義？（3分）
14．在實現中國夢的今天，這些“民族的脊樑”有何時代特徵？請舉例説明。 （4分）
參考答案
10、舉例論證、道理論證、對比論證。
11、中國人失掉自信力了。我們有並不失掉自信力的中國人在
12、例如：“總”是“一直”的意思，突出了統治階層長期的盲目樂觀、自大、對外界愚昧無知。
“只”是“僅僅”的意思，寫出了統治階層的自卑、軟弱、無能，一味的依靠英美的干涉。
“一味”是“只知道”的意思，寫出統治階層的自欺欺人、孤獨無援；把改變命運的力量寄託在求神拜佛上。
13、這是比喻的説法，強調這就是那些有自信力的中國人，他們是中國的主流，是推動民族發展前進的最強動力。從而證明中國人沒有失掉自信力了，我們有並不失掉自信力的中國人在。
14、在各自崗位上默默奉獻，忠於職守，做出不平凡的成就；危急時刻挺身而出，衝在最前頭的人；他們是先進文化、先進生產力的代表、是最廣的人民羣眾利益的代表。2016年南方水災，衝在抗洪救災前線的解放軍戰士。不計名利為中國航天事業默默奉獻的廣大科技工作者。在平凡崗位打破多項紀錄的青島港碼頭工人許振超等。
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