一、現代文閲讀
閲讀下面的文字，完成文後各題。
中國古代儒家對道德情感的培養有很多深刻的論述，孟子便對道德情感，尤其是惻隱之心做了細緻的闡述。他認為人皆有惻隱之心，並以“孺子將入於井”為例，説明任何一個路遇此事的人都會對將要掉入井裏的孩子產生同情，這種同情並非為了結交孩子父母，也不是為了邀譽於鄉黨朋友。由此看來，惻隱之心是純然的善，是無條件地具有道德價值的。
這意味着，儒家學者不會同意盧梭的認為同情心源自愛的觀點。按儒家的觀點，惻隱與自愛截然不同，兩者之間沒有因果或源流的關係。惻隱固然也需要對自身感受的關切，因為惻隱之心是經由的痛苦而感知他人的痛苦，但用自愛卻無法解釋一個人為什麼一定要從自己推及他人，同情他人的痛苦，更無法解釋那種自我奉獻的意願和行為。
那麼，惻隱是人類道德的源頭嗎 概括地講，可以這麼説，但還需要做些具體分析。完整意義上的道德包括三種現象—一道德心理、道德行為、道德知識。對道德心理而言，惻隱之心無疑是其原始的最重要的組成部分，並推動着其擴展和深化；對道德行為而言,惻隱只是一種最初的動力，且不一定是最主要的動力；對於道德知識來説，惻隱則是形成它們的最原始也最微弱的動力，必須經過理性的中介才能起作用。惻隱之心是道德最初的涓涓細流，雖不洶湧澎湃，但卻源源不斷。人類歷史上雖不乏以所謂“原則”“主義”扼制甚至消滅惻隱之心的企圖，但最終都歸於失敗。在一個基本的底餞上，我們甚至可以説惻隱之心絕對無誤。“原則”“主義”可能會出錯，會忘記生命的根本，而惻隱之心對待生命的基本狀態卻不會出錯，它是人類道德乃至全部文明的最後一道防線。如果連這一防線也守不住，如果人類連起碼的惻隱之心也喪失殆盡，那就很難想象人類會成為什麼樣子。當然，從另一方西看，作為源頭，惻隱之心還有必要發展，它不能滿足和停留於自身。它最主要的發展當然是和理性結合，使單鈍個人主觀的惻隱之心轉向普遍客觀的道德理性，使人治轉向法治。
在當今的社會，理性規則、道德義務都是必要的，但規則和義務並不是道德的全部，道德並不僅僅是規則和義務的普遍履行，我們還需要人與人之間的一種深厚同情。它會讓規則與義務不至於硬化乾枯，會提醒我們道德與生命的深刻聯繫。道德也會與時俱進，只要人類還有惻隱之心，我們就可以對它的變化基本放心。
（摘編自何懷宏《道德情感》）
1、下列關於原文內容的理解和分析，正確的一項是（ ）
A、 惻隱之心讓我們同情他人的苦難並做出超越功利、捨己為人的道德行為
B、 儒家認為惻隱與自愛不同，兩者雖都關注自身感受，但它們之間並無必然聯繫。
C、 側隱對道德心理、道德行為、道德知識的推動作用呈逐漸減弱的趨勢。
D、 惻隱是人類抵禦不道德行為的最後一道防線，守住它就守住了人之為人的底線。
2、下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（ ）
A、 孟子以“孺子將入於井”為例，證明惻隱是純粹的善，無條件地具有道德價值。
B、 闡述道德這一概念，是討論“惻隱是人類道德的源頭嗎”這一問題的重要前提。
C、 惻隱之心絕對無誤是基於它對待生命的基本態度而言的，否則就不一定能成立。
D、 文章主要按照提出論題、辨析概念、分析作用意義這一基本邏輯對惻隱之心展開論述。
3、根據原文內容,下列説法不正確的一項是( )
A、 惻隱會推己及人，同情他人的痛苫，因此從人類生存的角度看，側隱比自愛更重要。
B、 僅有惻隱之心是不夠的，如果它不能朝向道德理性發展，其意義就會打折扣。
C、 如果社會的治理者只是從惻隱之心出發施政，那麼這種治理方式只能算是人治。
D、 只有保持惻隱之心，道德規範才會具有人性的温度，道德的演化才不會違揹人性。
閲讀下面的文字，完成下列小題。
水底的微光
任紫鈺
他試了試水，温的。
一羣孩子聚集在淺水區，水汽籠着他們，只能聽見他們説笑的聲音，像嘩嘩的流水。這個游泳館有些年頭兒了，暗沉的池水映着斑駁的牆壁，到處都霧濛濛的。來這裏的多是周邊在社會底層討生活的工人，像他和他的工友們。這是個星期二，深水區空無一人，他對自己説:“很好，很完美。”此時在他的心裏，游泳就是一種神聖的儀式，只有在無人之處，安靜時分才顯出意義。
只幾秒的時間，水便淹沒了他，從腳趾到頭頂。在潤滑的温暖裏，他想起了四面環山的故鄉，想起了大海。現在，他北上打工，離海更遠了。他只能偶爾來這池水裏想象大海，想象自己抓住了海的一片衣角。
他將頭深埋進水裏。水淹沒了他的五官，阻斷了他與世界那細若遊絲的聯繫。拍拍耳廓，能聽見孤獨的聲音。在這回聲裏，他不斷下沉。終於，他的脊樑接觸到池底，他的身體微微發顫。他竟然想起了社區的圖書室。圖書室不大，十幾平方米的樣子，裏面逼仄地擠着幾排書架。閒時，他總愛去那裏看書，一看就是幾個小時，陽光透過窗櫺，照着空氣中悠閒翻飛的塵埃，他竟覺得很美，美得如他的夢境。在那無數次出現的夢境裏。他是一個手捧詩集的白衣少年。把他從夢境中驚醒的總是他那些粗魯的工友、整日罵罵咧咧的食堂師傅、頤指氣使的工頭兒。就是在那間圖書室裏，他遇見了太宰治的《人間失格》。才翻上兩頁，他就覺得像腿上剛結痂的傷口瘙癢難耐。他邊讀邊想，所謂的字字珠璣，説的就是這樣的文字吧。讀到一半，他用袖子遮住了滿臉的淚水，在人們詫異的眼神中匆匆離開。他開始攢錢，兩個月後，他買下了《人間失格》。他用乾淨的細白棉布把書包好，珍重地放好。
過了幾個月，工頭兒開始拖欠工資。他和工友急了，追着討要。又怕因此丟了飯碗。他和幾個人商量，要告，聯名書籤了好幾頁，到了站街那天，卻只剩了他。他揮舞着名單，想抓住最後一根稻草。他説:“你們一起來啊!這是我們應得的!”工友們紛紛別過臉去，不看他。他感到有口氣憋在嗓子裏，憋得他胸口悶疼。他跑出了工棚，陪着他的只有身後的風。
他終歸是無處可去。天黑了。他回到工棚。屋裏人頭攢動，地上一片狼藉。包書的細白棉布躺在地上，一片污濁。工頭兒扭頭看着他，半笑不笑地説：“還知道回來，能耐了啊？！”説着，他從一個工友手裏拿過那本《人間失格》一撕兩半，扔在地上。工頭兒又環視工友們，吆喝着:“都愣着幹嘛 ”工友們互相看看，又看看他，看看工頭兒。終於，有幾個工友對他動手了。拳頭落在他的背上，手掌推搡在他的臂上。説實話，並不重。可他，承受不了。他再次轉身跑了，跑進了這個游泳池。
水繼續淹沒着他。他的胸膛感受到了壓力，他體驗到了一種生命的快感。他的耳邊想起了太宰治的話：“幸福感，就是沉入悲哀之河的河底的那些閃着微光的金砂。就是那種感覺吧，經歷過悲傷的極限，心情不可思議地，朦朧地明亮起來。”
他的胸腔撕裂般疼痛，他再也無法控制自己，他口鼻全張，水一股腦灌下去，順過氣管刀槍一樣嗆入。他的身子開始抽搐，水恣意地從四面八方擠進毛孔……黑暗應該如約而至了。就在黑暗來臨前的瞬間，他看到了水底的微光。在水底的微光中，他看見了工友們的臉孔，那些他再也不想見到的臉孔。他能感到工友們粗糙的手，一雙一雙錘在他的背上，按在他的胸前。説實話，這力道比在工棚打他的時候重多了。他甚至還聽見他們透着痛惜的罵聲：“這個悶憨書生，就知道他心裏不痛快了會來這裏，萬沒想到他會尋死!”“這個憨貨要真見閻王了，我們這些人這輩子也別想安生了。”
他努力睜開眼，透過工友們的肩膀，看到了淺水區的孩子們。那些孩子都驚訝地站立在水中，他們明亮的面孔猶如開在晨霧中的新鮮花朵。
文萃咖
