古代寓言故事1
古時候，有一個很有名的音樂家叫工之僑，他不但善於彈琴，而且做起琴來那也是無人不讚。
有一次，工之僑得到了一棵絕佳的梧桐樹，於是就把它削製成一張琴，用這張琴彈奏起音樂來像金鐘、玉磬的聲音一般和諧動聽。工之僑自以為這是天下最好最美的琴了，就拿去獻給朝廷的樂官太常，讓他欣賞並給做個鑑定。
太常請宮中最高明的樂工察看了一番，説：“這不是古琴！”就退給了工之僑。
工之僑把琴拿回到家裏以後，請漆工在琴上畫了一些斷斷續續的花紋，又讓雕工在琴上鏤刻了一些難辨的古字。然後用匣子裝着，埋進土裏。
過了一年，挖出了匣子，把琴抱到市集上去賣，一個大官貴人看到這張琴，立即出一百兩金子買了去，獻到朝廷上。
樂官一個一個爭相傳看，都説：“這真是世上絕無僅有的珍寶啊!”
【大道理】：不能把世上任何東西都説成是古的好，而要從實際出發，看它是否真有價值。那種惟古是崇，惟古是尊的人，是愚蠢可笑的。
古代寓言故事2
高山流水
《列子》
原文：伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鍾子期曰：“善哉!峨峨兮若泰山!”志在流水。鍾子期曰：“善哉!洋洋兮若江河!”伯牙所念，鍾子期必得之。伯牙遊於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下;心悲，乃援琴而鼓之。初為霖林之操，更造崩山之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而歎曰：“善哉!善哉!子之聽夫!志想像猶吾心也。吾於何逃聲哉?”
譯文：伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽。伯牙彈琴，心裏想着高山。鍾子期説：“好啊!高峻的樣子像泰山!”心裏想着流水，鍾子期説：“好啊!水勢浩蕩的樣子像江河!”伯牙所思念的，鍾子期必然瞭解它的。伯牙在泰山的北面遊覽，突然遇到暴雨，在巖石下;心裏傷感，於是取過琴而彈了起來。起先是連綿大雨的曲子，再作出崩山的聲音。每有曲子彈奏，鍾子期總能尋根究源它的情趣。伯牙放下琴感歎地説：“您聽曲子好啊，好啊!心裏想象就好像我的心意啊。我從哪裏讓我的琴聲逃過你的耳朵呢?”
古代寓言故事3
春秋時，門子文和門子良兩兄弟在楚國做官，子文是令尹，子良則是司馬。
子文有一個兒子名叫子揚；子良也有一個兒子叫子越。
子越出生的時候，子文對子良説：
這孩子壯得跟山林裏的老虎和熊一樣，哭起來卻像豺狼在哀嚎，現在他的年齡雖然還很小，可是狼的孩子雖然很小，但是兇猛的性格以及野心仍然很大，將來長大恐怕不會是個温和的人。
我看子越是匹狼，必須狠下心殺死，否則我擔心我們家族的人會因為他而有傷亡。
但是哪有父母忍心殺害自己的小孩？
因此子良説什麼都不肯殺死自己的孩子。
子文見子良不聽自己的勸告，便對家裏的人説：
將來子越如果當了大官，你們一定要儘早離開楚國，不然會有災難。
子文死後，他的兒子子揚繼承作了令尹，子越也作了司馬。
子揚沒有聽父親的告誡，繼續待在楚國作官。
而子越一當上大官，就暴露出政治野心，他忌恨子揚的官位比自己大，於是暗中派蘇賈殺了子揚，自己當上令尹，不久又將蘇賈殺死。
後來，子越的野心越來越大，甚至想叛變當國君，於是就領兵造反，結果不但沒有成功，反而被楚王派來的大批軍隊打敗，他的家族也因此受到牽連。
這個時候，家族的人才知道子越果然是狼子野心，十分後悔當初沒有聽子文的勸告。
古代寓言故事4
很久以前，吳國的國君孫亮非常聰明，觀察和分析事物都非常深入細緻，常常能使疑難事物得出正確的結論，為一般人所不及。
一次，孫亮想要吃生梅子，就吩咐黃門官去庫房把浸着蜂蜜的蜜汁梅取來。
這個黃門官心術不正又心胸狹窄，是個喜歡記仇的小人。他和掌管庫房的庫吏素有嫌隙，平時兩人見面經常口角。他懷恨在心，一直伺機報復，這次，可讓他逮到機會了。他從庫吏那裏取了蜜汁梅後，悄悄找了幾顆老鼠屎放了進去，然後才拿去給孫亮。
不出他所料，孫亮沒吃幾口就發現蜂蜜裏面有老鼠屎，果然勃然大怒：“是誰這麼大膽，竟敢欺到我的頭上，簡直反了！”
心懷鬼胎的黃門官忙跪下奏道：“庫吏一向不忠於職責，常常遊手好閒，四處閒逛，一定是他的瀆職才使老鼠屎掉進了蜂蜜裏，既敗壞主公的雅興又有損您的健康，實在是罪不容恕，請您治他的罪，好好兒教訓教訓他！”
孫亮馬上將庫吏召來審問鼠屎的情況，問他道：“剛才黃門官是不是從你那裏取的蜜呢？”
庫吏早就嚇得臉色慘白，他磕頭如搗蒜，結結巴巴地回答説：“是……是的，但是我給他……的時候，裏面……裏面肯定沒有鼠屎。”
黃門官搶着説：“不對！庫吏是在撒謊，鼠屎早就在蜜中了！”兩人爭執不下，都説自己説的是真話。
侍中官刁玄和張邠（bin）出主意説：“既然黃門官和庫吏爭不出個結果，分不清到底是誰的罪責，不如把他們倆都關押起來，一起治罪。”
孫亮略一沉思，微笑着説：“其實，要弄清楚鼠屎是誰放的這件事很簡單，只要把老鼠屎剖開就可以了。”
他叫人當着大家的面把鼠屎切開，大家仔細一看，只見鼠屎外面沾着一層蜂蜜，是濕潤的，裏面卻是乾燥的。
孫亮笑着解釋説：“如果鼠屎早就掉在蜜中，浸的時間長了，一定早濕透了。現在它卻是內幹外濕，很明顯是黃門官剛放進去的，這樣栽贓，實在是太不像話了！”
這時的黃門官早嚇昏了頭，跪在地上如實交待了陷害庫吏、欺君罔上的罪行。
可見，我們對於形式複雜難以判斷的事物只要全面分析、推理，開動腦筋想辦法，不被表面現象所迷惑，不被事物的複雜性所嚇倒，這樣就能正確認識事物的現象和本質。
古代寓言故事5
我讀了《中國古代寓言故事》其中之《農夫與蛇》。
冬天農夫發現了一條蛇凍僵了，他想給它温暖，便把它放在自己的懷裏，蛇温暖後甦醒了過來。一醒來就咬了農夫一口，要了農夫的命。
讀了這個故事，我明白了一個道理：你對惡人再好，他們的本性是不會變的。我們要認清壞人，改造壞人，創造一個美好和平的世界。
中國古代寓言故事讀後感5
今天，我讀完了老師向我們介紹的四本書中的一本書—《中國古代寓言故事》
這本書教會了我如何做人;做人應該怎樣做。這本書中雖然都是一些古代的寓言故事，但是後面的話卻是句句有理。
這本書中的故事很多。例如：葉公好龍、刻舟求劍、狐假虎威等等、井底之蛙。
這本書交給我們的道理很多：刻舟求劍的道理是：不要老是停留在一個地方思考，要學會換位思考。
井底之蛙的道理是：井底的青蛙目光短淺，要學會把眼光放得長遠一些。
我看完書時就想：我以後一定不能想井底下的青蛙一想，目光短淺，我要做一個目光長遠的人。
古代寓言故事6
商朝末年，紂王荒淫無度，殘暴不仁，人民生活非常艱苦。大臣姜子牙年近八十，卻懷才不遇，只當了一個下大夫。他又不能忍受紂王的胡作非為，又受到妲己的迫害，因此就逃出商朝都城朝歌，躲到渭水河邊過着隱居的日子。
渭河一帶是諸候姬昌的管轄範圍，姬昌胸懷大志，很愛惜人才，為了吸引姬昌的注意，姜子牙天天坐在河邊釣魚。
他的魚鈎是直的，沒有魚餌，離水面有三尺高。他一邊釣一邊説：
“魚兒呀，你快點上鈎吧！”
有人好意地告訴他這樣釣不到魚，姜子牙只是笑着説：“姜太公釣魚，願者上鈎！”
人們嘲笑他，他也不理會。
結果這件事傳到姬昌耳裏，姬昌心想他可能是個有才能的奇人，就派士兵去請他來。
姜子牙看到是士兵，不但不理睬，還繼續釣魚，嘴裏還一邊念着：
“釣、釣、釣，魚兒不上鈎，蝦米來搗亂！”士兵只好回去報告。
於是姬昌又派大臣去請，姜子牙看見是大臣，仍然不理睬，嘴裏又念着：
“釣、釣、釣，大魚不上鈎，小魚來搗亂！”大臣也只好回去報告。
後來，姬昌就準備了豐厚的禮品，親自拜訪姜子牙，請他到西岐去。
姜子牙故意迴避，躲在蘆葦叢裏不出來。姬昌齋食三天，沐浴整衣，命人抬着禮品，再來請姜子牙，姜子牙這才出來相迎。姜子牙看出他的確是誠心誠意，一心想要尋找賢能有才華的人，於是就答應輔佐他。
後人稱這件事為“姜太公八十遇文王”。
姬昌為了表示對他的尊敬，於是就封他為太公。
後來姜子牙連續輔佐文王、武王，推翻了商朝的統治，建立中國歷史上年代最久的周朝。
成語“太公釣魚，願者上鈎”比喻為了求賢，心甘情願地上圈套。
古代寓言故事7
不知趣的獵狗
艾子喜好打獵，那騎在馬上追逐鳥獸的感覺真是痛快極了。
為了打獵的愛好，艾子養了一條非常善於抓兔子的獵狗和一頭機警敏捷的獵鷹。
每次外出打獵，艾子都帶上他的獵狗和獵鷹。凡是捕到兔子，艾子就必定掏出兔子的心肝給獵狗吃。
因而，每次一捉到兔子，獵狗也就總是搖着長尾巴，豎起一雙前腿，不停地上下跳躍，等着艾子餵它吃兔子的心肝。
一天，艾子又出外打獵，山上兔子很少，轉悠了大半天還未發現一隻兔子，獵狗的肚子已餓得咕咕直叫。
正在這時，艾子忽然看見有兩隻兔子從草叢中跳躍出來，向林中一片灌木叢跑去，艾子放出獵鷹去追捕兔子。
兩個兔子敏捷地在灌木叢中亂跳亂竄，獵鷹上下騰飛追捕。
這時，獵狗也飛跑過來，對準兔子一頭猛撲過去，不料，正好誤咬住了獵鷹。
結果，獵鷹被咬死了，那兩隻兔子卻乘機逃走了。
等到艾子跑上前來，見此情景，十分傷心。他把死鷹拿在手裏，又是懊悔又是氣憤，不覺掉下淚來。
正在這時，獵狗又像從前那樣，豎起它的一雙前爪，搖着尾巴，在艾子面前騰上落下，搖頭擺尾，沾沾自喜地像立了大功似地看着艾子，等待艾子餵它吃心肝呢。
艾子瞪着獵狗，氣不打一處來，他大聲斥罵道：“你這不知趣的狗，幹了壞事，還好意思來邀功領賞哩！”
生活中有些人與這獵狗頗相似，自己明明做了錯事，不但缺乏自知之明，反而還自以為是地希望得到優厚的報酬，真是厚顏無恥。
古代寓言故事8
這個暑假我讀了《中國古代寓言故事》，這本書裏含有成百上千個寓言故事，有的出自《戰國策》，有的出自《孟子》，有的出自《莊子》，有的出自《荀子》，有的出自《韓非子》……這些寓言故事都藴含着一個道理。
有幾個故事給我的印象很深，有一個叫《學士幽默》，講的是一個姓石的學士，一次去報寧寺時，他坐在馬車上，車伕由於一時疏忽，馬把石學士掀了下來。看熱鬧的人都以為石學士要大罵車伕了，沒想到石學士只是對車伕説："幸虧我是石學士，要是瓦學士，還不摔得粉碎！"這個寓言故事讓我明白了一個道理：別人不小心犯錯時，不應該罵別人，因為這樣可能會引起爭吵，而且別人也不舒服，應該只提醒提醒別人或像石學士一樣用婉轉的話語批評別人。
還有一個故事叫《黃公好謙》，講齊國有個黃公，喜歡過分謙虛。黃公的兩個女兒都是全國的美女，他卻經常對別人説他的女兒很醜，見不得人。結果，她們過了結婚的年齡也沒人向她們求婚。這個故事告訴我：做任何事情都不能過分，如黃公謙虛本來是件好事，但由於過分變成了壞事。
讀了《中國古代寓言故事》，我真是受益匪淺啊！我一定要多讀課外書。
古代寓言故事9
【以羊替牛】
古時候，人們每到一定的日子，都要在祠廟裏舉行一種祭祀儀式，以表示對神靈的虔誠、求得神靈的庇佑，這種祭祀儀式叫“祭鍾”。每逢祭鍾時，不是要殺一頭牛，就是要殺一隻羊，然後將牛的頭或者羊的頭用大木盤子盛放在祭神的供桌上，人們就站在供桌前祈禱。
有一天，齊國都城裏來了一個人，他牽着一頭牛從皇宮大殿前走過。這時，恰值齊宣王在大殿門口看見了，命人叫住那牽牛的人，便問道：“你打算把這頭牛牽到那裏去呢？”那人回答説：“我要牽去宰了用來祭鍾。”
齊宣王聽了後，看了看那頭牛，然後説：“這頭牛本來沒有罪過呀，卻要白白地去死，看着它那嚇得顫顫抖抖、哆哆嗦嗦的樣子，我真不忍心看了。把它放了吧！”
那個牽牛的人説：“大王您真慈悲，那就請您把祭鍾這一儀式也廢除了吧？”
“這怎麼可以廢除呢？”齊宣王嚴肅起來，接着説：“這樣子吧，就用一隻羊代替這頭牛吧！”
這篇寓言故事告訴人們：殺牛和殺羊都是屠殺生命。對牛的憐憫與對羊的殘忍在本質上是一樣的，都不能算是仁慈。齊宣王的以羊替牛隻不過是騙人的把戲，可見他的虛偽。
【魯國少人才】
魯哀公對拜見他的莊子深有感慨地説：“咱魯國儒士很多，唯獨缺少像先生這樣從事道術的人才。”
莊子聽了魯君的判斷，卻不以為然地持否定態度：“別説從事道術的人才少，就是儒士也很缺。”
魯哀公反問莊子：
“你看全魯國的臣民幾乎都穿戴儒者服裝，能説魯國少儒士嗎?”
莊子毫不留情地指出他在魯國的所見所聞：
“我聽説在儒士中，頭戴圓形禮帽的通曉天文;穿方形鞋的精通地理;佩戴五彩絲帶系玉玦(jue)的，遇事清醒果斷。”莊子見魯王認真聽着，接着表示自己的見解：“其實那些造詣很深的儒士平日不一定穿儒服，着儒裝的人未必就有真才實學。”
他向魯王建議：“您如果認為我判斷得不正確，可以在全國範圍發佈命令，宣佈旨意，凡沒有真才實學的冒牌儒士而穿儒服的一律問斬!”
魯哀公採納了莊子的諫言，在全國張貼命令。不過5天，魯國上上下下再也看不見穿儒服的“儒士”了。唯獨有一男子漢，穿戴儒裝立於國宮門前。魯哀公聞訊立即傳旨召見。魯哀公見來者儀態不俗，用國家大事考問他，提出的問題五花八門千變萬化，對方對答如流，思維敏捷，果然是位飽學之士。
莊子瞭解到魯國在下達命令後，僅有一位儒士被國君召進宮，敢於回答問題。於是他發表自己的看法：“以魯國之大，舉國上下僅只一名儒士，能説人才濟濟嗎?”
這篇寓言很有諷喻意味。真才實學不是靠衣着來裝扮的，形式不能取代實質。一種思想、學説或職業吃香與流行後，就會有人弄虛作假，附庸風雅，藉以謀取私利。
【涸轍之魚】
莊子家已經貧窮到揭不開鍋的地步了，無奈之下，只好硬着頭皮到監理河道的官吏家去借糧。
監河侯見莊子登門求助，爽快地答應借糧。他説：“可以，待我收到租税後，馬上借你300兩銀子。”
莊子聽罷轉喜為怒，臉都氣得變了色。他忿然地對監河侯説：“我昨天趕路到府上來時，半路突聽呼救聲。環顧四周不見人影，再觀察周圍，原來是在乾涸的車轍裏躺着一條鯽魚。”
莊子歎了口氣接着説：“它見到我，像遇見救星般向我求救。據稱，這條鯽魚原住東海，不幸淪落車轍裏，無力自拔，眼看快要乾枯死了。請求路人給點水，救救性命。”
監河侯聽了莊周的話後，問他是否給了水救助鯽魚。
莊子白了監河侯一眼，冷冷地説：“我説可以，等我到南方，勸説吳王和越王，請他們把西江的水引到你這兒來，把你接回東海老家去罷！”
監河侯聽傻了眼，對莊子的救助方法感到十分荒唐：“那怎麼行呢？”
“是哇，鯽魚聽了我的主意，當即氣得睜大了眼，説眼下斷了水，沒有安身之處，只需幾桶水就能解困，你説的所謂引水全是空話大話，不等把水引來，我早就成了魚市上的乾魚啦！”
遠水解不了近渴，這是人們的常識。這篇寓言揭露了監河侯假大方，真吝嗇的偽善面目。諷刺了説大話，講空話，不解決實際問題之人的慣用伎倆。老實人的態度是少説空話，多辦實事。
【濫竽充數】
古時候，齊國的國君齊宣王愛好音樂，尤其喜歡聽吹竽，手下有300個善於吹竽的樂師。齊宣王喜歡熱鬧，愛擺排場，總想在人前顯示做國君的威嚴，所以每次聽吹竽的時候，總是叫這300個人在一起合奏給他聽。
有個南郭先生聽説了齊宣王的這個癖好，覺得有機可乘，是個賺錢的好機會，就跑到齊宣王那裏去，吹噓自己説：“大王啊，我是個有名的樂師，聽過我吹竽的人沒有不被感動的，就是鳥獸聽了也會翩翩起舞，花草聽了也會合着節拍顫動，我願把我的絕技獻給大王。”齊宣王聽得高興，不加考察，很痛快地收下了他，把他也編進那支300人的吹竽隊中。
這以後，南郭先生就隨那300人一塊兒合奏給齊宣王聽，和大家一樣拿優厚的薪水和豐厚的賞賜，心裏得意極了。
其實南郭先生撒了個彌天大謊，他壓根兒就不會吹竽。每逢演奏的時候，南郭先生就捧着竽混在隊伍中，人家搖晃身體他也搖晃身體，人家擺頭他也擺頭，臉上裝出一副動情忘我的樣子，看上去和別人一樣吹奏得挺投入，還真瞧不出什麼破綻來。南郭先生就這樣靠着矇騙混過了一天又一天，不勞而獲地白拿薪水。
可是好景不長，過了幾年，愛聽竽合奏的齊宣王死了，他的兒子齊湣（min）王繼承了王位。齊湣王也愛聽吹竽，可是他和齊宣王不一樣，認為300人一塊兒吹實在太吵，不如獨奏來得悠揚逍遙。於是齊湣王發佈了一道命令，要這300個人好好練習，作好準備，他將讓它300人輪流來一個個地吹竽給他欣賞。樂師們知道命令後都積極練習，想一展身手，只有那個濫竽充數的南郭先生急得像熱鍋上的螞蟻，惶惶不可終日。他想來想去，覺得這次再也混不過去了，只好連夜收拾行李逃走了。
像南郭先生這樣不學無術靠矇騙混飯吃的人，騙得了一時，騙不了一世。假的就是假的，最終逃不過實踐的檢驗而被揭穿偽裝。我們想要成功，唯一的辦法就是勤奮學習，只有練就一身過硬的真本領，才能經受得住一切考驗。
【狐假虎威】
有一天，一隻老虎正在深山老林裏轉悠，突然發現了一隻狐狸，便迅速抓住了它，心想今天的午餐又可以美美地享受一頓了。
狐狸生性狡猾，它知道今天被老虎逮住以後，前景一定不妙，於是就編出一個謊言，對老虎説：“我是天帝派到山林中來當百獸之王的，你要是吃了我，天帝是不會饒恕你的。”
老虎對狐狸的話將信將疑，便問：“你當百獸之王，有何證據？”狐狸趕緊説：“你如果不相信我的話，可以隨我到山林中去走一走，我讓你親眼看看百獸對我望而生畏的樣子。”
老虎想這倒也是個辦法，於是就讓狐狸在前面帶路，自己尾隨其後，一道向山林的深處走去。
森林中的野兔、山羊、花鹿、黑熊等各種獸類遠遠地看見老虎來了，一個個都嚇得魂飛魄散，紛紛奪路逃命。
轉了一圈之後，狐狸洋洋得意地對老虎説道：“現在你該看到了吧？森林中的百獸，有誰敢不怕我？”
老虎並不知道百獸害怕的正是它自己，反而因此相信了狐狸的謊言。狐狸不僅躲過了被吃的厄運，而且還在百獸面前大抖了一回威風。對於那些像狐狸一樣仗勢欺人的人，我們應當學會識破他們的伎倆。
古代寓言故事10
狂泉
昔有一國，國中一水，號曰“狂泉”。國人飲此水，無不狂；惟國君穿井而汲，獨得無恙。國人既並狂，反謂國王之不狂為狂。於是聚謀，共執（拿、持）國君，療其狂疾，火艾針藥(拔火罐、扎針灸、薰艾蒿、服草藥)，莫不畢具(準備)。國主不任（忍受）其苦，遂至狂泉酌（舀取）而飲之。於是君臣大小，其狂若一，眾乃歡然。
翻譯過來是這樣的。從前有一個國家，有一泉水，叫做狂泉。國人飲這個狂泉裏的水的，沒有不癲狂的。唯獨國君打了一個專供自己飲水的水井，獨自汲水喝沒有癲狂。國人一起癲狂，反而認為國君不癲狂是癲狂。於是大家聚在一起商量，一同抓住國君，給國君治癲狂的病。輪番給國君拔火罐、扎針灸、薰艾蒿、服草藥，沒有方法不用的。國君實在不堪忍受這種折磨，只好到“狂泉”去舀水喝。於是，這個國家從上到下，無論國君還是臣民，都一樣癲狂；無論大人還是小孩，都一樣荒謬。所有的人都一樣瘋瘋癲癲，這樣，大家反而都高高興興的。
這個故事，讓我想到了與其有異曲同工之妙的蒲松齡的《聊齋》裏的《羅剎海市》。《羅剎海市》描寫了一個虛無飄渺的國家，那裏的人以醜為美，以美為醜，完全是一個顛倒過來的世界。
我們來看看作者開篇所寫。馬驥，字龍媒，賈人子。美丰姿。少倜儻，喜歌舞。輒從梨園子弟以錦帕纏頭，美如好女，因復有“俊人”之號。十四歲，入郡庠，即知名。父衰老，罷賈而居。謂生曰：“數卷書，飢不可煮，寒不可衣。吾兒可仍繼父賈。”馬由是稍稍權子母（以資本經營或借貸生息為權子母，這裏是做生意的意思）。從人浮海，為颶風引去，數晝夜，至一都會。其人皆奇醜；見馬至，以為妖，羣譁而走。馬初見其狀，大懼；迨知國人之駭已也，遂反以此欺國人。遇飲食者，則奔而往，人驚遁，則啜其餘。
翻譯過來是這樣的。馬驥，字龍媒，是商人的兒子。他風度翩翩，一表人材，從小就灑脱大方，喜歡唱歌跳舞。經常跟着戲班子演出，用錦帕纏着頭，就像一個美麗的少女，因此又有“俊人”的美稱。他十四歲考中秀才，很有名氣。父親年老體衰，放棄了經商，回家閒住，對馬驥説：“幾卷書，餓了不能煮着吃，冷了不能當衣穿，我兒應該繼承父業去經商。”馬驥從此就慢慢做起買賣來。
一次，馬驥跟別人去海外經商，被颶風颳走了。漂了幾天幾夜，來到一個都市。這裏的人個個都非常醜陋，看見馬驥來，以為是妖怪，都驚叫着逃走了。馬驥剛見到這情景時，還很害怕；等知道那些人是懼怕自己時，就反而去欺負他們。遇到吃飯的，他就跑過去，人家嚇跑了，他就把剩餘的飯菜吃掉。
馬驥本來是一個“俊人”，美丰姿、少倜儻、喜歌舞、美如好女，神使鬼差到了這裏，卻成了長得醜不是你的錯，出來嚇人還是你的不對這樣的主。這個美男子，沒有讓人驚喜、豔羨，反而認為其奇醜無比，見過醜的，沒有見過比你更醜的。大家見到他以為遇到了妖怪，驚叫逃跑。特別有諷刺意味的是，馬驥由此找到了覓食的方法，以自己的“醜”來嚇走正在吃飯的人，吃一點殘羹冷炙。這樣以來，徹底消滅了馬驥這個美男子的自信心。本來認為自己的顏值還是很高的，沒有想到混到自己是最醜的，醜到能嚇着人、嚇跑人。他或許本來想到可以靠美麗、漂亮吃飯，現在卻淪落到靠醜陋、嚇人吃飯。
“狂泉”在百度上有四種解釋：1.傳説中使人飲後發狂的泉水；2.喻指接受錯誤的思想、學術；3.湍急的泉水；4.一般喻指全民都順從一種近乎瘋狂的思想，多指貶義，但有時也用於褒揚。
《狂泉》這個故事，讓我想到了農村的一句俗語：自己滿身紅毛，還説別人是妖怪。當美醜、是非顛倒時，一切都失去了標準，只有迫使自己順着流俗走，否則就是另類、異類，為大家所不容。像屈原一樣，想做到舉世混濁、唯我獨清，是相當有難度的。也只有像漁父所説的那樣：世人皆濁，何不淈（(gǔ，攪渾）其泥而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其醨。（世上的人都骯髒，何不攪渾泥水揚起濁波；大家都迷醉了，何不既吃酒糟又大喝其酒？）自視清高，在流俗面前是無力的。你太清醒、拒絕隨波逐流，讓大家都不高興；那你的結局就悲催了。
狂泉不過是個假想的故事而已，但它卻告訴我們：在社會上流行一種荒誕的意識、一種虛偽做法的情況下，一個頭腦健康和行為正常的人，要想在眾人顛倒黑白的環境下堅持公正的原則，的確是極其困難的。
也告訴我們，堅持真理,勿要隨波逐流，因為多數人的荒謬有時竟會成為“真理”，但它的本質仍然是荒謬。人狂己勿狂，人錯己勿錯。我們還應該不忘初心、寂寞堅守。
古代寓言故事11
長頸鹿下崗後，她每天都鬱鬱寡歡，唉聲歎氣，過着沒有吃沒有睡的無聊生活。
一天，鄰居家的小羊羔看到長頸鹿，便對長頸鹿説:“長頸鹿，你願意到我的擠奶公司來嗎?”長頸鹿認為我以前寄信很好，因為它應該是好的送牛奶!於是他答應了羔羊。
第二天一大早，小羊就去小羊的奶製品公司上班了。小羊羔把任務交給長頸鹿，把牛奶送到梅花鹿、松鼠、狼和黃鸝的家。“1、2、3…一共20瓶。我沒想到會有那麼多人點牛奶。要浪費多少時間啊!”但是想想過去那些悲傷的日子還是要送它，送完長頸鹿很高興的送牛奶。長頸鹿一路上顛簸着，來到梅花鹿的家，打開蓋子看了看。這是愚蠢的.。牛奶灑了。它嚇壞了，跑回小羊身邊，向小羊解釋。小羊歎了口氣説:“看來你不適合擠奶。”
長頸鹿在回家的路上漫無目的地走着。突然，他發現猴子在僱人摘水果。猴子家裏的水果太忙了，不能交。長頸鹿衝上來報告它們的名字，但是在摘水果的時候，長頸鹿遇到了問題，比如摘蘋果，香蕉，柿子，長頸鹿可以做得很好，但是在摘桑椹和其他短水果的時候，長頸鹿就不能摘了。小猴子看着長頸鹿説:“長頸鹿，你好像太高了。”我在這裏的工作不適合你。
離開猴子後，長頸鹿一路上抱怨，對自己很失望。他偶然遇見了山羊爺爺。山羊爺爺問他為什麼無精打采。長頸鹿和山羊爺爺解釋了他們的經歷。山羊爺爺笑着説:“每個人都有自己的優點和缺點，只要你用心去尋找，你就會找到適合你的工作。”
古代寓言故事12
曾子殺豬
一個晴朗的早晨，曾子的妻子梳洗完畢，換上一身乾淨整潔的藍布新衣，準備去集市買一些東西。
她出了家門沒走多遠，兒子就哭喊着從身後攆了上來，吵着鬧着要跟着去。
孩子不大，集市離家又遠，帶着他很不方便。
因此曾子的妻子對兒子説：
“你回去在家等着，我買了東西一會兒就回來。你不是愛吃醬汁燒的蹄子、豬腸燉的湯嗎？我回來以後殺了豬就給你做。”
這話倒也靈驗。她兒子一聽，立即安靜下來，乖乖地望着媽媽一個人遠去。
曾子的妻子從集市回來時，還沒跨進家門就聽見院子裏捉豬的聲音。
她進門一看，原來是曾子正準備殺豬給兒子做好吃的東西。
她急忙上前攔住丈夫，説道：
“家裏只養了這幾頭豬，都是逢年過節時才殺的。你怎麼拿我哄孩子的話當真呢？”
曾子説：“在小孩面前是不能撒謊的。他們年幼無知，經常從父母那裏學習知識，聽取教誨。
如果我們現在説一些欺騙他的話，等於是教他今後去欺騙別人。
雖然做母親的一時能哄得過孩子，但是過後他知道受了騙，就不會再相信媽媽的話。
這樣一來，你就很難再教育好自己的孩子了。”
曾子的妻子覺得丈夫的話很有道理，於是心悦誠服地幫助曾子殺豬去毛、剔骨切肉。
沒過多久，曾子的妻子就為兒子做好了一頓豐盛的晚餐。
曾子用言行告訴人們，為了做好一件事，哪怕對孩子，也應言而有信，誠實無詐，身教重於言教。
一切做父母的人，都應該像曾子夫婦那樣講究誠信，用自己的行動做表率，去影響自己的子女和整個社會。
古代寓言故事13
葉公好錢
葉公喜歡畫龍。他住的地方，牆壁上，柱子上，到處都畫着龍。真龍得知後，好奇地飛到葉公家裏，葉公嚇得魂飛魄散，沒命地奔逃。
龍攔住他，和氣地對他説：“先生，別怕。你這麼喜歡龍，我們是來和你交朋友的。”
葉公見龍真的沒有傷害他的意思，這才放下心來。從此以後，葉公和龍成了好朋友。龍經常來葉公家看葉公畫畫;葉公有真龍做模特，他畫的龍也就越來越逼真。後來，這些龍點上眼睛後，居然都從牆上飛了下來，騰雲駕霧，在空中飛舞。
“葉公把龍畫活了!”這個消息很快傳了開去，響尾蛇、黔驢、駑馬紛紛登門拜訪。
響尾蛇拿出一塊金子説：“先生，你的龍雖然畫的不錯，但尾巴沒有什麼特色。如果你能把我的尾巴畫上去，那麼，不但龍的尾巴可以搖出美妙的響聲，而且，你還可以得到這塊金子。”
龍的身上長出一條蛇尾巴，這該有多麼荒唐?可是，那塊金子的誘惑力實在太大了。葉公收下了金子，按響尾蛇的要求，把龍尾改成了蛇尾。
黔驢把一顆寶石放到葉公面前説：“葉大師，你的龍畫的好是好，可惜龍頭不好看。那一對角枝枝叉叉，顯得有些野蠻;那一張血盆大口尖牙利齒，叫人望而生畏。你如果按我的模樣改畫龍頭，一定可以創造出一個温文爾雅的學者型的龍的形象來!”
這是一個什麼樣的餿點子啊!葉公剛要拒絕，一抬頭，看見那顆碩大的寶石，馬上改變了主意。他當着黔驢的面把龍頭改成了驢頭。而那顆寶石，則裝進了自己的腰包。
駑馬帶來的是一幅價值連城的古畫。它偏着頭把葉公畫的龍看了又看，提出了一條建議：“老兄，你的畫無與倫比，唯一的缺陷是龍爪太醜，看見這尖利的爪子，就使人聯想到兇狠霸道的禿鷹。尊貴的龍怎麼能和禿鷹同流合污呢?希望你把我的四蹄畫到龍的腿上。這幅畫嘛，自然應該由你這位傑出的繪畫大師來收藏囉!”
葉公實在太想得到這幅古畫了。於是，他滿足了駑馬的要求，把龍爪改成了馬蹄。
葉公富起來了，可是他畫的龍，再也活不起來。
古代寓言故事14
欲擒故縱
古時候，有一個人姓鬱，名仁。家裏的生活狀況很一般，但是小日子還算過得去。最讓他感到頭疼的是，他的家裏有不少的老鼠。想了好多辦法，都不是很有效。
這些老鼠每天晚上都要在他的家裏到處亂躥，想盡一切辦法偷吃他家裏的小米。結果總是弄得盆器傾側，閤家不得安寧。鬱仁很是苦惱。他觀察了一段時間，發現老鼠最喜歡的是偷吃小米，於是，冥思苦想，終於想出了一條消滅老鼠的妙計。
一天，鬱仁在一個大缸裏裝了足足有半缸小米，並且還主動把缸蓋打開，聽任一隻大老鼠跳進去狂吃一番。這隻大老鼠吃飽了以後，馬上把所有的老鼠都召集了過來。它們在大老鼠的帶領下，紛紛跳進米缸裏面飽飽的吃了一頓。吃好了以後，便心滿意足地離開了。
它們沒有想到的是，第二天，鬱仁就把缸裏面的小米全部都搬走了，然後，在缸裏裝了大半缸的水，還在水面上撒了厚厚的一層米糠。
晚上，大老鼠又帶領着這羣老鼠來到這口大缸邊，它們都聞到了米糠發出的一陣陣香味，便爭先恐後、毫不猶豫地跳進了缸裏。鬱仁在一邊等候多時，一聽到聲音，就點起火來。看見一大羣老鼠在缸裏的水中掙扎，他趕緊用鐵鉗把老鼠一隻只都鉗出來打死了。
從此，鬱仁的家裏再也沒有鼠害了。
欲擒故縱，以退為進。看來，鬱仁是深得其道啊。
古代寓言故事15
漢高祖劉邦開國之後，分別封功臣到各地為王。但是因為這些王候在地方上擁有強權，甚至有謀反叛變的意思，於是漢高祖就一一把他們消滅了。
為了鞏固漢室，漢高祖又大力賜封同族的人。因為同姓諸侯國數量增加，在漢景帝時，爆發了以吳王為首的七國之亂。漢景帝派太尉周亞夫征討，平定了叛亂，但同姓諸侯的存在依舊威脅着漢朝的江山。
到了漢武帝時，為了鞏固中央集權，施行了“領地削減”的政策，也就是消弱王侯們的勢力，並且想進一步採取行動。這個舉動引起諸侯們的恐慌，便對漢武帝説：“我們與王室血脈相連，先帝將封地如狗的牙齒一般地交錯安排，就是為了讓我們能共同保護漢室希望漢武帝能手下留情。”
於是，漢武帝后來頒佈推恩令，將諸侯的領地分封給他們的子弟，無形中削弱了各諸侯國的勢力，也鞏固了中央集權。
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