古代寓言故事1
楚人渡河
楚國人準備偷襲宋國，進軍的線路是打算渡過澭河抄近道走，以便趁宋國人在沒有防備的情況下一舉獲勝。
楚國經過周密謀劃，先派人到澭河邊測量好水的深淺，並在水淺的地方設置了標記，以便偷襲宋國的大部隊能沿着標記順利渡河。
不料，澭河水突然大漲，而楚國人並不知道這個情況。部隊在經過澭河的時候依然照着原來作的標記渡河。加上又是夜間，結果，士兵、馬匹大批地進入深水、漩渦，使楚軍措手不及。他們被湍急的澭河水攪得人仰馬翻、驚駭不已。漆黑中，澭水裏人喊馬嘶、一片混亂，簡直像數不清的房屋在倒塌一般。就這樣，楚國軍隊被淹死1000多人，僥倖沒死的也無法前進，只好無功而返。
先前，楚國人在設置標記的時候，當然是正確的。如果河水不漲，他們是可以依照標記渡河的。可是後來，情況變了，由於河水暴漲，水位升高了許多，而楚國人在不瞭解變化的情況下仍按原來的線路渡河，當然只能慘敗。
情況是在不斷變化的，人的認識也應該隨着客觀情況的發展變化而變化。人們必須隨時根據新情況採取相應的措施，否則就會吃虧、跌跤。
古代寓言故事2
高山流水
《列子》
原文：伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鍾子期曰：“善哉!峨峨兮若泰山!”志在流水。鍾子期曰：“善哉!洋洋兮若江河!”伯牙所念，鍾子期必得之。伯牙遊於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下;心悲，乃援琴而鼓之。初為霖林之操，更造崩山之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而歎曰：“善哉!善哉!子之聽夫!志想像猶吾心也。吾於何逃聲哉?”
譯文：伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽。伯牙彈琴，心裏想着高山。鍾子期説：“好啊!高峻的樣子像泰山!”心裏想着流水，鍾子期説：“好啊!水勢浩蕩的樣子像江河!”伯牙所思念的，鍾子期必然瞭解它的。伯牙在泰山的北面遊覽，突然遇到暴雨，在巖石下;心裏傷感，於是取過琴而彈了起來。起先是連綿大雨的曲子，再作出崩山的聲音。每有曲子彈奏，鍾子期總能尋根究源它的情趣。伯牙放下琴感歎地説：“您聽曲子好啊，好啊!心裏想象就好像我的心意啊。我從哪裏讓我的琴聲逃過你的耳朵呢?”
古代寓言故事3
暑假中，我準備讀6本書，這本書就是其中的一本，裏面有一個個小故事，卻藴藏着一個個大道理，等着我們去探知。特別是書中的三個小故事，讀後給我印象非常深刻，感悟也很多。
一個是薛譚學謳，主要講了一個叫薛譚的人跟秦青學唱歌，在還沒有完全掌握秦青唱歌技藝時，卻自以為學會了，告訴秦青他要走了，秦青也不阻止他走，只是為薛譚高歌一首。薛譚聽完以後，頓時恍然大悟，發現自己唱歌技藝跟秦青差的很遠。於是，他跟秦青道歉，繼續留下來學唱歌。這篇故事讓我懂得驕傲自滿、淺嘗輒止，只會半途而廢；知錯能改，也是一種好的品質。
再有一個是大鼠的故事，有很多隻貓都被它吃了，而貓卻吃不了它，最後它是被一隻叫做獅貓的給吃了，為什麼這隻獅貓來了之後，大鼠被吃了，其他的貓卻不能呢？原來是獅貓一直坐在地上，每當大老鼠來騷擾它時，它就是不動，最後等大鼠精疲力竭時，獅貓猛地把大鼠給吃了。這個故事讓我懂得生活需要智慧，蠻幹不如智取。
還有一個是狼狽為奸的故事，講得是狼和狽，它們都是兇殘、陰險的動物，互相勾結做壞事，而且還知道互相配合，知道取長補短。我們做人一定不能像它們一樣，專幹壞事，危害人類。但我們也要學習它們團結互助，互相配合的精神。
讀完這本書之後，我懂得了一個道理，一則意味深長的故事，勝過一本厚厚的書。
古代寓言故事4
很早以前，有個好心腸的人叫李衞公。李衞公經常四處遊山玩水，幫助他人。
一天，李衞公在嵩山上游玩，碰到了一隻白鶴。這隻白鶴長得異常美麗，羽毛光潔，不同一般，但是卻受了傷，傷口還在滴血。
白鶴見了李衞公，呻吟着求助，她説：“我是鳥中的神仙，在山裏歇息的時候不幸被樵夫砍傷了腳。如果用人的血塗在我腳上面的傷口上，那我的傷口馬上就能夠恢復痊癒了。”
李衞公聽白鶴這麼一説，馬上就毫不猶豫地把衣襟解開，露出了胳膊，拿起刀，準備將自己的血刺一點出來，為白鶴仙療傷。
誰知道，就在這個時候，白鶴卻説到：“我的傷口只有真正的人的血才能夠醫好。但是，這個世界上真正的人是非常少的，你也不是真正的人，所以，你的血對於我來説是沒有用的。你從我的眼睛上面拔掉一根眼睫毛，動身到都城裏面去尋找真正的人。只要用我的眼睫毛遮住你的眼睛看一下人，就可以知道誰是真正的人了。你一定要幫我找到，然後向他要來一點血，我的傷就可以好了……”
李衞公聽了這一番話，便從仙鶴的眼睛上面拔下一根眼睫毛，遵照她的囑咐，向都城走去。走到半路，他想起仙鶴説自己不是真正的人，將信將疑。就取出一面銅鏡，用白鶴的睫毛遮住自己的眼睛，一照，嚇了一跳。鏡子裏面出現的竟然是一個馬頭人身的怪物。他不由得十分沮喪。但是，為了自己的承諾，也為了救命，他只好繼續前行。
一路上，他不停地拿出白鶴的眼睫毛遮住自己的眼睛，觀察行人，想早點為仙鶴找到真正的人以便醫好她的病。但是，他很快就驚奇地發現，他所遇到的“人”，居然都和他自己一樣，是動物頭人身子的怪物。他們的頭，不盡相同，有的是狗，有的是豬，還有的也是馬。他的沮喪減少了，但是驚詫卻在增長。
走了好久，還是沒有找到真正的人，這使他又害怕，又失望。他惦記着白鶴的傷勢，不禁非常擔心。
正在這個時候，他看見一個老農夫騎着毛驢走了過來。李衞公抱着希望看了一看。這次沒有讓他失望，原來這個老大爺是一個真正的人！真是喜出望外。他馬上迎了上去，把老農夫攔住，然後，將病鶴的故事原原本本的告訴了他，還請求他的幫助。
老農夫聽罷，二話沒説，就從毛驢上面跳了下來。馬上挽起袖子，伸出手臂，讓李衞公刺破皮膚，取走了自己的一些血。
李衞公取得了真正的人血，急忙回到嵩山，找到奄奄一息的白鶴，把血為白鶴的傷口塗上，白鶴的傷口當時就癒合了。
白鶴對李衞公説：“你能急人所難，救死扶傷，不辜負弱者和陌生人的信任，你已經變成一個真正的人了！”説完，拍了拍翅膀，飛上了碧霄，不久便無影無蹤了。
李衞公聽了這番話，很是驚喜，趕緊又將鏡子拿了出來，這次隔了仙鶴的眼睫毛看自己的影象，果然是自己的人形，而不再是馬頭人身的怪物了。他真的脱胎換骨，成為一個 真正的人了！
看來，只要樂於幫助別人，把別人的利益放在自己的利益之前，同情弱者，關注他人，才能成為真正的人。
古代寓言故事5
明朝萬曆年間，皇宮裏面不知道怎麼回事，出現了一隻奇怪的大老鼠。這隻大老鼠，長得跟貓一樣大，而且兇悍異常，成為了宮中的一大禍害。
皇帝下旨把民間善於捕捉老鼠的貓都蒐羅進皇宮，讓它們來對付那隻大老鼠。但是，這些貓卻一隻一隻地敗下陣來，全部都被大老鼠咬得遍體鱗傷。
正在這個時候，外國進貢來了一隻貓，這隻貓，長得十分美麗。它的毛像血一樣白，是個獅子貓。這隻獅子貓會不會捉老鼠，能不能夠鬥得過大老鼠呢？人們議論紛紛。
一個太監把它抱了起來，投進了大老鼠所在的屋子裏面，然後把門關了起來。不少太監們都好奇而又擔心地從門縫裏向裏面偷看。
獅子貓到了大老鼠的屋子裏面，瞭解了一下環境，就一動不動地蹲在那裏。過了好長時間，才看到那隻大老鼠從洞裏探頭探腦地走了出來。大老鼠一看到獅子貓，就“吱吱”地叫着，憤怒地撲上去。獅子貓看到這樣大的一隻老鼠，不由得吃了一驚，急忙閃了一個身，跳到了茶几上。
大老鼠看見獅子貓跳上了茶几，也躥了上去；獅子貓看見大老鼠躥上來，趕緊條下了茶几。就這樣躥上躥下，跳上跳下，獅子貓總是躲着，不肯和大老鼠正面交鋒。
從門縫裏偷看的太監們看到這個情景，都認為這隻獅子貓十分膽怯，肯定鬥不過那隻大老鼠。不由得有些失望。
過了一會兒，那隻大老鼠跳得漸漸慢了。大肚子一起一落地喘着粗氣。它蹲在地上，想要休息一會兒。誰知道，正在這個時候，獅子貓猛然地撲了過去，用兩隻前爪緊緊抓住老鼠頭上的毛，用嘴咬住它的頭和脖子。大老鼠遭到突然襲擊，知道自己遇到了強大的對手，拼命掙扎。
貓聲嗚嗚，鼠聲吱吱，一場惡鬥持續了很長的時間。最後，大老鼠終於成了獅子貓的手下敗將。
太監們見獅子貓勝利了，打開門擁進去。只見大老鼠已經被獅子貓咬下了腦袋。它正津津有味地吃着鼠肉呢。
太監們這才明白過來，獅子貓開始的躲避，其實並不是膽怯，而是在和老鼠進行着疲勞戰。敵人出擊我便退回，敵人退回我便出擊，使敵人疲於奔命，終於喪命。以逸待勞，獅子貓可真是有勇有謀呀！
古代寓言故事6
寓言是什麼？寓言寓言，道理隱含在言內。寓言是一顆花種，雖小，但包含的能量不小，莖雖短，可開出的花豔麗無比；寓言是一棵樹，就算矮，也會結出碩大可口的果子……寓言之貴，貴在簡潔明瞭，貴在道理深奧，貴在言語之美。《中國古代寓言故事》蒐羅了中國各地的寓言，真是不拒細流，廣納百川！書中故事有批評、有表揚、有諷刺、有讚美，書中每一個故事看似普通明瞭，但每句話每一段都寫滿智慧。寓言故事是杯茶，精華需要我們慢慢品味，細細思考，回味許久。《中國古代寓言故事》真是本引人入勝，深入思考的好書！
每個故事都是書中的明星，雖小，但還是要散發萬丈光芒。形形色色的故事各自隱含的道理也截然不同：有的告誡我們遇事要冷靜思考——《楊布打狗》；有的告誡告訴我們不能死讀書，不知道學習生活中的經驗——《書呆子趕雞》……星海中，我最喜歡的寓言故事是——《西門豹罷官》。這一寓言中主要講西門豹初任縣官時，用心負責，深得民心。因為他對魏文侯的親信從不巴結討好，所以他們勾結起來説西門豹的壞話。到年底，他做述職報告後，不但未受嘉作文獎，還被罷了官。西門豹請求再次為官，極力巴結魏文候的親信，疏於實事。可這次，政績大為下降，但魏文侯卻稱讚有加，獎賞豐厚。這時西門豹用簡簡單單幾句話教育了他，不要聽信小人謠言，並罷了官。這時魏文侯恍然大悟，向他道歉。我最喜歡故事中的西門豹，因為他為官清廉，方法巧妙，還不畏強權，指導君主。而魏文侯之前執迷不悟，但後來知錯就改。我對他也有了幾分好感。反覆品讀着這些文章，我感受到了先輩們豐富的想象，幽默的言語，我體會到了古人智慧結晶的所在，彷彿看到了他們仰天長歎，看到小人在搬弄是非。《中國古代寓言故事》在書中演繹着悲歡離合；酸甜苦辣鹹，人生五味在這裏相聚。有失就有得，有敗就有勝。它配合着清新自然的口吻，不由得讓人感到親切。中國古代文化的博大精深利用短小精悍、幽默成趣的小短文，發展魅力。為中國古代歷史開出燦爛的花來。
《中國古代寓言》中人的善和惡，聰明愚鈍，更是被刻畫得栩栩如生，閲讀它，你眼前的利與弊，逐漸清晰起來，能得到古人的智慧點撥，領悟如今做人、做事的基本原則，養成良好的行為習慣。
古代寓言故事7
宓子賤與巫馬期
原來，宓子賤做過單父的地方官。平日，大家只見他整天彈琴作樂，悠閒自得，根本沒見他走出過公堂。然而在他的治理之下，單父這地方生活富足，人心安定。後來，宓子賤離開了單父，接替他的是巫馬期。巫馬期每天天沒大亮，星星還沒消失就出去了，一直忙到夜裏繁星密佈才疲憊不堪地返回公堂。巫馬期為了工作，吃也吃不香，睡也睡不好。大小事情無不親自處理，好不容易才將單父治理好。
巫馬期聽説宓子賤治理簡直不費什麼氣力，可單父也一樣富足，便特意到宓子期府上求教，探討治理單父的竅門。宓子賤得知巫馬期來意後，微微一笑，説道：“我哪裏有什麼治理的竅門呀。只不過我治理單父時憑藉大家的力量。而你治理單父時，你用的方法是隻用你自己的力量。光依靠自己的力量治理當然辛苦不堪，而我動員了大家的力量，依靠眾人當然使我自己安逸得多了。”
宓子賤與巫馬期同在單父做官，同樣將單父治理得很好。然而一個工作得悠閒，一個工作得辛苦，這個故事不正説明了眾人力量的重要嗎?
古代寓言故事8
合州這個地方有一座山神廟，廟中的山神是個不好侍候的鬼神，當地人每年按時供奉山神，絲毫不敢怠慢，山神稍有不如意，便一定有災禍降臨到人們頭上。特別是，每次祭祀山神用的祭品，都必須是牛、羊、豬三牲俱全。儘管這裏耕牛十分珍貴、緊缺，但人們被廟裏的山神嚇怕了，也只好忍痛殺牛貢獻，年年如此，苦不堪言，不知何日才有個盡頭。
話説蜀地有個和尚，法名善曉。這善曉和尚早年本是個做官的，只因看不慣官 場黑暗，不願合流，感到做官不遂心，於是出家做了和尚，棄官換了個自由。這一日，善曉和尚雲遊到了合州，聽説了山神為害四方、給合州老百姓帶來苦難的事，他心中甚是不平。
善曉和尚拿了板斧，怒氣衝衝直奔山神廟。他一腳踏進山神廟，便怒不可遏地用板斧指着山神塑像罵道：“祭天祭地，都不用三牲這麼厚的供品，你這樣的鬼神算個什麼東西!怎麼竟敢狂妄地超過天地的尊嚴呢?況且牛是耕地少不了的，是百姓過日子的依靠，你濫施淫威，逼人們把牛羊殺了，獻給你享用，也太過份了!今天，我要替他們來出出這口惡氣!”説罷，善曉和尚舉起斧頭，使勁向塑像砸去。他一陣左砍右砸，直到把塑像砸得粉碎，這才停住。他看着昔日作威作福的山神，此刻不過是散癱在地上的一堆廢物，不由得痛快地“哈哈”大笑起來。
善曉和尚怒打山神的事，一下子傳開了，合州上下一片驚恐不安。人們全都為善曉捏着一把汗，也十分擔心山神會來報復。有人竊竊私語：“這下完了，山神絕不會善罷甘休的!”
可是，日子一天天過去了，不見有任何災難降臨，善曉和尚也一直安然無恙。老百姓這才如釋重負，再也不用殺牛宰羊去供奉山神了，他們都對善曉和尚充滿了感激之情。
可見，在勇敢者面前，鬼神也只能以失敗告終。因此，我們首先是不能被所謂的鬼神在精神上壓倒，其次是要有敢於抗爭的精神，這樣，惡勢力就不可能為非作歹。
古代寓言故事9
從前，楚地有個人，財迷心竅，非常貪心，卻又不願意好好做事，自己養活自己，總想很容易地發大財。於是他找了一大堆講歪門邪道的書回來研究，還成天唸叨：“怎麼才能輕而易舉弄到一大筆錢呢？”指望能從這些書中找到不勞而獲的竅門。
一天，他正在看一本叫《淮南子》的書，已經看了很久了，還是一無所獲，不禁失望得很，準備乾脆睡覺去算了。忽然，他的眼睛落在隨便翻到的一頁上，定住了。只見書上有這麼一句話：“人如果能得到螳螂捕蟬時用來隱蔽自己的那片樹葉，就可以隱形。”
這個人信以為真，大喜過望，扔下書就急急忙忙地跑到山上樹林裏去找隱身葉。他仰着脖子到處仔細地看啊、找啊，幾個時辰下來，脖子痠痛痠痛的，難受極了。
功夫不負有心人，他終於找到了。在一片樹葉後面，一隻螳螂潛伏着，伺機撲向身前即將到口的蟬兒。這個人忙爬到樹上，把這片葉子摘下來，如獲至寶般地捧在手裏。忽然一陣風吹過來，葉子飄走了，落到地上，和早已落了厚厚一層的落葉混在了一起。這人跑過去，瞪大眼睛看了又看，怎麼也分辨不出究竟哪一片才是他剛才摘到的樹葉。無奈，他只得把這一大堆樹葉全都掃到揹簍裏帶回去。
回到家裏，他把帶回來的樹葉全都倒在地上，順手拿了一片擋在臉前問妻子：“喂，你看得見我嗎？”妻子正忙着做家務，隨便瞟了他一眼，漫不經意地回答：“看得見！”這人就又拿了一片葉子遮住臉問：“你看得見我嗎？”妻子還是回答説：“看得見！”
這樣反反覆覆問了幾百遍，妻子每次都回答“看得見”。到最後，妻子實在是不耐煩了，就隨口敷衍地説：“看不見了，看不見了！”這人聽了，以為終於找到隱身葉子了，欣喜若狂。他將葉子小心地藏在身上，手舞足蹈地對妻子説：“你在家裏等着吧，我們馬上就要發大財，過好日子了！”説完，也不顧妻子一臉的驚詫，就自個兒跑到集市上去了。
集市上做生意、買東西的人熙熙攘攘，熱鬧非凡。大大小小的鋪子裏各色貨物應有盡有：衣服、鞋子、首飾……真是琳琅滿目，這個人眼都看花了。終於，他選中了一件貴重的頭飾，取出葉子遮住臉，伸手就往櫃枱裏去拿。店裏的夥計先是吃驚地看着他，不明白他為什麼這麼猖狂，一會兒終於回過神來，一把抓住他的手大叫道：“來人哪，快來抓強盜啊！”附近的人們聞聲趕來，把這個人扭送到了縣衙門。
這個貪財的人利慾薰心，直至喪失了理智，可見貪心有多麼可怕。像他這樣被物質利益迷住了心竅，不惜去做損害別人的事，必然會得到一個被繩之以法的下場。
古代寓言故事10
很久很久以前，有一户人家住在黃河邊上，靠割蘆葦、編簾子簸箕為生，日子過得非常貧困。
有一天，兒子在河邊割蘆葦，烈日當空，曬得他頭昏眼花，於是他就坐下來休息。他望着眼前的河水在陽光下閃耀着粼粼波光，想起父親説過，在河的最深處有許多珍寶，可是誰也不敢去，因為那裏住着一條兇猛的黑龍叫驪龍。
他想，要是潛到河底，找到珍寶，我們一家人就用不着像現在這樣一天干到晚，三頓還吃不飽，不如豁出去試一試。説幹就幹，於是，他把心一橫，三下兩下脱了衣服，一頭扎進了冰冷的河水裏面。
開始他還看得見四周的小魚在游來游去，再往深處，光線變得越來越暗，水也越來越涼，到了最後，他什麼都看不見了，四周一團漆黑。慢慢地，他心裏有點害怕，不知道該往哪兒遊才好。就在這個時候，不遠處有一個圓圓的物體在閃閃發光，定睛細看，啊，原來是明珠！他馬上憋足一口氣游過去，雙手抱住明珠，使勁一拽，明珠就到了他懷裏。然後，他迅速浮出水面，上岸後撒腿就往家跑。
父親一見明珠，就問他是從哪兒得到的。他把經過一五一十地向父親講述一遍。父親聽了説：好險哪！這顆價值千金的明珠是長在黑龍下巴底下的，你摘它的時候黑龍必定是睡着了。它要是醒着，你可就沒命了。
古代寓言故事11
很久以前，吳國的國君孫亮非常聰明，觀察和分析事物都非常深入細緻，常常能使疑難事物得出正確的結論，為一般人所不及。
一次，孫亮想要吃生梅子，就吩咐黃門官去庫房把浸着蜂蜜的蜜汁梅取來。
這個黃門官心術不正又心胸狹窄，是個喜歡記仇的小人。他和掌管庫房的庫吏素有嫌隙，平時兩人見面經常口角。他懷恨在心，一直伺機報復，這次，可讓他逮到機會了。他從庫吏那裏取了蜜汁梅後，悄悄找了幾顆老鼠屎放了進去，然後才拿去給孫亮。
不出他所料，孫亮沒吃幾口就發現蜂蜜裏面有老鼠屎，果然勃然大怒：“是誰這麼大膽，竟敢欺到我的頭上，簡直反了！”
心懷鬼胎的黃門官忙跪下奏道：“庫吏一向不忠於職責，常常遊手好閒，四處閒逛，一定是他的瀆職才使老鼠屎掉進了蜂蜜裏，既敗壞主公的雅興又有損您的健康，實在是罪不容恕，請您治他的罪，好好兒教訓教訓他！”
孫亮馬上將庫吏召來審問鼠屎的情況，問他道：“剛才黃門官是不是從你那裏取的蜜呢？”
庫吏早就嚇得臉色慘白，他磕頭如搗蒜，結結巴巴地回答説：“是……是的，但是我給他……的時候，裏面……裏面肯定沒有鼠屎。”
黃門官搶着説：“不對！庫吏是在撒謊，鼠屎早就在蜜中了！”兩人爭執不下，都説自己説的是真話。
侍中官刁玄和張邠（bin）出主意説：“既然黃門官和庫吏爭不出個結果，分不清到底是誰的罪責，不如把他們倆都關押起來，一起治罪。”
孫亮略一沉思，微笑着説：“其實，要弄清楚鼠屎是誰放的這件事很簡單，只要把老鼠屎剖開就可以了。”
他叫人當着大家的面把鼠屎切開，大家仔細一看，只見鼠屎外面沾着一層蜂蜜，是濕潤的，裏面卻是乾燥的。
孫亮笑着解釋説：“如果鼠屎早就掉在蜜中，浸的時間長了，一定早濕透了。現在它卻是內幹外濕，很明顯是黃門官剛放進去的，這樣栽贓，實在是太不像話了！”
這時的黃門官早嚇昏了頭，跪在地上如實交待了陷害庫吏、欺君罔上的罪行。
可見，我們對於形式複雜難以判斷的事物只要全面分析、推理，開動腦筋想辦法，不被表面現象所迷惑，不被事物的複雜性所嚇倒，這樣就能正確認識事物的現象和本質。
古代寓言故事12
【假秀才招打】
有一户有錢的人家，生了個兒子，從小沒讀什麼書，骨子裏粗俗不堪，卻偏偏愛裝成個文人雅士。
一次，這人要到衙門去遞狀子，以便追回人家欠他的債務。他心想，如果縣官看自己是個知書達理的人，肯定會站在自己這一邊，打贏官司就會容易多了。於是他對縣官謊稱自己是秀才。
縣官見他跪在地上，仔仔細細地打量了好久，心中疑雲頓生。縣宮想：這個人獐頭鼠目，形象猥瑣，言語也粗俗得很，哪裏像個秀才呢?接着又轉念一想：人家都説“人不可貌相，海水不可斗量”，我也不能妄下判斷。對了，我來考他一考吧，看他是否貨真價實。
主意打定，縣官便開口問他説：“既然你是秀才，那你且先説説‘桓公殺子糾’這一章應該怎麼講?”這個人哪裏知道縣官是在考他《論語》裏的句子呢，一聽這話，大驚失色，渾身嚇得直抖，心想：完了，出了人命案子了，老爺怎麼偏偏問我呢?難道是懷疑我跟這樁命案有什麼牽連嗎?於是他磕頭如搗蒜，連聲大叫道：“青天大老爺，我冤枉啊，小人確實不知道其中的實情啊，老爺明察!”縣官聽了，又好氣又好笑，低聲自語道：“果然是個冒牌貨，竟敢騙到我的頭上來了!”接着就命令手下的衙役把這人按倒在地，重打20大板，直打得他皮開肉綻，哭爹叫娘。
這人一瘸一拐地出了衙門，對他的僕人説：“這位縣官太不講理了，硬説我阿公打死了翁小九，把我打了20大板。”僕人問明是怎麼回事後，就對他説：“這是書上的話呀，你姑且答應他，説你略知一二不就應付過去了嗎?”這人一聽，趕緊拼命搖頭説：“哎呀呀，你可別再害我了，我連叫不知情都還被他打了20大板，如果説知道，那豈不是要抓我去償命嗎?”
所以説，該是什麼就是什麼，像這樣假充內行，到處招搖撞騙的人，一遇到動真格的場合，沒有不露餡出醜的。
古代寓言故事13
在楚國，有一家人深受狐狸之害。
狡猾的狐狸經常趁其不備，跑到院子裏來偷只雞呀，摸條狗呀，鬧得這一家雞犬不寧。
這家人想了許多法子來抓狐狸，可是都沒能抓到。
後來，有人給他家出了個主意，説：
“老虎是山裏的百獸之王，普天下的獸類見了它，都會害怕得丟魂棄魄，一個個只能趴在地上等死。”
楚人感到此話有理，於是就用竹篾（mie）編了一個老虎模型，再用一張虎皮蒙在外面，放置在自家的窗户之下。
沒過幾天，狐狸又來騷擾了，它剛一進院門就撞見了這個老虎模型，直嚇得大叫一聲，即刻就倒在了地上，只剩下束手就擒的份兒了。
又有一天，不知從何處來了一頭野豬，竄到這楚人家的地裏去糟蹋莊嫁。
於是，楚人又將老虎模型預先埋伏在草叢之中，同時派自己的兒子手執利戈，守候在大路上。
一切安排就緒以後，他就讓那些在地裏幹活的人齊聲大喊，嚇得那頭野豬趕緊往草叢中逃生，可是在那裏又看到了老虎模型，於是又折轉身來，往大路上奔去，結果就被守候在大路上的兒子給抓獲了。
有了這兩次經歷以後，楚人興奮異常，他以為憑着這個老虎模型就可以降伏天下所有的`野獸了。
恰在此時，野外又發現了一種形狀像馬的動物，這位楚人立即帶上老虎模型前往驅趕它。
有些見多識廣的人出面勸阻楚人：
“這種形狀像馬的動物就是‘駮’（bo）呀，它連真的老虎都會吃掉，你又何必帶個假的老虎模型去送死呢？你這樣去是要遭殃的！”
可是楚人卻聽不進這善意的勸告，依然孤身前往。
他到了野外之後，只見那像馬的駮吼聲如雷，一下子就衝到了楚人面前，迅速踢翻了他帶去的老虎模型，接着就用前爪將楚人抓住，拼命撕咬，不一會兒就將楚人咬死了，腦漿濺了一地。
這個楚人制造了一個老虎模型，本來是隻能用來嚇唬狐狸和野豬一類並不強大的敵手的。可是他卻錯誤地以為老虎模型無往不勝，結果在遇上了真正的強敵之後，只能落得個粉身碎骨的可悲下場。
古代寓言故事14
烏戒
烏於禽甚黠，伺人音色小異，輒去不留，非彈射所能得也。關中民狃（niǔ，習慣）烏黠，以為物無不以其黠見得（用以它的狡猾無法識別的辦法），則之野， 設餅食楮（chǔ，紙錢）錢哭冢間，若祭者然。哭竟，裂錢（撒錢）棄餅而去。烏則爭下啄，啄且盡，哭者已立他冢，裂錢棄餅如初。烏雖黠，不疑其誘也，益鳴 搏爭食。至三四，皆飛從之，益狎。迫（近）於網，因舉（張網）而獲焉。
今夫世之人，自謂智足以周身（保全自身），而不知禍藏於所伏（潛藏）者，幾何其不見賣於哭者哉！
譯文大致是這樣的。烏鴉是鳥之中很狡猾的，惕查人的聲音動態的微小變化，就飛走不做停留，不是（用）飛彈射擊所能捕獲到的。關中的老百姓摸透了烏鴉狡猾 的性格，用它的狡猾無法識別的辦法，就是前往野外，弄些餅類食物和紙錢到墳間哭號，如同祭祀的人一樣。哭完，撒下紙錢留下祭餅然後離去。烏鴉就爭着飛下來 啄食，（這裏）就要吃完了，哭號的人已經站在另一處墳上，像開始一樣撒下紙錢留下祭餅。烏鴉雖然狡猾，不會懷疑這是引誘，更加鳴叫爭鬥搶食。到（這樣重 復）三四次（後），都飛來跟着他，越來越（與這人）接近。接近捕網時，於是張網就捕獲了它們。
如今的世人，自我感覺憑自己的智慧足以保全自身，卻不知道危機四伏，他們差不多都看不見會被（這樣的）哭號者所出賣啊！
人生處處有陷阱，有暗藏的羅網，有潛在的暗流，人們往往被誘惑、欺騙而不自知，還欣欣然痴迷於自己的聰明。當自己深陷其中，不能自拔時，後悔晚矣！人們 被欺騙，往往是温水煮青蛙式的，陶醉其中，不知危險正在一步步逼近；當明白自己危險時，已經毫無辦法，只有聽天由命、自認倒黴的份。再聰明的人也怕被別人 死死盯住，一張張網，一個個局，在不知不覺中讓你深陷其中。所以做人需要大智慧、大格局，才能在紛繁的矛盾中，保全自己，使自己不受到傷害。千萬不能自認 自己聰明、狡猾，而被人引誘、利用，陷入萬劫不復的深淵。
有人説，人生有三大陷阱：貪婪、大意、輕信，或許烏鴉的悲劇，就在於把這三個佔全了。因貪吃而大意，因大意而輕信。被人挖個坑，自己高興地往裏跳。
這篇寓言與莊子的《庖丁解牛》可互為參照，讓我們從正反兩方面獲得人生的教訓和經驗。
彌子瑕失寵
昔者彌子瑕有寵於衞君。衞國之法，竊駕君車者罪刖（把腳砍掉）。彌子瑕母病，人間（從小路）往夜告彌子，彌子矯駕君車以出，君聞而賢之曰：“孝哉，為母 之故，忘其犯刖罪。”異日，與君遊於果園，食桃而甘，不盡（不吃完），以其半啖君，君曰：“愛我哉，忘其口味（不滿足自己的口味）。”及彌子色衰愛弛 （弛，衰退。姿色衰老，不被寵愛）得罪於君，君曰：“是固嘗矯駕吾車，又嘗啖我以餘桃。”
故彌子之行未變於初也，而以前之所以見賢而後獲罪者，愛憎之變也。故有愛於主，則知當而加親；見憎於主，則罪當而加疏。故諫説之士不可不察愛憎之主而後説之矣。
譯文大致是這樣的。從前彌子瑕被衞國君主寵愛。按照衞國的法律，偷駕君車的人要判斷足的罪。彌子瑕的母親病了，有人知道這件事，就連夜通知他，彌子瑕就 詐稱君主的命令駕着車子出去了。君主聽到這件事反而讚美他説：“多孝順啊，為了母親的病竟願犯下斷足的懲罰！”彌子瑕和衞君到果園去玩，彌子瑕吃到一個甜 桃子，沒吃完就獻給衞君。衞君説：“真愛我啊，自己不吃卻想着我！”等到彌子瑕容色衰退，衞君對他的寵愛也疏淡了，後來得罪了衞君。衞君説：“這個人曾經 詐稱我的命令駕我的車，還曾經把咬剩下的桃子給我吃。”彌子瑕的德行和當初一樣沒有改變，以前所以被認為孝順而後來被治罪的原因，是由於衞君對他的愛憎有 了極大的改變。所以説，被君主寵愛時就認為他聰明能幹，愈加親近。被君主憎惡了，就認為他罪有應得，就愈加疏遠。因此，勸諫遊説的人，不能不調查君主的愛 憎態度之後再遊説他。
彌子瑕本是將軍，為衞國這個重口味國君的男寵。年輕時長得應該玉樹臨風，或許與“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時而若笑，即瞋視而有情”的賈寶玉有一比。
年輕時，美姿容，受恩寵；所以做違規違法的事情，也被衞王認為是懂事、可愛。私駕衞王馬車，本應受斷足之刑，但衞王因為喜歡他，而被稱讚為孝子。年輕 時，吃桃子吃到一半，把剩下的一半送給衞王，不僅沒有收到責怪，還得到“你忍着饞勁把可口的蜜桃讓給我吃，這真是愛我啊”這樣的讚譽。
但衞王喜歡的是年輕貌美的彌子瑕，而不喜歡人老珠黃的彌子瑕，那麼，問題來了。“色衰愛弛”是最經典的概括。等到彌子瑕年老的時候，再得罪衞王時，這些 曾經令衞王稱讚的事情，就成了衞王討厭、討伐的事情，成了他年輕時就不地道的罪證。原因是因彌子瑕“色衰愛弛”，衞王不再喜歡他了。
這個寓言，本來要説明的問題是，勸諫遊説的人，先要搞清楚君主的愛憎，找到突破口，以便勸諫遊説成功。
這個寓言也從另外一個層面説明：堅持一切從實際出發，使主觀符合客觀，是人們正確地認識世界和改造世界的根本立足點。故事中的衞靈公則完全是以個人好惡、特殊愛好來判斷是非，沒有從實際出發，而是從主觀出發，肯定會禍國殃民。
這則寓言和《人有亡鈇者》有異曲同工之妙。
古代寓言故事15
在我國戰國時代，有一個名叫宋陵子的人，他雖然貧窮，但是卻知足常樂；可是有一國財富的魏文侯卻常常譏笑他，而且還鄙視地説：“你一直都很窮，難道要窮一輩子嗎？”宋陵子不理會他挑釁的語氣，看了看魏文侯然後平靜地説道：
“請你不要擔心，慢慢聽我説。前幾天，我做了一個很奇怪的夢，夢見一個養有九十九隻羊的富翁，他一天到晚就希望能再得到一隻羊，好讓自己的羊只數目變成一百！想來想去，他就想到隔壁那個貧窮的老人不是有一隻羊嗎？就興沖沖地跑去找那窮人幫忙，想請求老人割讓那隻羊給他，以滿足他的心願。”
宋陵子説完上面這段寓言式的前言後，又接着説道：“如果富翁還須求助於人的話，就很難説到底誰富誰貧了！”
最後宋陵子語重心長地得出這樣一個結論：“富有的人並非真正的富有，貧窮的人也並非真正的貧窮。”
古時候，人們每到一定的日子，都要在祠廟裏舉行一種祭祀儀式，以表示對神靈的虔誠、求得神靈的庇佑，這種祭祀儀式叫“祭鍾”。每逢祭鍾時，不是要殺一頭牛，就是要殺一隻羊，然後將牛的頭或者羊的頭用大木盤子盛放在祭神的供桌上，人們就站在供桌 前祈禱。
有一天，齊國都城裏來了一個人，他牽着一頭牛從皇宮大殿前走過。
這時，恰值齊宣王在大殿門口看見了，命人叫住那牽牛的人，便問道：“你打算把這頭牛牽到那裏去呢？”
那人回答説：“我要牽去宰了用來祭鍾。”
齊宣王聽了後，看了看那頭牛，然後説：
“這頭牛本來沒有罪過呀，卻要白白地去死，看着它那嚇得顫顫抖抖、哆哆嗦嗦的樣子，我真不忍心看了。把它放了吧！”
那個牽牛的人説：
“大王您真慈悲，那就請您把祭鍾這一儀式也廢除了吧？”
“這怎麼可以廢除呢？”齊宣王嚴肅起來，接着説：“這樣子吧，就用一隻羊代替這頭牛吧！”
這篇寓言故事告訴人們：殺牛和殺羊都是屠殺生命。對牛的憐憫與對羊的殘忍在本質上是一樣的，都不能算是仁慈。齊宣王的以羊替牛隻不過是騙人的把戲，可見他的虛偽。
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