對聯在我國的歷史可謂源遠流長，詩句“千門萬户曈曈日，總把新符換舊符”，正是古人為慶祝佳節，更換張貼對聯的真實寫照。據史書記載，古代過年的時候，人們會用桃木板擺在門户兩旁，稱為“仙木”或“桃符”，上書“神荼”和“鬱壘”的名字，神荼和鬱壘是專管懲治惡鬼、邪神的仙王，用二人名諱以避邪增福，這樣上下聯字數相等，姓名互對，形成兩言對聯，這是出現的最原始的對聯了。
到了東漢時期，隨着造紙術的發明，人們每年佳節開始在紙上書寫對聯，從而代替了桃木。對聯在意義上也有了新的發展。
至五代，後蜀國君孟昶喜愛文學，經常吟詩作對，有年年末，他命十幾位學士為其撰聯對句，但沒人能作出令他中意的對聯來，遂親筆題出“新年納餘慶，嘉節號長春。”寫罷，命兒貼於門旁，眾學士見之無不拍手叫好，自愧不如。這可以説是我國最早的一副春聯。
隨着文字的發展，春聯的內容、形式、對仗也有了進一步的豐富和提高。到宋朝以後，春聯被較為廣泛地應用於生活中，只是到了元代，由於種種原因，對聯這種藝術表現形式受到冷落，但是明朝開國後，明太祖朱元璋非常喜歡對聯，並重視對聯的作用。公元1368年，朱元璋定都金陵，也就是今天的南京，除夕那天，他傳旨，令除夕之夜，凡公卿士庶之家，門口須加春聯一副，以慶建國開朝。當晚他喬裝改扮成庶民百姓，去京城的大街小巷觀聯，當他看到家家門框貼着紅彤彤的對聯吉句與門前懸掛的紅彤彤的燈籠相映成輝，整個京城顯現出一派國泰民安的喜慶氣氛時，內心十分高興。但當他來到一家鋪子前，卻發現沒有春聯，便上前詢問，原來該店主是個閹豬的.，店內上下無一人識字，值此除夕又找不到人寫。朱元璋叫人拿來紙墨，揮筆寫出“雙手闢開生死路，一刀割斷是非根。”橫批：祖傳技藝。此聯將店鋪的生意巧妙融入對聯之中，寫罷，朱元璋大笑，揚長而去。正是在朱元璋的提倡和重視下，使得春聯不僅在京城而且在全國各地都興盛起來。每逢歲末年初，貼春聯慶新春成了人們不可或缺的風俗習慣。當時名人名聯不斷，如唐寅，徐文長等人的對聯作品等更是家喻户曉，婦孺皆知。
及至清朝，隨着清統治階級對漢文化的融合吸收及推廣，許多清皇帝在遊山玩水之際，都喜歡觸景生情，附庸風雅地題上一兩副對聯。在皇帝的倡導下，對聯被列入科舉考試必備內容之一，因而更受到文人學士們的重視，他們細心研磨，務求精益求精。所以使得那個時代，對聯的思想性和藝術性都有了很大提高，名聯名士層出不窮。當時出名就有紀昀、蒲松齡、李調元、何談如等。
時至今日，對聯的用途更加廣泛，不但在春節時要用，而且在婚喪嫁娶、節日慶典、著書立説，以及樓台亭閣的裝飾上都需要有對聯來助興、來抒情。它成了廣大人民羣眾喜聞樂見的藝術形式，經久而不衰，正所謂：千古傳神韻，萬世留華章。中華一奇葩，源遠永流長。
文萃咖
