溯源
有一種鮭魚，幼小時，成羣游出河源地帶，順流而下出海，成熟之後，又成羣溯流而上還歸河源，在那裏交配、產卵，力竭而亡。在回溯源流的行程中，不管有多大的阻撓，鮭魚總是捨命克服。有時溯至斷巖，便從水中騰躍入空，直到躍越巖上的河段，繼續溯流歸源，回到原產地，完成生命之旅，也交代傳遞了生命的使命。第二代孵出後，幼魚又重複着同樣的出海、溯源和迴歸。
我從電視上看到有關鮭魚的報導，真是看得我驚心動魄。到底是什麼促使鮭魚迴歸呢?我只能想到，那是生命本能的根源感。記得古詩上有兩句：胡馬依北風，越鳥巢南枝。胡馬來自北地，不管身在哪裏，也能從風裏去辨別來處方向。越鳥來自南疆，不管棲於何枝，也能從光熱中感任原鄉。
人呢?人又何嘗不然?
人類文明中的考古、史學、族譜、傳説不也都是溯源尋根的措舉嗎? 人的形體，不管在地球上遷徙流離得多遠，人的心靈，總要回溯時間長流，讓精神歸本還原。
人類在精神上的回溯，不能只憑本能上的感受，而須通過歷史、藝文、習俗，甚至生活記憶的文化潛流，去匯合命脈中的遠源。鄉愁是一種文化心靈的寂寞。這種寂寞原也是驅促一個漂泊者反省回顧的基本力量。沒有那種驅促的力量，一種文化，一個種族，會很快在浩瀚人世汪洋中消失。
曾經在一個宴會裏，聽一個朋友高談她遊訪俄國，為一位俄國老太太帶回一份禮物的情誼。她在俄國買到這份小禮物後，用一張日常俄文舊報包裹起來，回到美國後，送到俄國老太太手中。八十高齡的俄裔老婦人，一眼看到數十年也不曾見到的俄文報頁，禮物尚未見到，先哽咽啜泣起來。俄文報對她而言，代表的是鄉土信息，衝擊着她命脈中的文化根源，封裝了數十年的鄉愁，一下子崩潰氾濫起來。
我自己也曾經有過那樣感情氾濫的經歷，那年，在重慶乘船渡三峽去宜昌。汽笛鳴起，船起碇開航了。船速漸緊，但見山城倒馳，青山後移，江風呼嘯中，歷史山川，浮沉眼底。一時，詩的長江，歷史教科書的長江，民族文化的長江，全都在血脈中匯流。那樣一種渾濁浩圓的情感，將我淹沒。我伏在船欄上，久久哽咽，不能自已。那一刻，我是長江，我是中國，我是那鮭魚，躍萬里河海關山，回溯了本源。
有一個朋友，去大陸旅遊，遊山玩水，看古蹟，沒有什麼特殊的感觸。他很奇怪自己的冷漠。直到有一天，他在故鄉一座花園中，沿一條石徑獨行，踩着轉折處一道月門時，一陣桂花香，隱約撲鼻。忽然間，他雙眼含淚。當年，桂子飄香的季節，老祖父，肥蟹一碟，老酒一壺，燈下獨酌。幼小的他，站在桌邊，，踮起腳，為祖父斟酒，聽祖父説些掌故。海外數十年汲汲，他不乏物質上的豐盈，事業上的成績，就是無法體驗什麼是滿足與寧靜。故園小徑，一陣桂香，勾起兒時往事，勾起文化的失落感。
海外的僑民，從中國帶來宗祠的傳統，自身的命脈便和宗親遠源相續，透過文化長流，便超越時空，連繫故土，僑鄉也就是故鄉了。
我們這一代呢?東遷西徙，移居西土，已無宗祠的歸屬，就像脱離大海的魚，沒有河源可溯了，只有相濡以沫。
我們的下一代呢?
6.文章用鮭魚的溯源開頭，這樣寫有什麼好處?人類的歸本還源跟鮭魚的迴歸有什麼相同和不同之處?
7.概括説明文章第6、7、8自然段寫的是人類從哪幾個方面尋根溯源。
8.請分別説明以下句子在文中的含義。
⑴鄉愁是一種文化心靈的寂寞。
⑵詩的長江，歷史教科書的長江，民族文化的長江，全都在血脈中匯流。
9.下列對這篇散文的賞析，不正確的兩項是
A本文的兩句古詩胡馬依北風，越鳥巢南枝，很容易使人聯想到陶淵明筆下的羈鳥戀舊林，池魚思故淵，因為兩者表達的主旨是相同的。
B文章第3自然段以設問和反問在文意的遞進中完成了過渡，結尾又以發問的方式收束，使文章意味深長。
C文章內容豐富，線索分明，結尾表達了作者對失落文化根源的'隱憂。
D文章情景並茂，以小見大，細節豐盈、精當，成功的營造出了濃郁的文化認同感。
E文章第8自然段説就是無法體驗什麼是滿足與寧靜，是説他雖不乏物質上的豐盈，事業上的成績，但因再也無法回到童年，所以體驗不到滿足與寧靜。
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6. 好處：通過比較引出下文。
相同：不管遷徙多遠，都要溯源尋根。
不同：①鮭魚的迴歸只是一種生命的本能(或：那是生命本能的根源感)
②人的迴歸是指精神上的回溯，通過歷史、藝文、習俗、生活記憶等在文化上尋根溯源。(或：人的迴歸是指人的心靈，回溯時間長流，讓精神歸本還源)
7.人類通過祖國的文字(或：母語)、故土的山川(或：風景)、故鄉生活記憶(兒時往事、往事記憶)三個方面尋根溯源。
8.⑴故土文化的失落會造成人類心靈的寂寞，鄉愁由此而生。
⑵因為傳統中，長江就是中華民族的一種象徵，所以當我置身長江後，長江所負載的各種意義(地理的、文學的、民族文化的)都喚起了我的文化認同感。
9、A E
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