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有關材料作文500字集合10篇

欄目: 材料 / 發佈於: / 人氣:1.92W

在平日的學習、工作和生活裏,大家都接觸過作文吧,作文是從內部言語向外部言語的過渡,即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言,向開展的、具有規範語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。你知道作文怎樣寫才規範嗎?下面是小編精心整理的材料作文500字10篇,供大家參考借鑑,希望可以幫助到有需要的朋友。

有關材料作文500字集合10篇

材料作文500字 篇1

短暫的生命,多彩的人生

有人説:“生命像花,美麗而且鮮豔。”

有人説:“生命像草,平凡而且脆弱。”

可我認為,人的生命雖然短暫,可同樣要活的有意義。人生在世,不求大富大貴,但求平平安安;不求舉世聞名,但求無愧生命;不求人人稱頌;但求無愧於心。

人活一生,要活的有價值,正如保爾·柯察金所説:“人最寶貴的生命,生命屬於每個人只有一次,人的一生應這樣度過:當他回首往事時,不因虛度年華而悔恨,也不應碌碌無為而羞恥。”這何嘗不是人生的目標,生命的宗旨呢?

可我們捫心自問,我們做到這些了嗎,當我們年老的時候,回首往事,我們又做到了什麼?我們不但要活的快樂,而且要活的有意義將灰色的生命,變成有紅、橙、黃、綠、青、藍、紫的七彩人生,我們要利用有限的生命,來使自己不枉人生。當我們看到老人無助地在街心行走,當盲人毫不知情地走在汽車前方,當小弟弟、小妹妹在鐵軌上玩時,我們又在做什麼?當我們站在烈士墓前,當我們經過戰爭遺址時,當我們看到英雄捨己救人後,卻死在壞人手裏,我們的心,那個人們口中的良心又在哪裏?

具報道,一些黑網吧在利益的驅使下,想方設法勾住學生的“魂”,非但不制止青少年學生無限制地上網,反而為學生提供盒飯、麪包、飲料,甚至讓學生泡在網上,夜不歸宿。新疆一少年春節不回家,竟留宿網吧22天!有的學生假期的大半時間都在網吧度過,一個學生把春節得的1000多壓歲錢全都壓給了網吧,那這些網吧的老闆他們的心又在哪裏?

人活在世,只要無愧於心,無愧於世,無愧於家國天下,那,便是七彩的人生!

材料作文500字 篇2

【題目設計】

數學家高斯18歲時解開了一個兩千多年曆史的數學懸案!多年後,高斯回憶説,如果導師告訴我那是一道兩千多年沒有解開的難題,我不可能就在一個晚上把它解出來。

海倫·凱勒説:我沒有見過這個世界,所以我可以描繪出更加美麗的世界。

一位中國作家也説:不知者無畏。

要求全面理解材料,但可以選擇一個側面、一個角度構思作文,聯繫生活體驗與認識,寫一篇文章,文體自定,不少於800字。

【寫作導引】

命題背景由兩個個材料構成,第一個材料是説高斯在不知道那道數學題是兩千年來無人能解的數學懸案的情況之下,竟然用了一個晚上的時間把它解出來了。那這個材料暗示的意思是,對命題難度的無知,才使得他沒有任何壓力與負擔,在不知中完成了這道數學題。這個材料我們也可以延展到對權威、權力、知識、常識、能力、水平、管理、技術、地域狀況、事物特性等有關無知的問題上來。第二則材料是美國的盲人作者海倫所説的一句話,這句話的意思是説,我因為看不見這個世界,她無知這個世界,所以她想象這個世界都是美麗的。針對這則材料,我們可以做這樣的延伸,一個人如果把眼前的障礙、困難、挫折等估計得不足,即不知,他就能爆發出無窮的勇氣去面對當前的這些障礙、困難、挫折。

以上兩則材料所產生的結果是正面的,説明命題人對它的態度是肯定的。這個命題的重點是肯定“不知者無畏”的精神,強調不知者正是由於不知道,而沒有心理負擔,不會產生畏難的心理,最終獲取成功。同時,在寫作的過程中,我們要注意合理安排文章結構。

材料作文500字 篇3

材料作文審題訓練步驟1:材料

天使賣種子

有一位婦人夢見自己走進一家新開張的商店,櫃枱後面站着的竟然是一位天使。“您都賣些什麼?”婦人興奮地問道。

“你心中所想要的一切。”

婦人真有點不敢相信自己的耳朵,然後決定要了一些人心最渴望的:“我要買平安、愛、快樂、聰慧以及剛強。”想了一下又補充一句:“不只為我,也為我所有的家人都買一些。現在就可以提貨嗎?”

天使含笑説:“孩子,我想你弄錯了,我們這裏不賣果子,只賣種子。”

材料作文審題訓練步驟二2:審題

審題關鍵詞:心中所想要的一切 現在就可以提貨嗎 不賣果子,只賣種子

天使的用意解讀:“你心中所要的一切”這是果子,種子是意識:信念,理想,目標等。你沒有信念,理想,目標,我可以告訴你,但要實現這些(現在就提貨),要靠你自己努力奮鬥。

觀點表述:

1.人生的路需要智者給你指明方向,更需要自己朝着這個方向努力奮鬥。

2.“平安、愛、快樂、聰慧以及剛強”都不是空想能實現的。別人只能給你目標信念的啟示或指導,而真正實現你的目的,得到你所想要的要靠你自己不斷努力。

3.創造幸福靠自己,自己才是命運的主宰。

4.成功之路無捷徑。

材料作文500字 篇4

漫長的夏夜,又悶又熱,昏昏欲睡的我正想與周公促膝長談,一隻蚊子嗡嗡地拜訪了我,不容我不起身接待。唉,吵得讓人無法入睡,只得跑進爸媽的卧室。

“咋了,兒子?”爸爸還沒有睡,先看到了垂頭喪氣的我。“我屋子裏有蚊子,睡不着。”我沒好氣地回答。“那就睡這兒吧!”還是媽媽疼我。“嗯!”我躺下了。

告別了蚊子的打擾,我很快進入了夢鄉。可蒙朧中,傳來的卻是比蚊子的嗡嗡聲吵的鼾聲。一定是爸爸,爸爸呼嚕聲是出名的響。剛逃脱了蚊子的魔嘴,又陷入了噪音的干擾之中。唉!

我側起身剛要去推爸爸,但,在打開燈的一瞬,我卻停住了手:爸爸為了讓我有足夠的空間睡覺,把自己“壓縮”到了牀的最邊沿。爸爸那麼胖,牀又不是很寬,他多難受啊!

我想轉回自己的卧室去,這時,爸爸卻醒了。“咋了?肯定是我打呼嚕,吵醒了你?我去你那屋裏睡。快考試了,你得好好睡覺。”“沒有,我睡得很好。”我忙忙地説,鼻子有些酸。“唉!還是我去樂樂房間睡吧!”媽媽搖了搖頭,走了。

片刻,鼾聲又起。我的心隨着鼾聲時起時伏:為了這個家,爸爸沒黒沒白地忙,今天還在三十多度的高温下打藥、澆水、施肥、抹芽……爸爸太累了!

爸爸鼾聲,竟有些悦耳,我轉過身,一滴淚水滑落枕上。我高興,我有一個温暖的家:爸爸疼我,媽媽愛我;爸爸陪我看球,媽媽為我做飯……我真高興,爸爸的鼾聲,讓我感受到了爸爸的辛勞,我沐浴着爸爸的愛。

傾聽着爸爸的鼾聲,我進入了夢鄉,那麼香甜。夢中,我聽到了全家人歡樂的笑聲。

材料作文500字 篇5

《百喻經》裏記載一個《愚人食鹽》的故事:從前有個愚蠢的人到了別人家裏,主人便請他吃飯菜。這人覺得主人的菜淡而無味,主人聽説後,便加了些鹽。加鹽之後菜的味道非常鮮美,這個愚蠢的人便想:菜的味道非常鮮美,是由於加了鹽,加少許一點就這樣好吃,多放些不是更好吃嗎?於是他到街上買了一大包的鹽,回到家裏急急打開,不要菜,只吃鹽。結果如何,可想而知。

寫作指導

本題涉及到人們的理性處世與處事的問題。“過猶不及”是中華民族的傳統智慧,在今天依然具有意義和價值。其實許多事情本不像我們想象的那麼複雜,正確和錯誤就在“度”的兩邊。在“度”的這一邊,事就做對了,一過了度,事就做得不對了。我們要學會把握“度”。現在社會發展中的許多問題就出在“度”的把握失衡上。什麼事情都適度了,那麼你的生活質量就一定是最佳的了。

我們還可做以下拓展:從自然事理的角度寫,“弓太滿則折,月太滿則缺”、“太強必折,太張必缺”;從修身養性方面寫,“良好性格是怎麼形成的”,要遵循“度”;從做事上寫,事情做得一過分,就會走向反面,要“上下有度”,寫合理運用“度”做事;從當今社會的問題寫,比如寫物價上漲,環境污染,商品生產等等,要控制好“度”;從規則方面來寫,比如遵守紀律方面,恪守制度方面,遵守交通法則等等,要有個“度”,要控制自己。也可從創新角度來寫,寫些關於歷史上的重大發明,都是發明家們不遵循那個“度”的結果,就是打破陳舊觀念,破開那些框框(這是從反面來寫“度”了),等等。

材料作文500字 篇6

【題目設計】

閲讀下面的文字,根據要求寫一篇不少於800字的文章。

玫瑰説:“我只有在春天開花!”

日日春説:“我開花的每一天都是春天!”

要求:(1)自選角度(2)自定立意 (3)除詩歌外,文體不限 (4)不得脱離材料內容及含意。

【寫作導引】

在審讀上面的材料時,首先要審明材料藴涵的觀點、態度。“我只在春天開放!”中的“春天”,代表美好的時期,“只在春天”隱含着與“春天”相對的“夏天、秋天和冬天”。既然此話中的“春天”代表美好的時期,那麼,“夏秋冬”就代表“不美”的時期。分析到此,“玫瑰花”的生活態度就顯露出來了:在美好的時候開放,而在不美的時候就不開放。換句話説,象玫瑰花這樣的`人只有在優越的條件下才能快樂地、幸福地生活,否則,就會陷入痛苦之中。而“我開花的每一天都是春天”是説,只要“我”開花,外部環境不管是春天,還是夏天、秋天或冬天,在“我”看來,它都是美好的。説得更明白些,象日日春這樣的人,只要他生活着,不管生活怎樣,但在他看來,一切都是合理的、美好的,不管在什麼情況下,都不會“以物喜,以己悲”。通過分析,兩種不同的人生觀就明確地顯現了出來:消極、悲觀、低沉和積極、樂觀、向上。兩種人生觀形成了鮮明的對比,在對比中,我們就能夠很容易地看出命題人的觀點,即贊成什麼,反對什麼。由命題人的觀點態度可以進一步推論:人生觀決定人生命運。以各個角度的觀點為基礎,可以引出很多話題,如:微笑、態度、心態、命運、樂觀與悲觀、幸福與痛苦、心態與生活等等。

材料作文500字 篇7

我心安處,泥香芬芳

任風飄飄,隨心而動,去追逐無垠的晴天、浩渺的白水,卻不敵定心一處,紮下深邃的根,孕育出茂盛於漂浮時的樹冠,品味着芬芳泥香去壯美地成長。

唯有定心積澱,才能一鳴驚人。林清玄有言:“能夠一鳴驚人的,必定在不鳴則已時養精蓄鋭。”屠呦呦無疑是個中翹楚。40年的默默無聞是她在醫藥研究行業的潛心付出,不累於名利,不眼紅於同期生的光彩,從而一舉成名天下知。令人深受觸動倍加崇敬的是,走下諾貝爾醫藥學講台的她避開媒體,繼續定心於枯燥乏味的鑽研。

能在40年的漫長歲月中執着於青蒿素,又肯在褒揚似洪水席捲之際安心於低調,屠呦呦的成就必不會止於此。

“真正的平靜,不是避開車馬喧囂,而是在內心修籬種菊。”只要我們消除雜念,便可寂靜安然。陳從周窮十年之功,將他對古園林事業的研究心得,用蠅頭小楷傾灑稿箋,寫成八十萬言的《梓室餘墨》。他以一己之力推動蘇州古園林列入世界文化遺產,保護了蘇州曲園的文化含量。十年板凳不怕冷,他的《説園》,被世界人民熱愛。

心定則風止。心之所向,夢之所往,他們,以深扎於土壤的姿態,貢獻人類一片陰涼。

朱自清這樣説過:從此我不再仰臉看青天,不再低頭看白水,只謹慎着我雙雙的腳步,我要一步一步踏在泥土上,打上深深的腳印。追尋青天白水,終究只能隨風飄零,唯有深扎泥土,安心成長,才能找到精神的故鄉,才能於心定處嗅得芬芳泥香。

“試問嶺南應不好?卻道:此心安處是吾鄉。”

材料作文500字 篇8

“揚州八怪”之一的鄭板橋書法兼採隸書、行楷之神韻,看似歪斜但總體錯落有致,自成一體,開創了“不可無一,不可有二”的“板橋體”。

隸書的張揚恣肆、行楷的拘謹格致,看似迥然相異的書法,卻在鄭板橋筆下加以交融相合,世人所言“不可無一,不可有二”,自是相當恰如其分的評價,繼承與開創的連接智慧,在鄭板橋身上得以充分詮釋。所謂的獨一無二的創作,是在繼承先人的基礎上的再次昇華,獨創出前人所未有的成就與藝術

1、我們需要敢於開拓,推陳出新的精神,去做前人所未做的事,嘗試今人所不敢嘗試的理念,成功,需要敢於築造的堅定與自信,而非一味重複。

例子:喬布斯

2、然而創新與開拓,並不意味着急於丟棄舊物另闢新路,不加判斷地顛覆傳統,創新不能忽視“揚棄”的大智慧,因為任何忽視傳統繼承的創新,再天馬行空、哉絢麗奪目,都將是沒有基礎與內涵的空中樓閣,空乏而又不堪一擊。

例子:倫敦的街道:石頭老房子與上海南京路對比

3、融合隸書與行楷,張揚卻不顯凌亂無章,雅緻卻不顯拘束不過。鄭板橋的書法融合與自成一體,對於我們如何開創適合自己的藝術,甚至決定人生之路,都不乏深刻的啟迪。包藴與繼承,同時又不太拘泥其中,開闢新路,這樣的創新才顯獨一無二。

材料作文500字 篇9

幼虎從出生三四個月開始和媽媽外出進行捕獵課程學習。

一天早上,虎寶寶被餓醒了,它們恍恍惚惚的睜開眼睛。要是以前虎媽媽早就叼着一大塊肥肉等着它們了,可是不知為什麼,今天虎媽媽並沒有叼着任何食物。小虎們跑出洞口向媽媽奔去,圍着媽媽好像説:“媽媽媽媽食物呢?”虎媽媽頭也不迴轉身就走。虎寶寶跟着媽媽來到非洲大草原,它們興奮的不得了,因為這是它們第一次出遠門。來到這寬闊的大草原,虎媽媽帶着小虎來到巖石後面。在一望無際的草原上,成羣結隊的斑馬、瞪羚在吃草。有一隻瘦弱的小角馬偷偷的離開了媽媽,跑到一邊去玩了。虎媽媽定睛一看,就把目光投向小角馬身上。虎媽媽躡手躡腳地向離羣的小角馬靠近,突然,虎媽媽像閃電般撲了過去,小角馬驚慌失措到處亂竄,可它又如何敵的過一隻兇猛的成年老虎呢?果然,不過一分鐘的時間,小角馬就被虎媽媽制服了。虎媽媽連拉帶拖的把小角馬帶到自己的孩子面前,用它嚴肅的神情注視着小老虎。小老虎們馬上注意到這節課程的重要性,乖乖的看着學着,虎媽媽要做什麼?原來,他要小虎們練習如何捕獵。虎媽媽説:“你們一起去捕捉食物。”小虎問:“如何捕捉?”“先追上它,再絞倒它,然後從側面進行攻擊,這樣可以避免被踢到。”虎媽媽説。小虎們爭先恐後的撲上去,可是卻被小角馬跑了。小虎們垂頭喪氣的回到媽媽的身邊。媽媽説沒關係,下次再努力。從此以後虎媽媽天天帶小老虎去學習捕獵。

在虎媽媽的嚴肅和耐心的教導下,小老虎在媽媽的言傳身教中慢慢長大,成了一隻只兇猛威武的森林大王。

材料作文500字 篇10

開頭:

“板橋體”在書法界可謂是獨一無二的,一則出於對前人精微之處的擇取,另則加之極富個性色彩的創新,由此便成就了“隸楷兼存”,卻“非隸非楷,非古非今”的絕作! 分論一:

從“板橋體”中我們不難看出有對前人的借鑑,也有自我的再創作。繼承是擇取先人的智慧為己所用,而創新是加之於自我的思想情懷,打上鮮明的個人烙印。其二者唯有共存同取,才能有非凡的極具藝術生命力的作品。

分論二:

“板橋體”的成功源於他的獨特性,無法被後人複製。所以,任何傳世佳品皆有其獨樹一幟之處,絕不能被輕易模仿。我們無謂去盲目跟風、延襲、乃至借鑑,只有那些具有鮮明個性、充沛情感的作品才方可為人稱道,這無關乎創造技巧與立意高下。

分論三:

無謂是繼承還是創新,都需要合適的孕育土壤,需要整個社會對於其具有足夠的寬容度與接納度。然則當今社會莫不是對先人之作不屑一顧卻唯我獨尊的狂妄自負,就是過度借鑑、一味跟風的媚俗醜態,又或是對那些獨具匠心又極富個性、潛力的作品嗤之以鼻、視為異類,試問這樣的社會風氣、文化土壤何以培育“不可有一,不可無二”的作品?

結尾:

“板橋體”是傑出的藝術創作,卻也是文人的文化智慧。如此在繼承與創新中擇取平衡點,融古通今的創作智慧值得我們深深考量。

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