一、引言
隨着社會的發展、科技的進步以及新事物的不斷出現，新詞語如雨後春筍般地湧現出來。語言是社會的一面鏡子，可以反映社會的方方面面。當代的新詞語更能折射出生活的變化和社會的發展。近年來，“結婚”問題引起了人們的關注，熒屏上出現了各類與“結婚”有關的電視劇、相親節目，這無疑會引發人們的思考，同時也產生了大量與“結婚”有關的新詞語。
“X婚族”就是這樣一類詞，近幾年逐漸流行。本文通過檢索《中國語言生活狀況報告》中公佈的年度新詞語以及百度詞條搜索的方式找出以下26個“X婚族”形式的新詞語。如“畢婚族、不婚族、懶婚族、擺婚族、裸婚族、蝸婚族、悄婚族、隱婚族、偽婚族、恐婚族、避婚族、逃婚族、急婚族、婚活族、滯婚族、淘婚族、拼婚族、準婚族、閃婚族、尾婚族、延婚族、獵婚族、癢婚族、短婚族、候婚族、熱婚族”。本文從“X婚族”這類詞的結構特點、構詞理據來分析它們所折射的社會現象和文化心理，並總結這類詞的優缺點。
二、新詞“X婚族”的結構特點
(一)“X婚族”的構詞方法
在漢語的構詞體系中，複合式構詞法居主導地位，同時也出現了“詞根+後綴”這種“族羣化”的構詞方式，屬於派生構詞法，也叫詞綴法。“X婚族”就是其典型，這裏的“族”已虛化為一個詞綴了，黏附在詞根上沒有實際意義，整個詞只表示“一類人”。
(二)新詞“X婚(族)”的結構類型
1.偏正結構
大多數詞屬於這一類，具體包括定中和狀中結構。
(1)定中結構：擺婚(族)、裸婚(族)、短婚(族)。
(2)狀中結構：不婚(族)、懶婚(族)、蝸婚(族)、悄婚(族)、偽婚(族)、急婚(族)、拼婚(族)、準婚(族)、閃婚(族)、尾婚(族)。
2.動賓結構
這類詞語所表示的人羣往往對婚姻抱有一定的態度，或採取相應的措施。包括：隱婚(族)、恐婚(族)、避婚(族)、逃婚(族)、滯婚(族)、延婚(族)、獵婚(族)、候婚(族)。
3.縮略法
楊小平(2012)認為，“縮略俗稱簡稱，是漢語新詞的重要構詞手段。縮略法是為了使語言經濟而把相對複雜的詞或短語中的主要成分直接或間接地抽取出來從而形成簡短的詞語，用來表達與複雜的詞或短語相同的意義。”例如：“婚活(族)”，“婚活”即“結婚活動”的縮略語，是所有與結婚有關的活動的總稱;二是“畢婚(族)”，“畢婚”即“剛畢業就結婚”的縮略語，指大學畢業後馬上結婚的人。
4.其他
有的詞無法嚴格地按照傳統的構詞方式進行歸類，如“淘婚族”指通過淘寶網購婚慶用品的年輕人;“熱婚族”是指在天氣較熱的六、七月份結婚的一羣人;“癢婚族”是對現在的婚姻不滿足而希望有所改變的人羣。
三、新詞“X婚族”的構詞理據
張志毅曾指出：“詞的理據是指用某個詞稱呼某事物的理由和依據。”構詞理據，即事物現象得名之由，是一個詞用這樣的音節或語素而不是那樣的音節或語素來構詞的道理或依據。
(一)電視劇名、書名中產生的新詞
隨着電視劇《裸婚時代》的熱播，“80後”婚姻問題逐漸成為社會聚焦的熱點話題，加之受到網絡文化的衝擊，“裸婚族”這個詞應運而生，指稱像劇中男女主人公那樣不買房、不買車、不辦婚禮、不買婚戒直接登記結婚的一類人。與此類似的還有“蝸婚族”。一些暢銷書也不斷催生“X婚族”這類詞。如“婚活族”源自日本著名暢銷書《“婚活”時代》，“獵婚族”出自《獵婚時代》。
(二)以修辭方式構造新詞
沈孟瓔指出：“修辭方式也是創造新詞一個值得注意的依據。”王希傑也曾言：“修辭格對語言的發展也是很重要的。許多修辭格正是語言發展的方式，是創造新詞語、新句式的方法。”的.確，運用修辭手法創造新詞，可以增加新詞的感染力和表現力。
1.隱喻構詞
為了便於對抽象事物的認識，人們通常把較為熟悉而具體的源域映射到不甚熟悉而抽象的靶域上，這是認知隱喻學對隱喻的表述。如“閃婚族”，顧名思義就是認識不久便閃電般結婚。人們將大家熟悉的閃電的速度之快與愛情時代的男女結婚的速度之快相聯繫進行隱喻造詞，“裸婚族、蝸婚族”也屬此類。
2.仿擬構詞
仿擬也稱類比，是根據表達的需要，更換現成詞語中的某個語素臨時仿造出新的詞語。黃克順曾指出：“仿擬作為一種造詞方法具有很高的能產性，從而使批量生產新詞成為可能。”如“拼婚族”是仿造“拼車”而產生的，指的是面對高昂的結婚費用，幾對新人為了節省成本，相約一起拍婚紗照、買傢俱家電。“準婚族”是仿造“準爸爸”“準媽媽”而構詞。
3.諧音構詞
諧音雙關就是利用語言音同或音近的聯繫，使一個詞同時指稱兩種事物，使語言靈活生動。“尾婚族”是“未婚族”的諧音，指的是非正式團體如朋友圈中超過半數以上已婚成員對剩餘成員的稱呼。
(三)新現象帶來新詞語
社會進步和經濟發展，必然會催生大量的新事物和新現象，進而需要創造新詞語來表達相應的概念。比如“淘婚族”描述的是網購這種新現象催生的詞語。“不婚族、隱婚族、恐婚族、滯婚族”也屬於此類。
四、新詞“X婚族”背後的社會文化心理
(一)反映年輕人面臨的生活壓力
“X婚族”這類新詞語以特有的語言方式，敏鋭地折射當今社會的熱點問題，比如“80後”普遍面臨的就業難、壓力大等問題。“蝸婚族、裸婚族、候婚族”表明迫於生活經濟壓力只能勉強維持婚姻的人。
(二)體現新時期女性社會地位的提高
眾所周知，“男尊女卑”的思想在封建時代一直佔主導，但是隨着社會不斷髮展，女性在婚姻中獲得了自主性和社會地位。如“延婚族、不婚族”的出現，説明社會觀念日益開放，人們的選擇更加自由和多元化了。
(三)反映年輕人求新求異的心理
對於處在網絡時代的年輕人而言，他們大多數受過一定的文化教育，思維較活躍，因而也會“創造”新穎別緻的語言表達新事物與新現象。“X婚族”取代了傳統的語言表達形式。
(四)體現人們生活方式的多元化
“悄婚族”是指只領證不擺婚宴的人，在傳統觀念這堵牆面前，這些人沒有像上一輩人那樣按部就班，而是選擇“悄然結婚”的方式。再如“淘婚族、拼婚族、獵婚族”無不體現出新時期年輕人追求結婚方式的多元化。
五、新詞“X婚族”的理性認識
“X婚族”這類詞也正在以其新穎性、簡潔性等特點快速傳播。但它們還存在一些不規範的問題，因為這些新詞語處於發展階段，帶有主觀性和隨意性。如“淘婚族”“熱婚族”“癢婚族”這幾個詞不符合傳統的現代漢語語法規範。“逃婚族”本來是指到了婚齡遲遲不願結婚的羣體，但也會讓人理解成“在婚禮上倉皇而逃的新郎或新娘”，可見，這些新詞會讓人產生誤解，只有結合相應的語境或經過約定俗成才會穩定下來。
六、結語
語言是文化的載體，是社會的一面鏡子。本文通過對“X婚族”這類新詞的結構特點和構詞理據進行細緻的分析，從而探討它背後藴含的社會現象和文化心理，同時告誡人們要科學理性地對待它們，重視其深刻的語言學價值和社會意義。
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