論文摘要：文章用語用學的言語行為理論,合作原則和禮貌原則等語用原則來研究話語分析。用實例來探討理解話語的整體意義,從而使説話者能從語句的表層意義暗藏自己的深層意圖,聽話者則能從其表層意義洞察其深層意圖。
論文關鍵詞：語用原則,話語分析,面子原則,禮貌原則
一、引言
話語分析是現代語言學裏的一個新興學科,發展十分迅速,已經成為語言學的一個重要研究領域。話語分析這一術語是由美國結構主義語言學家Harris首先使用的,是國內外語言學界許多人關注的課題。它具有跨學科性質,各種研究途徑都是從一個側面研究話語,或者説都是研究話語的一個側面。本文從語用學的角度出發,用言語行為理論、合作原則和禮貌原則等語用原則來闡釋話語分析。
二、話語分析的理論形成及概論
言語行為理論是語用學的主要理論之一。這一理論首先由哲學家Austin在20世紀50年代末提出,後來,他的學生Searle進一步拓寬和發展了言語行為理論,確立了此理論在語言研究中的地位,並被廣泛運用。
Austin(1962)認為一個思想,即人們説話的目的不僅僅是為了説話,當他説一句話的同時可以實施一個行為。Austin是從説話者和聽話者在交際中的行為關係來分析話語的職能的。他堅信不是所有的語句都有真值可言,他在理論初期把所有的語句分成“表述句”(constatives)和“施為句”(performatives)兩大類,把施為句內的主要動詞稱作施為動詞(performativeverbs),構成“言語行為理論”(speechacttheory)的雛形。
後來,Searle整理了Austin關於言語行為的分類,根據適合條件總結出五種基本言語行為句:表述句(representatives)、指令句(directives)、承諾句(commissives)、表情句(expressives)和宣告句(declaratives)。Searle發現,語言裏的句子其實都是間接的言語行為句,都具有“以言行事”的功能。於是,出現了間接言語行為的概念。Searle關於間接言語行為的論述被稱為間接言語行為理論。所謂間接言語行為就是指通過一種言外行為來間接地實施另一種言外行為的現象。Searle豐富和發展了Austin的“言語行為理論”。於是,當談及言語行為理論時,人們必須同時提及Austin和Searle。
Searle把Austin言語行為理論和Grice會話含義理論結合起來,他的理論是以Grice有關理論為依據的。Grice認為會話雙方之所以能夠進行交流是因為都遵守一些基本原則,這些原則使雙方在會話中相互配合,以達到相互理解的目的,這就是合作原則。合作原則包含四個準則:一是量準則:所説的話包含當時交談所需要的信息,所説的話不應包含超出需要的信息。二是質準則:不要説你相信是虛假的話,不要説證據不足的話。三是關係準則:要説相關的話。四是方式準則:説話要簡潔,特別要避免隱晦、歧義,要簡明,有條不紊。前三條準則與説話內容有關,回答“説什麼”的問題;第四條準則與表達方式有關,回答“怎麼説”的問題。Grice理論的要點,並不是放在對準則的遵守方面,而是更注重準則如何被違反的種種情況。Grice提出合作原則以及人們不遵守合作原則而產生會話隱涵,但是他沒有指出人們為什麼要違反合作原則。英國語言學家Leech為了彌補這一不足,從修辭學和語體學的角度提出了“禮貌原則”。Leach認為人們在會話中之所以違反合作原則是出於禮貌,從而豐富和發展了Grice的會話含義理論。
Leech的禮貌原則分成六類,每類包括一條準則和兩條次準則:第一,得體準則:減少表達有損於他人的觀點。儘量少讓別人吃虧;儘量多使別人得益。第二,慷慨準則:減少表達有利於自己的觀點。儘量少使自己得益;儘量多讓自己吃虧。第三,讚譽準則:減少表達對他人的貶損。儘量少貶低他人;儘量多讚譽他人。第四,謙虛準則:減少表達對自己的表揚。儘量少讚譽自己;儘量多貶低自己。第五,一致準則:減少表達自己與他人的不一致。儘量減少自己與他人的分歧;儘量增加自己與他人的一致。第六,同情準則:減少自己與他人在感情上的對立。儘量減少自己與他人之間的不和;儘量增加自己與他人之間的同情。總的'説來,説話人應儘量讓聽話人得益,自己吃虧,在交際過程中達到雙方滿意。
説到禮貌原則就不得不提到面子原則。面子是個體藉由行為或社會性資源展現其自我價值，尋求他人的確認且受到意外的認同時，凸現於個體內心的自我價值感與相應體驗。自我價值的認同訴求與迴應的衝突即評價衝突是面子的直接誘因，個體在交往中表現“相符行為”或允許他人利用自己的社會性資源是贏得面子的基本途徑。第一，自我價值是面子的內核。在世俗社會中，確認自我價值的關鍵在於贏得他人與社會的認同，明確自己在社會與他人心中的地位或價值。當認同自我價值的訴求與迴應出現衝突時，他人認同個體自我價值的程度偏離了個體的預期，面子便得以凸顯。第二，社會性資源是“面子”的象徵。所謂社會性資源，是指個體藉由能力、品格、成就而獲得的權力、財富、地位、社會聲望等公眾性資源和他人信任等人際性資源的總和。個體通過行為展現能力、品格，取得成就，能力、品格、成就贏得社會認同轉換為社會性資源，社會性資源實質上是自我價值的社會標定。個體擁有社會性資源，意味着自我價值已被衡量並贏得了廣泛甚至普遍認同，個體在社會與他人心中的價值、地位已被確認，個體自我價值的認同訴求業已達成並贏得了面子。第三，評價衝突是面子的直接誘因。社會性資源標示的面子具有潛在性，須由在場的他人評價予以確認，方可轉變為現實的面子。第四，在場的他人在個體人際網絡的位置是影響面子的重要因素。個體在公眾場所極易產生面子問題與面子體驗，尤其是在公眾場所中有具有影響力的他人在場時，其對個體的能力評價與價值認同可直接或間接的、潛在或現實的影響在場公眾，可能導致廣泛的對個體的能力評價與價值認同的變更，容易誘發個體對評價的高度焦慮，出現對個體產生重大影響的面子問題。第五，交往中的相符行為和社會性資源的他人使用是贏得面子的基本途徑。為防範評價衝突和麪子問題，贏得個體自身、社會、他人對個體自我價值評價的一致，個體在人際交往中，通常會表現出相符行為或允許他人使用自己的社會性資源，這也是面子基本功能的直接體現。
三、例子分析
1.在主人家裏，主人讓自己的小孩給客人們唱歌，小孩雖然唱得不好，但客人還是很高興的讚揚説：“唱得真好！再唱一個！”
對於這種讚揚既是出於合作原則、禮貌原則，但卻貌似不是真實的。讚揚的話語雖然可能不是真實的，但也有發自內心的可能。對於客人來説，去別人家做客，對小朋友的歌聲的讚揚，是出於合作、禮貌，並給對方面子的考慮。但小朋友的歌聲是否好聽其實已經不是客人重視的部分，小孩的天真可愛完全可以使客人完全不考慮旋律，而發自內心的稱讚小孩。對於這種情況，不能一概而論的以合作、禮貌、面子等方面考慮説話人是否減少表達有損於他人的觀點，是否少貶低他人;多讚譽他人。
2.在某學術會議上，一個學生拿自己的文章給一位大師看，希望得到一些中肯的建議。大師稍作瀏覽後只説道：“很好，不錯。”之後就離開了。
很明顯，説話者在説了看似表揚的禮貌用語後，本質上並沒有滿足問話者的利益。雖然説話者表面上合作了問話者，並給了他面子，但對於問話者的初衷來講，問話者的目的在於得到説話者的建議，而並不是簡單的滿足自己面子的讚揚。面子的運作有兩種情況，一是為自己爭取面子，以獲得更大的影響力或心理滿足;二是運用面子技術取悦於人，促進人際交往的順利展開。無論是交換價值型面子，還是心理滿足型面子，都是如此。但這種運作情況在這都不合適，看似雙方都滿足了面子需求，但實際上是有損問話者的利益。這在某一程度上就造成了禮貌中“損益”原理的矛盾。
e提供了一個經典的例子。某學生想申請一份與哲學有關的工作,於是請他的哲學教授寫一封推薦信,教授的推薦信是這樣寫的:
DearSir,
Mr.X′scommandofEnglishisexcellentandhisattendanceattutorialshasbeenregular,yours,etc.
這封信只説該生英文很好,按時上課,卻不提該生哲學方面的情況。教授提供的信息明顯不足和不相關,違反了合作原則的量準則和關係準則。隱含之意就是:此人不適合這份工作。我們也可以用言語行為理論從教授的言內行為推斷出言外行為,運用間接言語行為把隱含意義和絃外之音巧妙地隱藏在字裏行間,其言外之意同樣是:此人不適合這份工作。
為了理解話語的整體意義，語言使用者必須積累一定的語用知識。這就是説，説話人能從語句的表層意義暗藏自己的深層意圖，聽話人則能從其表層意義洞察其深層意圖。事實上，任何理論都是對現實的歸納和昇華，言語行為理論、合作原則和禮貌原則等語用原則所涉及的內容，是對語言使用現實的歸納和總結，但卻千萬不能生搬硬套這些理論。生活中的語言更加複雜有趣，應該活學活用，這才是話語分析的重要思想。
參考文獻
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