作為一名教職工，通常會被要求編寫教案，教案有助於學生理解並掌握系統的知識。那麼大家知道正規的教案是怎麼寫的嗎？以下是小編為大家整理的《馬説》教案9篇，僅供參考，歡迎大家閲讀。
教學目標
1理解短文《馬説》所闡明的深刻道理。
2.學習託物言志的構思方法
3掌握短文中的主要實詞和虛詞的用法。
教學重點
1.積累文言知識
2.理解短文《馬説》所闡明的深刻道理。
教學難點
《馬説》的論點是怎樣的?作者的寫作意圖是什麼?
課時安排 （2課時）
第1課時：通讀課文，翻譯課文，
第2、課時：理解課文大意，明確“伯樂”和“千里馬”的寓意 理解文章所表達的主題思想
教學步驟:
第一課時
導入新課
“物盡其用，人盡其才”是人才實現自身價值的理想境界。但在很多時候，特別是古代封建社會，埋沒人材現象非常嚴重,很多人才常哀歎懷才不遇、生不逢時。人材被埋沒的原因是什麼呢? 今天我就來一起學習這篇《馬説》。相信同學們會從中會找到答案。
一、解題
“説”：是古代的一種文體。這種文體寫法靈活自由。可敍述，可描寫，可説明，也可議論，都是為了説明一個道理。這篇文章以馬為喻，談的是人才問題，從字面上可以解作“説説千里馬”或“説説千里馬的問題
二、介紹作者及背景
韓愈 (768~824)字退之，南陽 (現在河南南陽縣)人，唐代著名文學家。出身於封建官僚家庭，韓氏先人原是昌黎 (今屬河北)的大族，因而他常常自稱昌黎韓愈，世稱韓昌黎。他的作品集叫做《昌黎先生集》他多次被貶官降職，很受壓抑。他的散文創作實踐也體現了這種精神。他是我國文學史上傑出的散文家之一。
韓愈所處的中唐時期，藩鎮割據，宦官專權，朋黨之爭激烈，許多中下層的地主階級知識分子都懷才不遇。韓愈本人遭遇也是這樣，因此他對埋沒人才不但不滿，而且加以揭露和抨擊。本文便是他這類作品中的名篇之一。
三、聽讀課文
(一).注意讀準字音
(二).注意劃分節奏
(三).注意語氣語調
四.學生朗讀,要求:
(一).讀準字音(先正音釋詞,再自由朗讀)
(二).讀懂句意(先逐節翻譯,再抽讀評議)
(三).讀出語氣(找出相關語句,學生齊讀)
1、千里馬的命運（祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。）——痛惜之情
2、千里馬的遭遇（是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也 ？）——憤慨詰問
3、食馬者的言行（執策而臨之，曰：“天下無馬”）——--諷刺嘲笑
五.作業
(一).翻譯全文
(二).背誦全文
第二課時
一.檢查背誦及翻譯
二.合作討論：
(一).概括每節大意並思考:
(二).文章結構上有什麼特點?
(三).作者的觀點是什麼
(四). 文中千里馬指的是什麼? 明確：比喻人才。
伯樂指的是什麼? 明確:比喻識人才的人。
(五)..千里馬被埋沒的原因是什麼 ?
(六).反映怎樣的社會現實?抒發作者怎樣的思考感情?
三、鏈接拓展.
(一).如今,假如你是“千里馬”你打算怎樣施展你的“日行千里”才能呢?
(二).寫出幾個含有“馬”字的成語或諺語歇後語
(三)寫出幾句含有“馬”字的的詩句
四.教學小結
(一)歸納課文。
中心思想：本文圍繞着有馬還是沒有馬的問題反覆論述，慨歎世無伯樂致使千里馬陷於不幸遭遇，有力地揭露了封建統治者的昏庸愚昧、埋沒人才，並抒發了作者懷才不遇的心情。
(二)歸納寫作特點
本文以物作為比喻，通篇説馬，通篇喻人。託物言志,先從千里馬與伯樂的關係落筆，鮮明地提出了“世有伯樂，然後有千里馬”，接着以名馬的不幸遭遇説明有千里馬沒有伯樂還是等於沒有千里馬。再以餵馬的不得法進一步論證了論點，沒有伯樂就沒有千里馬。最後用排比句有力地概述了不知馬者的表現，歸結到實質是不識馬這個要害上來。不識馬才會妄説無馬，識馬就有馬。文章反覆論述，層層深入，短小精悍，波瀾曲折，耐人尋味。
五.課外作業
思考和練習(見作業紙)
( 郭立桂)
初二年級作業紙
學科 語文 課題 《馬説》
閲讀下文,回答問題.
世有伯樂,然後有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,只辱於奴隸人之手,駢死於槽櫪之間,不以千里稱也。
馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外現,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?
策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意，執策而臨之,曰:“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也。
一.給加列字注音
伯樂 2.辱 3.駢 4.櫪 5.一食 6.食馬者 7無馬邪
二.找出文中四個通假字解釋
1.___通____: 2.___通___: 3.___通___: 4.____通_____:
三.解釋下列加點的實詞
1.奴隸人 2.與常馬等 3駢死
4.槽櫪 5.一食或盡粟 6. 不以千里稱也
四．填空
1.《馬説》的作者是____,又稱_______,他是___代著名思想家及文學家,他與_______一起倡導古文運動。
2.文中表現千里馬被埋沒的根本原因的句子是__________________,文中“伯樂”比喻________-,“千里馬”比喻_____________.“食馬者”_________________________
3.本文論點是:____________________________________________________________
五.下列説法正確的一項是( )
A.鳴之／而不／能通／其意,這句話朗讀停頓的劃分是準確的.
B.其真無馬邪?其真不知馬也!這裏反問句與推測語氣連用,既是作者的感慨,更是對統治者愚昧無知的無情嘲諷.
C.《馬説》中的“説”在這裏表敍述,本文敍説了伯樂與千里馬的故事
D.本文選自《昌黎先生文集》,作者韓愈,宋朝人,“唐宋八大家”之一,有“文起八代之衰”的美譽.
六.選擇下列各句中加點詞語的正確意思。
1．一食或盡粟一石 （ ）
食之不能盡其材 （ ）
A．吃的東西 B.同“飼”,喂 C.吃 D.供養
2.有千里之能 ( )
鳴之而不能通其意 ( )
A. 有能力做到,能夠 B.和睦 C.能力,才能 D.有能力的
3.策之不以其道 ( )
執策而臨之 ( )
A.竹製的馬鞭子 B.策問 C.驅使,鞭策 D.計策,計謀
七. 辨析下列各句加點詞的意義。
不以千里稱也 （ ）
策之不以其道 （ ）
雖有千里之能 （ ）
執策而臨之 （ ）
安求其能千里也 （ ）
3. 其真不知馬也 （ ）
其真無馬邪 （ ）
八．用現代漢語寫出文中畫線句的意思
1.馬之千里者,一食或盡粟一石.
2.執策而臨之,曰,:“天下無馬!”
3.且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?
4.其真無馬邪?其真不知馬也。
九.問答:
1 本文“託物寓意”，借議論千里馬的被埋沒，揭露和批判了封建社會怎樣的一種不合理現象？表達了作者怎樣的思想感情？
2.“世有伯樂,然後有千里馬,”這一説法,啟發我們應該怎樣對待“千里馬那樣的人才”?
假如你是“千里馬”你將怎樣展示“日行千里”的才能呢?
一、作者及寫作背景
《馬説》大約作於貞元十一年至十六年間(795-800)。其時，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及門，而閽人(守門人)辭焉”。儘管如此，他仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會遁跡山林。後相繼依附於宣武節度使董晉、武寧節度使張建封幕下，鬱鬱不樂，所以有“伯樂不常有”之歎。
跟《馬説》同期的作品還有《龍説》(即《雜説一》)。文章以龍喻聖君，以雲喻賢臣，借“龍噓氣成雲”，然後“乘是氣，茫洋窮乎玄間(宇宙間)”的傳説，闡明賢臣離不開聖君任用，聖君也離不開賢臣輔佐的道理，可以視為《馬説》的姊妹篇。
二、關於韓愈在文學史上的地位
韓愈在政治上反對藩鎮割據，思想上尊儒排佛。力反六朝以來的駢偶文風，提倡散體，與柳宗元同為古文運動的倡導者。他的散文，在繼承先秦兩漢古文的基礎上加以創新和發展，氣勢雄健，舊時列為“唐宋八大家”之首。
韓愈，字退之，唐代文學家。唐宋八大家：韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏
【教學目的】
1、理解短文《馬説》所闡明的深刻道理。
2、掌握短文中的主要實詞和虛詞的用法。
【教學要求】
1、把誦讀作為本課教學的重要環節，訓練學生的文言語感，逐步加深對課文的理解。
2、鼓勵學生自讀，認真看註釋，弄清大意。
3、疏通文意只限於難詞難句，學生理解就行，不搞機械的串講。
【教學重點】
理解短文《馬説》所闡明的深刻道理。
【教學難點】
1、難句譯註
⑴ 世有伯樂，然後有千里馬。
世：世上、世間。
然後：這以後。
世上有了伯樂，這以後 (才)有千里馬。
⑵ 是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?
是：這、這種。
也：語氣助詞，在這裏表示語氣的舒緩停頓，可譯為啊。
雖：即使。
能：能力，本領。
才美：才能美質，指馬的能力和長處。
外見：表現在外面。
常馬：普通的馬。
安：怎麼，哪裏。
也：語氣助詞，用於句末，和安配合使用，表示反問語氣，可譯為呢。
這樣的馬啊，即使有日行千里的本領，(卻)因為吃不飽，力氣就不充足，(因而)出眾的本領也就不能顯露出來。想要它和普通的馬一樣(跑)尚且做不到，怎麼能要求它能日行千里呢?
2、《馬説》的論點是怎樣的?作者的寫作意圖是什麼?
分析：首句世有伯樂，然後有千里馬就是本文的論點。提出論點後即舉社會上伯樂不常有以致千里馬常遭埋沒的客觀現實，以證明伯樂對千里馬命運的決定作用。接着第2段揭示千里馬被埋沒的根本原因，是食馬者的無知，從反面論證了論點。第3段又揭示了千里馬被埋沒的第二個原因──使用不當。從另一個側面論證了論點。
本文寫作意圖並不在於論證論點，而是在論證過程中突出了食馬者的不知馬，作者的真意在於譴責食馬者的無知，對在位者不能識別人才，摧殘埋沒人才表示了極大地憤慨。
【課時安排】
第1課時：通讀課文，理解課文大意，明確伯樂和千里馬的寓意。
第2、3課時：翻譯課文，理解文章所表達的主題思想。
【教學過程】
一、組織教學
二、介紹作者
韓愈 (768～824)字退之，南陽(現在河南南陽縣)人，唐代著名文學家。出身於封建官僚家庭，韓氏先人原是昌黎(今屬河北)的大族，因而他常常自稱昌黎韓愈，世稱韓昌黎。他的作品集叫做《昌黎先生集》他多次被貶官降職，很受壓抑。他的散文創作實踐也體現了這種精神。他是我國文學史上傑出的散文家之一。
韓愈所處的中唐時期，藩鎮割據，宦官專權，朋黨之爭激烈，許多中下層的地主階級知識分子都懷才不遇。韓愈本人遭遇也是這樣，因此他對埋沒人才不但不滿，而且加以揭露和抨擊。本文便是他這類作品中的名篇之一。
三、解題
《馬説》是通篇借物比喻的雜文，屬論説文體。本文是作者《雜説四首》中的第四首，馬説這個標題，是後來人加的。説就是談談的意思，比論隨便些。這篇文章以馬為喻，談的是人才問題，從字面上可以解作説説千里馬或説説千里馬的問題。
四、簡介伯樂相馬的故事
相傳伯樂是春秋時代人，姓孫名陽。據説，有一匹千里馬拉着沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈;尾巴下垂着，皮膚也受了傷;渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去，伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對它淌眼淚，並脱下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬於是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達雲霄。這是它感激伯樂瞭解並且體貼它啊。
五、通讀課文
1、教師帶讀全文，要求學生注意難字的讀音。
2、學生讀課文，並且討論瞭解全文大意。
3、討論：
⑴ 文中千里馬指的是什麼?明確：比喻人才。
⑵ 伯樂指的是什麼?明確:比喻識人才的人。
⑶ 歸納：本文就是通過千里馬和伯樂，隱喻人才和識人才的人的。
六、學習課文
1、學習課文第1段
⑴ 朗讀課文第1段。
⑵ 給下列加粗的字注音：
相馬 祗 駢死 槽櫪
⑶ 教師補充講解詞義：
伯樂善於相馬的相字怎麼解釋?
明確：
察看，仔細地看。
相馬就是仔細審視、察驗馬的優劣。
駢，並。駢死，並死，成雙成對地死、一個接着一個地死。
槽，是放飼料的食。槽、櫪，是繫馬、拴馬的馬棚、馬廄，這兩個字合起來可以不分開解釋，用槽櫪借指馬食宿的整個環境，即養馬的處所。
介詞於，都可作在字講。
介詞以，可以作因為講。
⑷ 學生逐句讀、譯。
⑸ 教師歸納講析：
提問：世上到底是先有馬還是先有對馬的認識?
明確：先有馬，再有對馬的認識。就一般的馬來説，應該是這樣的情況。然而對千里馬來説，情形便有所不同。如果不能把它從普通的馬羣中識別出來，只有一般對待，發揮不出它的特長來，那就等於它不是千里馬，就沒有千里馬。在這裏，識馬就成為前提了。所以作者劈頭就提出：世有伯樂，然後有千里馬。連詞然後，表示兩件事情的聯繫，後事續前事而起，沒有前事就沒有後事。
世上先要有會相馬的伯樂，然後才能發現千里馬。第二句從反面承接上文，轉入論述。本來千里馬是常有的，可是伯樂卻不是經常有的。表明千里馬多伯樂少。第三句的奴隸人並非奴隸，指地位低下不識好馬的養馬人。因為沒有人識得好馬，即使有了好馬，也只是交到他們手中一般地對待。稱，著名、著稱、出名。句末也字表示陳述語氣。全句説：因此即使有了好馬，也只能在無識的養馬人手裏遭受屈辱，直到相繼死在馬廄裏，可見由於沒有伯樂，千里馬只落得個平庸地默默無聞地死去的不幸遭遇。
第1段大意：無識馬者則名馬無名。
齊讀第1段。
2、學習課文第2段：
⑴ 朗讀第2段。
⑵ 正音、析義 (或辨形):
外見xiàn(同現。)
是：此，這。
且：副詞，猶尚且。
安：疑問副詞，怎麼。
⑶ 逐句讀、譯。
⑷ 教師歸納、講析：
第一句：一天能跑千里的馬，一頓有時會吃光一石小米。是説才能、本領特殊，食量也特殊。由於沒有識馬的人，只由餵馬的將它一般地餵養，便顯示不出它的特殊本領來。而字是連詞，表示順接，聯繫不知和食 (喂)兩個動作。不懂得它能一天跑上千裏而一般地餵它。也字表陳述語氣，是馬也，也字表句中語氣的停頓。且欲常馬等不可得，安求其千里也應譯作：而且想要跟普通馬一樣尚且不可能達到，又怎麼能要求它日行千里呢?
提問：跟常馬一樣都達不到，豈不是千里馬不如常馬了嗎?
明確：通常數量的餵養，常馬吃飽了而千里馬遠沒有吃飽;沒吃飽的當然比不上吃飽的，本領自然發揮不出來。這正是説明，於千里馬餵養不得法，便無法顯示它的本領。
第2段大意：無識馬者則幹裏馬無法日行千里。
⑸ 齊讀第2段。
3、學習課文第3段：
⑴ 朗讀第3段。
⑵ 學生讀、譯第3段。
⑶ 歸納、講析：
提問：策之食之鳴之是什麼句式?
明確：排比句式。總括不識馬者不按照千里馬的特性來對待它。
問：這裏的三個之字，用法是否一樣?
明確：前兩個之，代詞，指千里馬，分別作動詞策(驅使)、食(喂)的賓語。第三個之卻不同：它可以不用，用了只起調節音節的作用，如同我們在第一冊中讀到的久之的之一樣。(見蒲松齡的《狼》)這裏鳴是 (馬)鳴，而不是鳴(馬)。句式整齊而又靈活富於變化。
執策的策：馬鞭子，名詞。
臨之：面對着它 (千里馬)。
三個馬字，都是指千里馬。
其其：道，那：難道真的是沒有千里馬嗎?那是真正不識得千里馬呀!第一個其同豈，第二個其作那講。末一個也字，表感歎語氣。
全段綜述不識馬者的表現，活畫出不識馬者昏庸無知而又妄言天下無馬的醜態，歸結到要害是不知馬。呼應了前文，證明了不是沒有千里馬，而是沒有伯樂。
第3段大意：妄言無千里馬者，恰是不識千里馬者。
⑷ 齊讀第3段。
4、歸納課文：
中心思想：本文圍繞着有馬還是沒有馬的問題反覆論述，慨歎世無伯樂致使千里馬陷於不幸遭遇，有力地揭露了封建統治者的昏庸愚昧、埋沒人才，並抒發了作者懷才不遇的心情。
讀了本文受到什麼教育?
明確：閲讀本文的現實教育意義：讀了本文能認識到舊社會、封建統治者埋沒、扼殺人才的可惡，深感生在今天新社會的幸福。我們應當珍惜今天的幸福，要努力磨鍊自己，使自已成為建設社會主義祖國的有用之才。
5、歸納寫作特點：
本文以物作為比喻，通篇説馬，通篇喻人。先從千里馬與伯樂的關係落筆，鮮明地提出了世有伯樂，然後有千里馬，接着以名馬的不幸遭遇説明有千里馬沒有伯樂還是等於沒有千里馬。再以餵馬的不得法進一步論證了論點，沒有伯樂就沒有千里馬。最後用排比句有力地概述了不知馬者的表現，歸結到實質是不識馬這個要害上來。不識馬才會妄説無馬，識馬就有馬。文章反覆論述，層層深入，短小精悍，波瀾曲折，耐人尋味。
6、課堂練習：
教師領讀全文。
分別指名學生逐段試背課文。
七、教學小結
八、佈置作業
【譯文】
世間有了伯樂，然後才會有千里馬。千里馬經常有，可是伯樂卻不會經常有。所以即使是雄健的馬，也只能在僕役的手下受屈辱，和普通的馬一起死在馬廄裏，不會獲得千里馬的稱號。
日行千里的馬，一頓或許能吃下一石糧食。餵馬的人不懂得要根據它日行千里的本領來餵養它。(所以)這樣的馬，雖然有日行千里的才能，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質也就表現不出來，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎麼能要求它日行千里呢?
鞭策它，不按正確的方法，餵養它，又不能使它充分發揮自己的才能，聽它嘶叫，卻不懂得它的意思，(只是)拿着鞭子站在它跟前説：天下沒有千里馬!唉!難道果真沒有千里馬嗎?其實是他們真不識得千里馬啊!
一 、【教材的地位和作用】
《馬説》是人教版八年級語文（下）第五單元的第二篇課文、該文是唐代大文學家韓愈於大約貞元十一年至十六年間作的。其時，作者出登仕途、，很不得意，心情鬱郁，所以有“伯樂不常有”之歎、本文正是以良馬喻英雄，謂英雄豪傑只有遇到伯樂，才可發揮才幹，否則很可能遭埋沒，極寫知遇之難，寓意委曲深致，文氣矯健挺拔，有尺幅千里之勢。全文寄託了作者的憤懣不平和窮困潦倒之感，並對統治者摧殘人才進行了諷刺和控訴。
新教材入選這篇文章，意在讓學生學習名家名篇，培養學生閲讀古文的能力，理解中國古代文人用文字來書寫懷才不遇壯志難酬的憤懣不平。
二、【教學設想】
通過本堂課的教學，讓學生由讀到悟，由悟到明，瞭解古代人才被埋沒的根本原因，從而珍惜我們今天來之不易的幸福時光。在這堂課中，讓學生了解“説”這種古文體裁，積累一定的文言知識，並通過合作探究，加深對文章思想內容的理解，認識、學習、運用“託物寓意”的表現手法。
三、【教學目標】
1、掌握文中的主要實詞和虛詞的用法。
2、理解《馬説》所闡明的深刻道理，學習託物寓意的寫法。
3、瞭解“説”的體裁特點。
四、【重難點】
重點：掌握文中主要實詞和虛詞的用法。
2、理解文中所闡明的深刻道理。
3、學習託物寓意的寫法。
難點：
1、領悟作者飽滿於字裏行間的懷才不遇的憤懣之情。
2、聯繫作者的生活經歷，認識封建社會人才被埋沒的根本原因，
五、【教學方法】
1、誦讀法：在教學過程中穿插朗讀，以期能熟讀成誦。
2、合作探究法：文中一些疑難點由學生討論，通過合作探究突破疑難，加深對課文的理解。
六、【學法指導】
新課標提出“學生是學習和發展的主體”。對於初中生來説，學法的指導和習慣的培養尤為重要，這是他們走向主體性學習的最根本的途徑。在本課教學中貫穿自學探究，引導學生自學、教會學生學習是我們的目的，只有這樣才能真正提高學生學習語文的能力。為此我設計的學習活動有：
1、藉助工具書和註釋，在自己領悟的基礎上與學習夥伴合作疏通文意，提高閲讀文言文的能力；
2、多形式朗讀課文，培養語感，激發學生學習文言文的興趣；
3、利用合作、討論、探究的方法，走進韓愈的生活經歷，理解有才之人懷才不遇的痛苦，從而更深刻的感受到文中洋溢的強烈不平和悲憤之情。
七、【課前準備】
請學生課前預習課文，查找有關“馬”字的成語。
八、【教學過程】
（一）導入
請學生彙報查找到的有關“馬”字的成語。就其中的“伯樂相馬”給學 生講關於伯樂的故事，激發學生學習興趣。（意圖：引導學生進入學習狀態，激發學生的學習興趣，為課文理解營造一個情感氛圍。）
（二）瞭解體裁
師：請學生列舉和馬有關的成語（如：一馬當先、馬到成功、龍馬精神、塞翁失馬等等）， 那麼我們把能日行千里的馬稱為什麼呢？（千里馬）聽説過伯樂
相馬的故事麼？今天我們就來學習這位有“文起八代之衰”美譽文學家的散文作品《馬説》。有誰願意為大家解釋這一課題呢？明確：“説”是古代一種議論體裁，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點； “説”的語言通常簡潔明瞭，寓意深刻，説理透徹。通常採用以小見大的辦法，借講寓言故事、狀寫事物等來説明事理。講究文采，跟現在的雜文大致相近。如《愛蓮説》、《捕蛇者説》、《師説》等。
（三）、朗讀課文，疏通文意
1、聽錄音跟讀，注意讀音、停頓。（意圖：通過多層次誦讀，師生共同研討部分句段的朗讀技巧。領悟作者飽滿於字裏行間的懷才不遇的憤懣之情。） 2、自由朗讀，結合註釋，理清文意並完成下列練習。
⑴ 翻譯下列句子，並解釋加粗的詞。
① 祗辱於奴隸之手，駢死於槽櫪之間。
② 一食或盡粟一石。
③ 才美不外見。
④ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。
⑵ 區分下列虛詞的用法。
之：策之不以其道
祗辱於奴隸之手
馬之千里者
其：安求其能千里也
策之不以其道
其真不知馬也
3、老師指出文中要求掌握的特殊句式。
倒裝句：
⑴ 定語後置：馬之千里者。
分析：“千里”是中心詞“馬”的後置定語
⑵ 狀語後置：祗辱於奴隸人之手。
分析：“於”相當於“在”，“於奴隸人之手”是介詞結構的後置。
4、請一個學生翻譯全文，其他學生補充。
5、用簡潔的語言歸納文章每段的內容。
6、全班齊讀，深化對課文內容的理解。 （意圖：本設計力求讓學生更多地直接接觸課文材料，體現新課標“在大量的語文實踐中掌握運用語文的規律”的理念。）
（四）、整體感悟
1、提出問題，學生搶答。（用原文回答）
（多媒體顯示）
⑴ 文章開頭是如何闡述“千里馬”和“伯樂”的關係的？
⑵ 沒有伯樂，千里馬的命運會怎樣？
⑶ 千里馬的才能為何被埋沒？
⑷ 作者是如何痛斥“食馬者”的“不知馬”的？
2、教師點評、歸納
3、提問：文中哪句話點明瞭中心？
（五）、 品味詩文，推究文理
1、分組討論，合作探究 （多媒體顯示）
⑴ “策之”、“食之”、“鳴之”是什麼句式，三個“之”字的用法是否一樣？
⑵ 本文三段文字都用一個“也”字收住，它們分別表達了作者怎樣的感情？ ⑶ 文中的“伯樂”、“千里馬”、“食馬者”各有怎樣的寓意？
⑷ 作者借“千里馬”的遭遇，寄託了怎樣的思想感情？
（結合本文的寫作背景進行分析）
2、點明“託物寓意”的寫法，引導學生將其運用到平時寫作中去。
3、全班齊讀課文，並背誦。
（意圖：四、五兩個環節利用合作、討論、探究的學法，能使每一位同學都參與到課堂上來，成為課堂的主角）
（六）、延伸拓展
暢所欲言：
1、結合現實思考：你認為伯樂對千里馬起決定性作用麼？
2、如果你是千里馬，你會怎麼做？
【教學思路】
1、知識教學點：
⑴ 掌握重點文言實詞虛詞。
⑵ 理解本文寓意和作者思想感情。
2、能力訓練點：
⑴ 訓練學生的口譯能力。
⑵ 訓練學生分析理解文章，概括中心的能力。
3、美育滲透點：
討論對人才的看法，樹立價值觀觀念，爭做“千里馬”。
【教學輔助】
多媒體課件製作、增加教學的直觀性，激發學生學習興趣。
【教學設想】
1、鏈接教學，決不滿足於某一課的內容，提倡大容量，以本課內容為核心，將課內、課外相結合，讓學生廣泛地閲讀??
2、初步的研究性教學，一課上完，不以解決了所有的問題為滿足，而是重新提給學生新的問題。一課上完是終點，同時也是中國，是某個問題研究的起步。
3、主張“情氣説”，作者寫時以情使氣，以氣結句，我們讀時反過來由句尋氣，由氣悟情。
【教學過程】
一、導入
介紹作者、文體。
1、以“伯樂相馬”的故事導入。
2、作者介紹。
3、文體介紹：“説”是古代的一種文體，用以陳述作者對社會上某些問題的看法，寫法靈活，奇巧而言辨，與現代雜文大體相似
二、正音
學生聽課文朗讀，給生字注音， 劃出通假字。
三、學生初讀課文，試領會課文內容
1、學生對照課文註釋小聲讀。
2、指名學生朗讀，要求讀得通順，語音正確，不讀破句。
3、針對學生朗讀情況，教師適當點撥。
4、學生齊讀。
四、疏通文意
1、學生自己按課下注釋嘗試翻譯。 ( 翻譯採用分組“開火車”的方式，比如第一組，一人翻譯一短句，負責第一段。二組，負責第二段。三組負責第三段 以達到比較大的活動面積 )
2、教師評價，再讀課文
五、再讀課文，推究文理
1、教師提出討論題，學生分組討論。
⑴ 文章一開頭，作者是如何闡述“伯樂”和“千里馬” 之間的關係的?
──世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。
⑵ 沒有遇見伯樂，千里馬的命運會如何?
──只辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。
⑶ 千里馬的才能為何被埋沒?其根本原因是什麼?
──食不飽，力不足，才美不外見。
──食馬者不知其能千里而食也。
⑷ 作者是如何描述千里馬因肚飢而無法發揮才能的痛苦的?
──且欲與常成等不可得，安求其能千里也?
⑸ 作者是如何痛斥“食馬者”的“不知馬”的?
──策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬!”
⑹ 文中的哪句話點明瞭中心?
──其真不知馬也。
2、學生交流討論結果，教師從旁指導。
3、在此基礎上，再讀課文，要求讀得流暢，語氣、重音、停頓和速度得當。
⑴ 同桌間互相聽讀。
⑵ 指名學生朗讀。
⑶ 全班學生齊讀。
六、三讀課文，品味意境
1、簡介寫作背景，體會作者通過本文所表達的見解。
2、三段文字都用一個“也”字收住，它們分別表達了作者怎樣的感情?
──無限痛惜;憤怒譴責;深刻嘲諷。
3、作者所説的“食馬者”、“伯樂”、“千里馬”僅僅是指傳説中的人和物嗎?
──食馬者比喻不能識別人才的統治者。
──伯樂比喻善於識別人才的統治者。
──千里馬比喻人才。
4、託物寓意”的寫法。
5、學生讀課文，要求讀出文章的意味和情趣，鏗鏘悦耳，抑揚頓挫，聲情並茂。
七、要求學生背誦全文
八、課堂練習及中考鏈接
九、課外閲讀
十、 遷移討論
以我們學過的文言文為依託，引經據典，言之有物，言之有序地談一談“人才應該具有哪些的素質”
十一、佈置作業
知識教學點
1．掌握重點文言實詞虛詞
2．理解本文寓意和作者思想感情
能力訓練點
1．訓練學生的口譯能力
2．訓練學生分析理解文章，概括中心的能力
3美育滲透點：討論對人才的看法，樹立價值觀觀念，爭做“千里馬”
教學過程
一．導入。介紹作者、文體
1．以伯樂相馬導入。（幻燈片展示）同學們知道“伯樂相馬”的故事嗎？（教師簡單講故事）
2．作者介紹。古往今來寫馬的文章中，以韓愈的《馬説》最為著名。
韓愈:字退之……(幻燈片)
3．文體介紹説是古代的一種文體，用以陳述作者對社會上某些問題的看法，寫法靈活，奇巧而言辨，與現代雜文大體相似
幻燈片展示愛蓮説蓮--人託物言志馬説馬---人託物寓意
二．正音（學生聽，注音 劃出通假字）
學生讀,找出錯誤,結合意思簡單講(先展示要注意的字音,給學生兩分鐘時間按照課下注釋注音,點學生讀課文,有錯誤的地方大家喊停,講解後換人讀)
祗駢槽櫪一食或盡粟一石邪通耶食馬者（幻燈片顯示注音）
聽錄音
三．學生初讀，領會課文內容
四．疏通文意
學生自己按課下注釋嘗試翻譯，遇到問題就提出來，先看有沒有程度較高的同學能幫助解決，若沒有，則老師講解
處理完字詞後，給兩分鐘時間重新梳理課文。然後翻譯
翻譯採用分組“開火車”的方式，比如第一組，一人翻譯一短句，負責第一段。二組，負責第二段。三組負責第三段以達到比較大的活動面積
完成後，教師評價，再讀課文可能遇到的字詞障礙
馬之千里者（馬中能日行千里的，之，定語後置的標誌）是馬也（是，這也，表判斷）才美（才華和美好的素質）鳴之（之，語助詞，延長音節同《狼》久之）其
五．把握結構，疏通文意
1．説是一種説明議論的文體。作者要借馬來表明自己的觀點，請同學們在結尾處找找，哪句話最等體現作者的思想感情？
其真無馬耶？其真不知馬也！那麼作者何以會發出這樣的感慨呢？我們一起回過頭來看看前面的課文。
2．先看第一段，我們請女生先把第一段齊讀一遍，聲音要洪亮
作者以開篇就亮出了一個觀點“世有伯樂，然後有千里馬”真的是先有伯樂，然後才有千里馬嗎？那麼沒有伯樂，千里馬就怎麼樣了呢？我們繼續往後讀
“故雖有名馬，辱於奴隸之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。” 第一段寫了千里馬和伯樂的關係，（展示幻燈――無伯樂則名馬不名）
看看第一段還有什麼問題，自由讀
３．第一段作者提出了自己的觀點，無伯樂則名馬不名。為什麼説沒有伯樂，千里馬就不能千里了呢？看看韓愈是如何進一步闡述他的觀點的。男生讀第二段，找出體現千里馬被埋沒的原因的句子 是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見 堂堂千里馬，怎麼會“食不飽，力不足”啊？因為
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也
不知其能千里而食也的結果就是： 且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
反問，把責任歸結到食馬者不知馬。讀的時候要讀出憤慨的感情。
這段寫無伯樂，千里馬被埋沒（幻燈）
散讀
４．最後一段是對上文的總結，齊讀
第一句的句式很有特點，是什麼句式？（三個不連用構成排比句）
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意
還策而臨之，曰：“天下無馬。” 把不識馬者的虛妄無知的嘴臉刻畫的入木三分。最後發出感慨。
最後寫並非沒有千里馬，而是“不知馬”
齊讀
六背景介紹
根據文意,你覺得韓愈是在什麼背景下寫這篇文章的?
韓愈當時初登仕途，恨不得志，寫下此文（幻燈片）
【教學目標】
1．瞭解韓愈關於尊師重道的論述和本文的思想意義。
2．學習借鑑本文正反對比的論證方法。
3．積累文言知識，掌握實詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、於、乎、所以”等詞語的意義和用法，區別古今異義詞語。
4．樹立尊師重教的思想，培養謙虛好學的風氣。
【教學重點和難點】
1．瞭解文章的整體思路。
2．學習本文正反對比論證的方法。
【教學方法】教師講授；學生自主探究；多媒體輔助。
【課時分配】兩課時。
【教學過程】
一、導入並解題
初中時我們學過一篇課文叫《馬説》，《馬説》實際上是“説馬”，今天，我們來學習一篇“説老師”，説“從師風尚”的文章，叫《師説》。
“説”是一種文體，偏重於議論，可先敍後議，也可夾敍夾議。
二、作家作品
韓愈（768—824），字退之，河南河陽（今河南省孟縣）人，唐代著名的文字家，哲學家，古文運動的倡導者。祖籍河北昌黎，也稱“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，又稱“韓吏郎”。死後諡“文”，故又稱“韓文公”，作品收錄於《昌黎先生集》。
韓愈和柳宗元為唐代古文運動的倡導者，提出了“文以載道”，“文道結合”的觀點。他的散文題材廣泛，內容深刻，語言質樸，主張學習先秦、兩漢的優秀散文傳統、倡導古文運動，把當時的文體從矯揉造作的駢體文中解放出來，奠定了唐宋古文的基礎，因此後世尊他為唐宋八大家之首。
三、寫作背景
魏晉以來，門第制度十分嚴格，分為高門和寒門，門第觀念嚴重破壞了從師學習的風氣。到唐代，魏晉以來形成的門閥制度仍有沿襲，關於韓愈寫此文的背景，從柳宗元的《答韋中立論師道書》中一段可見一斑。柳宗元説：“由魏晉以下，人益不事師。今之世不聞有師。有，輒譁笑之，以為狂人，獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召後學，作《師説》，因抗顏而為師。世果羣怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數矣。”由此可見韓愈敢於反抗流俗，倡言師道，勇氣可貴，有很強的現實意義。
四、初讀課文
1．學生自讀課文，看書下注釋，查字典，初步理解文章含義，不清楚的地方作出標記。
2．教師板書需正音的字：
愚（yú） 句讀（dòu） 諛（yú） 經傳（zhuàn）
郯（tán） 萇（cháng）聃（dān） 蟠（pán） 巫（wū）
3．請學生朗讀課文，熟悉課文內容，並注意斷句，聲調等。
五、分析課文第1段
(一)朗讀：齊讀；單讀。
（二）學生根據註解自己疏通文意。把第一段分為三層，學生分a、b、c三組，每組一層。然後每組推舉代表，向大家翻譯課文。
（三）總結本段的語法文言文知識：
1．通假字：受－授
2．古今異義
學者：古－求學的人；今－在學問上有較高造詣的人。
無：古－無論；今－沒有。
眾人：古－普通人；今－很多人。
3．一詞多義
之：
① 古之學者必有師
② 人非生而知之者
③ 吾從而師之
④ 道之所存，師之所存也
⑤ 師道之不傳也久矣
所以：
① 師者，所以傳道授業解惑也
② 聖人之所以為聖，愚人之所以為愚
③ 道之所存，師之所存也
乎：
① 生乎吾前，其聞道也固先乎吾
② 夫庸知其年之先後生於吾乎
③ 嗟乎，師道之不傳也久矣
④ 其皆出於此乎
也：
① 師者，所以傳道授業解惑也
② 吾師道也
一、動畫導入
在所有的動物中，我最鍾情的是馬。因為一直以來我都有個夢想，有一天能夠在草原縱馬馳騁，聽着風聲在我耳邊呼嘯而過，一切的不快都隨風而逝。現在我就請大家欣賞一個關於千里馬的故事(flash)。伯樂可謂相馬高手，僅憑一雙慧眼，就能識別一匹貌不驚人的良駒。伯樂相馬究竟是否可信，是否所有的千里馬都能得到伯樂的賞識呢?我國唐朝的著名散文家韓愈寫了一篇《馬説》來訴説這一切，今天咱們就來學習這篇課文。(幻燈)
二、釋題，介紹作者(幻燈)
1、“説”，是古代託物寓意的議論體裁。我們學過類似的文章嗎?“説”就是“談談”的意思，比“論”更隨便些。“馬説”這個標題是後人加的。從字面上可以解作“説説千里馬”或“説説千里馬的問題”。
2、作者簡介：
作者韓愈，大家瞭解多少呢?請説出唐宋八大家的名字。那麼這篇文章是他在什麼樣的情況之下做的呢?這篇《馬説》大約作於貞元十一年至十六年間。這時，韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書宰相求擢用。很可惜有“憂天下之心”的他，終未被採納。後來又相繼依附於一些節度使幕下，鬱郁不得志，再加上當時奸佞當權，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有“伯樂不常有”之歎。
三、通讀課文，整體感知
1、“書讀百遍，其義自見”，古文首先要讀通，讀準，讀熟。現在請大家來欣賞此文的朗讀，請注意字音，節奏和重音。(幻燈)
2、大家學過魯迅的《從百草園到三味書屋》，還記得文中的先生是怎麼讀書的嗎?確實，古文讀起來要搖頭晃腦，韻味十足。現在就請大家四人一小組進行朗讀。並在預習的基礎上討論難字難句，如果有不能解決的請舉手，我樂於為大家效勞。等會請同學起來朗讀並翻譯文章。
3、朗讀。
⑴先推薦男女生代表朗讀，並評價。
⑵再放朗讀錄音，跟讀。
⑶然後分男女生齊讀課文。
4、有沒有同學自告奮勇的站起來翻譯文章呢?我想請三位同學分別説出三個段落的大意。好，請你們各自邀請一位同學為你們朗讀課文，讓我們看一看哪一組同學配合最默契。
5、詞語積累，一詞多義。(幻燈)
6、比賽背誦課文。
四、再讀課文，深入探究
真是窺一斑而現全豹，大家配合得如此默契，可見大家是一個團結的集體。而且基本上能夠準確地説出文章的大意，説明大家是勤於課前的。那麼在課堂爭論中大家是否能夠舌戰羣儒，力挫羣雄呢?我們拭目以待喲。現在有幾個問題需要我們共同商討：
1、課文開篇就説“世有伯樂，然後有千里馬”，你們認為到底是先有千里馬，還是先有伯樂呢，為什麼?
先有馬，再有對馬的認識，就一般馬而言應該是這樣的。然而對千里馬來説，情形便有所不同。如果不能把他從普通的馬羣中識別出來，只是一般對待，發揮不出它的特長來，那就等於它不是千里馬，識別就成為前提了。
2、當“千里馬”被埋沒時，他的遭遇怎樣呢?請從文中找出相關的句子回答。
“祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間”，“食不飽，力不足，才美不外見”，“策之不以其道，食之不能盡其才，鳴之而不能通其意”。(幻燈)
3、韓愈對千里馬的不公遭遇持什麼樣的.態度，從哪些句子可以看出來呢?
其真無馬邪?其真不知馬也。
4、俗話説，不平則鳴。韓愈怎麼會單單為一匹馬的不公遭遇而鳴不平呢?這豈不是小題大做?你們怎麼理解呢?
千里馬在這裏也指人才，而伯樂則是賞識人才的人。託物言志。(幻燈)
五、拓展延伸
天生我才必有用，只可惜韓愈懷才不遇，英雄無用武之地，所以他只能無可奈何的發出了“千里馬常有，而伯樂不常有”的感慨。
1、那麼假如你就是一匹千里馬，卻暫時不被重用，你會怎麼做呢? (幻燈)
韓愈認為“伯樂”決定了“千里馬”的命運，這固然有一定的道理，但未免絕對。我們要主動地去爭取，像毛遂一樣的自薦，方可把握住自己的命運。在這裏我送幾句話給大家。雖不是什麼金玉良言，對大家也應該有一定的指導意義。(學生齊讀)
是金子，無論放在何處總會有發光的時候。
哪怕是一塊煤，也有它的價值。假如生活欺騙了你，請不要憂傷，不要憂鬱，相信快樂的日子將會來臨。
假如生活欺騙了你，請不要憂傷，不要憂鬱，相信快樂的日子將會來臨。
競爭是當今生存的一門功課
別等機會尋找你，而是你要去尋找機會
2、那麼作為千里馬，你們又想對伯樂説些什麼呢?
我也相信所有的伯樂一定會尊重教育，尊重人才。讓千里馬能夠物盡其用，人盡其才。願伯樂們能夠擁有一雙慧眼。。因為世界上不是缺少千里馬，而是缺少發現千里馬的眼睛。
小結：韓愈以良馬謂英雄，寫自己知遇之難，是因為它生不逢時，我們有幸生長於新時代，能夠人盡其才，那麼我希望大家能夠發出好風憑藉力，送我上青雲的豪言，天馬行空任我行的壯語。同學們，莫愁前路無知己，我相信只要大家努力，若干年以後，你們一定會站在我面前自豪地説:天下誰人不識我!
六、課外練筆
圍繞課文當中“人才”這個話題，選取一個角度，寫一篇不少於500字的文章。(幻燈)
最後我預祝大家前程似錦，鵬程萬里!有一天真得能夠成為千里馬!
學法指導
1、概述
《馬説》是唐代著名文學家韓愈的一篇文章，原為韓愈所作《雜説》的第四篇，大約作於貞元十一年至十六年間（795—800）。文章表達了作者對統治者不能識別人才、摧殘人才、埋沒人才的強烈憤慨。“説”是古代的一種議論文體，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點。
2、原文
世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，只(zhǐ)辱於奴隸人之手，駢（pián）死於槽(cáo)櫪（lì）之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食（shí）或盡粟（sù）一石（dàn)。食（sì）馬者不知其能千里而食（sì）也。是馬也，雖有千里之能，食（shí)不飽，力不足，才美不外見（xiàn），且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食（sì）之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪(yé)？其（qí）真不知馬也！
3、註釋
1、伯樂：春秋時秦穆公時人，姓孫，名陽，擅長相（xiàng）馬。
2、只辱於奴隸人之手：只是辱沒在馬伕的手裏。祗：只是。辱，受屈辱。之：的。奴隸人：低賤的人。
3、駢（pián）死於槽櫪（cáolì）之間：（和普通的馬）一同死在馬廄（jiù）裏。駢：兩馬並駕。駢死，並列而死。槽，喂牲口用的食器。櫪，馬棚。
4、不以千里稱也：不用“千里（馬）”的稱號稱呼（它）。以，把，用。稱，稱呼。千里：日行千里
5、馬之千里者：能日行千里的馬。之，助詞。此句“馬”和“千里者”是部分復指關係。
6、一食（shi二聲)：吃一頓。或盡粟一石：有時要吃盡食料一石（dàn）。或，有時。盡，全，這裏作動詞用，是“吃盡”的意思。粟，本指小米，也泛指糧食。石，十鬥為石。
7、食（sì）：同“飼”，餵養。下文“而食”“食之”的“食”，也念sì。
8、其：指千里馬，代詞。能千里：能走千里。之：（定語後置，不譯。）
9、是：這樣，指示代詞。
10、能：才能。
11、才美不外見：才能和長處不能表現在外面。見，同“現”，顯現。
12、且：猶，尚且。欲：想要。等：等同，一樣。不可得：都做不到。得，能，表示客觀條件允許。
13、安：怎麼，哪裏，疑問代詞。
14、策：竹製的馬鞭子，這裏是用鞭子打的意思。之：指千里馬，代詞。以其道：按照（驅使千里馬的）辦法。道：方法。
15、盡其材：竭盡它的食材。指餵飽了馬，使它日行千里的能力充分發揮出來。材：同“才”，才能
16、鳴：馬叫，之：代千里馬。通其意：通曉它的意思。
17、執策：拿着馬鞭。執，握。策，趕馬的鞭子，名詞。臨：面對。
18、嗚呼：表示驚歎，相當於“唉”。
19、其真無馬邪（yé）：難道真的沒有千里馬嗎？其：難道，表反問語氣。邪，同“耶”，表示疑問，相當於“嗎”。
20、其：恐怕，大概；表推測語氣。
21、常：通常，平常。
作者簡介 韓愈（768～824）唐代文學家、哲學家。字退之，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。諡號“文”，又稱韓文公。他是唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元並稱“韓柳”，有“文章鉅公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》裏。韓愈還是一個語言巨匠。他善於使用前人詞語，又注重當代口語的提煉，得以創造出許多新的語句，其中有不少已成為成語流傳至今，如“落井下石”、“動輒得咎”、“雜亂無章”等。在思想上是中國「道統」觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
韓愈三歲而孤，受兄嫂撫育，早年流離困頓，有讀書經世之志，雖孤貧卻刻苦好學。20歲赴長安考進士，三試不第。25～35歲，他先中進士，三試博學鴻詞科不成，赴汴州董晉、徐州張建封兩節度使幕府任職。後回京任四門博士。36～49歲，任監察御史，因上書論天旱人飢狀，請減免賦税，貶陽山令。憲宗時北歸，為國子博士，累官至太子右庶子，但不得志。50～57歲，先從裴度徵吳元濟，後遷刑部侍郎。因諫迎佛骨，貶潮州刺史。移袁州。不久回朝，歷國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等職。政治上較有作為。詩力求險怪新奇，雄渾而重氣勢。
寫作背景 本文選自《韓愈文選》（人民文學出版社1980年版）中的《雜説》。
《馬説》大約作於貞元十一年至十六年間（795—800）。其時，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及門，而閽人（守門人）辭焉”。儘管如此，他仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會遁跡山林。後相繼依附於宣武節度使董晉、武寧節度使張建封幕下，鬱鬱不樂，所以有“伯樂不常有”之歎。
跟《馬説》同期的作品還有《龍説》（即《雜説一》）。文章以龍喻聖君，以雲喻賢臣，借“龍噓氣成雲”，然後“乘是氣，茫洋窮乎玄間（宇宙間）”的傳説，闡明賢臣離不開聖君任用，聖君也離不開賢臣輔佐的道理，可以視為《馬説》的姊妹篇。
教 學 流 程
第一課時：預習展示課
學習目標：通順而有感情的朗讀全文。
環節和時間預設：1、導入（5）2、自學+對學+羣學（20）3、展示（15）4、鞏固積累（5）
1、 導入學習內容。
2、 在教師的引領下學習作者的情況及寫作背景。（引導學生自主學習，分別用一句話來概括作者是一個什麼樣子的人和作者為什麼要寫這篇文章，即可瞭解了作者和背景，必須是在自主的情況下進行的，有利孩子們掌握和識記）（對自主學習和解決疑問的同學進行表揚與加分）
3、 教師範讀文章，學生根據教師的範讀糾正讀音和自己的斷句以利於後面的朗讀。
4、 1）自己試讀，要有感情。2）對子組互讀，互相糾正。3）小組內展讀，小羣體互學。老師要針對具體情況進行評價。
5、 全班進行展讀比賽，由組內推選出一人進行有感情的朗讀，從而找出不足，教師給予評價。
6、 鞏固今天的學習內容，有時間完成下節課的內容。
第二課時 預習展示
學習目標：1、通譯全文。
環節和時間預設：1、導入（5）2、自學+對學+羣學（15）3、質疑+解疑+展示（15）4、鞏固積累（5）
1、導入。
2、自主學習，在前一課認真完成的基礎上，自己再根據自己的學習勾畫出自己還不夠熟悉或存在的問題，或者要告訴別人的重點內容。
3、對組學習，把自己的疑問和感受講給自己的同伴聽一聽，看能不能解決問題，把不能解決的問題再留下來，等待小組解決。
4、小組學習，將對組的問題拿出來，在組長的帶領下解決，把重點的或者是不會的不理解的提出來，質疑到自己的板面上，期待全班同學共同解決。
5、解疑過程，聚焦到側面的版面，大家共同解決留下來的問題，可以自由展示。
6、鞏固積累環節，由各組推薦一個人將其中一部分再作具體展示，以達到鞏固的目的。
學習內容：
世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。
世上有了伯樂（這樣的人），於是，之後就有了千里馬。千里馬經常有，可是伯樂（這樣的人）卻不常有。
故雖有名馬，只(zhǐ)辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。
因此即使有名貴的馬，也只能辱沒在馬伕手中，（跟普通的馬）一同死在馬槽裏，不用千里馬來稱呼（它）。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。
能日行千里的馬，一頓有時能吃完一石（dàn）糧食。餵馬的人不知道它有日行千里的能力，把它當作普通馬來餵養。
是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
這樣的馬，即使有日行千里的能力，但是吃不飽，力氣不滿足，它的才能和特長不能顯現出來，想要它跟普通的馬一樣尚且辦不到，又怎麼能要求它日行千里呢?
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，
用鞭子抽打馬，不按照正確的驅使馬的方法，餵養它又不能使它充分施展它的才能，聽它嘶叫，卻不能通曉它的意思，
執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！
握着馬鞭面對着千里馬（面前）説：“天下沒有千里馬!”唉!難道真的沒有千里馬嗎？(恐怕）是他（們）真的不認識千里馬呀!
第三課時：預習展示課
學習目標：1、理解課文內容，梳理文章結構。2、歸結文章的寫法及中心思想。
3、學習刻苦學習的精神。
環節和時間預設：
1、導入（5）
2、自學+對學+羣學（15）
3、分組展示（15）
4、鞏固積累（5）
學習過程：
1、小組交流，將自己本組內不會的知識和重點的知識找出來，一會在展示的時候要弄清。
2、分配任務，小組重點準備這部分內容。
3、根據小組分到的內容進行展示，補充與點評相結合。
學習內容：
1、構建全文結構圖（每個自然段的段意必在其中）
伯樂與千里馬的關係，慨歎伯樂不常有的悲哀。
千里馬常有而伯樂不常有千里馬被埋沒的原因
揭示中心：天下非無千里馬，而是無識千里馬的人。
2、仔細閲讀第一段，體會內容，你發現了什麼有價值的問題嗎？寫在下面。
1）引出論題的語句：表現伯樂對千里馬的決定作用。
2）表明作者觀點的語句即為本文的中心論點。
3）沒有伯樂，千里馬將面臨怎樣的遭遇。
4）概括本段段意。
3、仔細閲讀第二段，體會內容，你發現了什麼有價值的問題嗎？寫在下面。
1）概括本段的段意。
2）千里馬被埋沒的根本原因。
3）千里馬被埋沒的直接原因。
4）最後一句話的作用：對千里馬被埋沒和食馬者的無知的憤怒，譴責。
4、仔細閲讀第三段，體會內容，你發現了什麼有價值的問題嗎？寫在下面。
1）本段的段意。
2）食馬者不知馬的具體表現。
3）“執策而臨之，天下無馬”的作用：運用語言和動作描寫對食馬者不知馬的醜態進行刻畫，刻畫了食馬者的淺薄、愚妄、愚昧、無知。
4）本文的中心句或者是主旨句是：
5）文中千里馬，食馬者，伯樂，各自比喻的是什麼人。
5、歸結文章的中心思想。
文章借伯樂相馬的故事提出了“千里馬常有，伯樂不常有”的見解，託物寓意，諷刺了封建統治者不識人才，不重人才，摧殘人才的愚昧與昏庸，表達了作者痛感“伯樂不常有”、懷才不遇的強烈憤慨。
6、結合全文內容，寫一寫你閲讀後的感受，可以從以下範圍入手：
A結合文章談一談當今人才的使用情況。
B對世有伯樂，然後有千里馬的看法。
C如果你是千里馬，你將怎樣去做？
D我們該如何對待千時馬這樣的人。
E從全文中你獲得了什麼體會。
第四課時：鞏固展示課
學習目標：1、背誦大比拼，加深對課文的理解。2、展示讀後感，砸實對內容的分析。
時間及環節預設：1、準備（5）2、背誦展示（30）3、鞏固積累（10）
具體過程：
1、每個組要準備大家一起背誦，根據正確的程度和自信程度得分。
2、每個組要推薦一名最優秀的同學，代表全組進行展示，獲得分數，可以挑戰速度和準確度。
3、科代表與老師抽取一個人代表全組背誦其中一段，獲得分數。
4、抽取一人脱稿來展示自己的讀後感，根據書寫的深度與質量獲得分數。
文萃咖
