教學目標：
１．積累文言詞彙，虛詞也的用法，另有其、之、而、以，增強文言閲讀能力。（重點）
２．在把握文章中心的基礎上，瞭解託物寓意的寫法。（重點、難點）
３．通過學習，認識封建社會人才被埋沒的根本原因，理解作者懷才不遇的憤懣之情。
４．誦讀訓練，增強學生的文言語感，逐步加深對課文的理解，達到當堂背誦的效果。
教學過程：
一、導入：
伯樂相馬：相傳伯樂是春秋時代人，姓孫名陽。據説，有一匹千里馬拉着沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂着，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去，伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對它淌眼淚，並脱下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬於是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達雲霄。這是它感激伯樂瞭解並且體貼它啊。
二、簡介作者：
韓愈(７６８~８２４)字退之，南陽(現在河南南陽縣)人，唐代著名文學家，散文尤為著名，有文起八代之衰的美譽，位列唐宋八大家之首，與柳宗元並稱韓柳，有《昌黎先生集》。他出身於封建官僚家庭，韓氏先人原是昌黎(今屬河北)的大族，因而他常常自稱昌黎韓愈，世稱韓昌黎。他多次被貶官降職，很受壓抑。他的散文創作實踐也體現了這種精神。他是我國文學史上傑出的散文家之一。
韓愈所處的中唐時期，藩鎮割據，宦官專權，朋黨之爭激烈，許多中下層的地主階級知識分子都懷才不遇。韓愈本人遭遇也是這樣，貞元１９年（８０３年）上書言京畿百姓窮困，請求緩徵徭役，租税，被貶為陽山令；元和１４年（公元８１９年），韓愈上著名的《諫迎佛骨表》力諫，幾招殺身之禍，後經友人鼎力營救，被貶為潮州刺史。《左遷至藍關示侄孫湘》中竟然想到了死，知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊，心情抑鬱，悲傷到了極點。這種抑鬱的心情一般都註定他們不會長壽。年未四十，而視茫茫，而發蒼蒼，而齒牙動搖。
因此他對埋沒人才不但不滿，而且加以揭露和抨擊。本文便是他這類作品中的名篇之一。
《馬説》是通篇借物比喻的雜文，屬論説文體。本文是作者《雜説四首》中的第四首，馬説這個標題，是後來人加的。説就是談談的意思，比論隨便些。這篇文章以馬為喻，談的是人才問題，從字面上可以解作説説千里馬或説説千里馬的問題。
三、初讀課文，積累文言詞彙：
１．通假字-----祗同只
食同飼
見同現
邪同耶
材同才
２．而：
A轉接
可以譯為卻，可是
B順接
可以不譯
之：
A結構助詞的
B代詞，代人或物
C無意義，句中停頓
D幫助構成倒裝，無意義
其：
A代詞，代人或物
B代詞他的它的
C指示代詞那種
D反問語氣詞難道
E推測語氣詞恐怕
以：
A介詞因為
B介詞按照
也：
A肯定語氣
B反問語氣
C推測語氣
D句中停頓
世：世上、世間。
然後，這以後。這、這種。
也：語氣助詞，在這裏表示語氣的舒緩停頓，可譯為啊。
雖：即使。
能：能力，本領。
才美：才能美質，指馬的能力和長處。
外見：表現在外面。
常馬：普通的馬。安：怎麼，哪裏。
也：語氣助詞，用於句末，和安配合使用，表示反問語氣，可譯為呢。
四、整體感知，理清文章脈絡：
１．課文脈絡：
第一節：伯樂知馬
（伯樂對千里馬命運起着決定作用）
第二節：不知馬，害了馬（揭示千里馬被埋沒的根本原因）
第三節：太不知馬（辛辣嘲諷食馬者的愚妄無知）
２．用原文回答問題：?
①文章一開頭，作者是如何闡述伯樂和千里馬
之間的關係的？
明確：世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。
②沒有遇見伯樂，千里馬的命運會如何？
明確：只辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。
③千里馬的才能為何被埋沒？其根本原因是什麼？
明確：食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。
食馬者不知其能千里而食也。
④作者是如何描述千里馬因肚飢而無法發揮才能的痛苦的？
明確：且欲與常成等不可得，安求其能千里也？
⑤作者是如何痛斥食馬者的不知馬的？
明確：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：天下無馬！
⑥文中的哪句話點明瞭中心？
明確：其真不知馬也。
五、探究課文：
１．三段文字都用一個也字收住，它們分別表達了作者怎樣的感情？
明確：無限痛惜；憤怒譴責；深刻嘲諷。
２．作者所説的食馬者、伯樂、千里馬僅僅是指傳説中的人和物嗎？
明確：食馬者比喻不能識別人才的統治者。伯樂比喻善於識別人才的統治者。千里馬比喻人才。
３．《馬説》的論點是怎樣的?作者的.寫作意圖是什麼?
明確：首句
世有伯樂，然後有千里馬就是本文的論點。提出論點後即舉社會上伯樂不常有以致千里馬常遭埋沒的客觀現實，以證明伯樂對千里馬命運的決定作用。接着第
２段揭示千里馬被埋沒的根本原因，是食馬者的無知，從反面論證了論點。第３段又揭示了千里馬被埋沒的第二個原因──使用不當。從另一個側面論證了論點。
本文寫作意圖並不在於論證論點，而是在論證過程中突出了食馬者的不知馬，作者的真意在於譴責食馬者的無知，對在位者不能識別人才，摧殘埋沒人才表示了極大地憤慨。
韓愈就是一匹千里馬，他有日行千里之能，但在封建社會，他懷才不遇，屢遭貶斥。他對在位者的不能識別人才，摧殘，埋沒人才有強烈的憤慨與不滿，可又不能直接表示出來，所以，他就託物寓意，借寫千里馬的遭遇，來寫封建社會人才的遭遇。
六、拓展：
１．當今社會還需要伯樂嗎？作者認為伯樂決定了千里馬的命運,你同意他的觀點嗎?説説理由
２．千里馬和伯樂究竟誰更重要
３．如果你懷才不遇你學哪位古人？
A．韓愈懷才不遇寫文學
B．蘇秦懸樑刺股發憤
C．董邵南另尋高就發展
D．.陶淵明歸隱田園樂悠悠
七、小結：
本文以物作為比喻，通篇説馬，通篇喻人。先從千里馬與伯樂的關係落筆，鮮明地提出了世有伯樂，然後有千里馬，接着以名馬的不幸遭遇説明有千里馬沒有伯樂還是等於沒有千里馬。再以餵馬的不得法進一步論證了論點，沒有伯樂就沒有千里馬。最後用排比句有力地概述了不知馬者的表現，歸結到實質是不識馬這個要害上來。不識馬才會妄説無馬，識馬就有馬。文章反覆論述，層層深入，短小精悍，波瀾曲折，耐人尋味。
板書設計：
馬説
伯樂知馬伯樂少，千里馬被埋沒。（同情痛惜）
食馬者不知馬，害千里馬。
（憤怒譴責）
食馬者妄説無馬，實不不知馬。
（辛辣嘲諷）
文萃咖
