和現代漢語一樣，文言文中也常常運用各種修辭以增強表達效果。其中，有些修辭格的運用較為頻繁。瞭解這些特殊的修辭，有助於閲讀能力的.提升。這裏着重説明的是現代漢語中不常見，但對文言文閲讀理解影響較大的幾種修辭格。
1.借代
文言文中，借代修辭格運用的相當普遍，如果按字面翻譯，往往會造成誤解。如：“臣本布衣，躬耕於南陽。”（諸葛亮《出師表》）這裏的“布衣”，在古代不難理解，因為古時平民多穿麻布衣服，用這一特徵來指代事物本身，是一種借代。如果不瞭解這一點，按字面譯為“穿布衣服的人”，後面的“不以臣卑鄙。”（不因我地位低、見識淺）就會使人產生疑問：“穿布衣服”，怎麼就“地位低”呢？在翻譯時，對這類詞語應採取意譯的方法，加以復原（譯為“平民百姓”），否則會使人感覺莫名其妙。
2.互文
作為一種修辭方法，互文在文言文中也較為常見。這類句子，在內容上前後互相補充，常常收到言簡意賅的效果。如：“不以物喜，不以己悲。”（范仲淹《岳陽樓記》）意思是“不因外物環境和自己遭遇的好壞而高興或悲傷”。這裏的“喜”，不僅指“物”，同時也指“己”；：“悲”不僅指“己”，也指“物”。
3.委婉
為了某種需要，對某件事情不直截了當地説出來，而是換一種説法，這就是委婉。文言文中，委婉修辭格常用於外交場合。如《赤壁之戰》中，曹操給東吳下戰書，“今治水軍八十萬眾，方與將軍會獵於吳”，就是一種委婉説法。明明大兵壓境，殺氣騰騰，卻故意説得十分輕鬆自在。對這類句子的翻譯，一定注意保持原文的修辭色彩。
4.諱飾
諱飾實際上也是一種委婉，往往是指由於人的忌諱而改變説法。如對於“死”，帝王死叫“山陵崩”、“宮車晏駕”“千秋之後”，老百姓死則稱為“填溝壑”。瞭解這些説法的真正含義，才能準確地翻譯文言文。
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