《舊唐書張九齡傳》

引導語：張九齡，字子壽，又名博物，是韶州曲江人。他是玄宗時期最知名的賢相，《張九齡傳》中對於這位明相兼詩人作了詳細的介紹，下面我們來讀一下《張九齡傳》。

　　《舊唐書 張九齡傳》原文

張九齡，字子壽，又名博物，是韶州曲江人。他年幼時聰明敏捷，擅長寫文章。十三歲時用書信幹求廣州刺史王方慶，王方慶非常讚賞他，説： “這個人一定能有所作為。”(後來張九齡)考中進士，被授予校書郎官職。開元十年，多次升遷擔任司勛員外耶。當時，張説擔任中書令，他與張九齡同姓，(按年齡)排序結為宗族兄弟，張説特別親近、看重他。張九齡很高興(張説)瞭解自己，所以也(願意)依傍跟從他。

開元十三年，皇帝東巡，舉行祭祀天地的大禮。張説親自決定侍從皇帝登山的官員，他多推薦兩省錄事、主書和自己親近的官員代理官職登山，於是(對他們)特別加以晉級，破格授予(他們)五品官職。當初，張説命令張九齡草擬詔書時，張九齡對張説説： “官爵是天下共用的器物，應該把道德名望高的人排在前面，有功勞的舊臣排在後面。如果顛倒了順序，指責和批評就會產生。現在登山封禪，廣施恩澤，這是千年—遇的大事。有名望和品德高尚的人，不能蒙受恩澤，官府中辦理文書的小吏未流卻先被加官晉爵，(我)只是擔心制度出台之後，天下各地的人會感到失望。現在制訂草表的時候，事情還可以更改，只是希望您仔細研究謀劃這件事，不要留下悔恨。”張説説： “事情已經定下來， 荒唐無據的議論，哪裏值得擔心呢!”最終沒有聽從。等到制度出台時，朝廷內外的人對張説有很多指責。當時，御史中丞宇文融剛掌管田户租税的事情，每次向皇帝陳奏，張説多建議皇帝不要聽從他，宇文融也因此對張説不滿，張九齡勸張説對宇文融要有所防備，張説又不聽從他的話。沒過多久，張説果真被宇文融彈劾，罷掉了知政事的官職，張九齡也改為太常少卿，不久調出京師擔任冀州代理刺史。

當初，張説掌管集賢院事，經常推薦張九齡能夠擔任學士，來滿足(皇帝)顧視諮詢。張説去世後，皇帝想起他的話，召請張九齡讓他擔任祕書少監、集賢院學士，副知院事。兩次升任他為中書侍郎。張九齡常常有祕密的陳奏，經常被皇帝採用。第二年，升任中書令，兼任編纂國史。當時范陽節度使張守璉因為副將安祿山討伐奚、契丹失敗，捉拿護送他到京城，請求按照朝廷典章執行(死刑)。張九齡奏明皇上説：“張守璉的軍令一定要執行，安祿山不應該免除死罪。”皇上特別赦免了他。張九齡上奏説： ‘安祿山狼子野心，面有謀反之相，請求皇上根據他的`罪行殺掉他，希望斷絕後患。”皇上説： “你不要因為王夷甫瞭解石勒這個舊例，誤害了忠誠善良的人。”於是放安祿山回到藩地。

開元二十三年，加封為金紫光祿大夫，累官封他為始興縣伯。李林甫自己不學無術，因為張九齡的品行被皇帝賞識，心理非常妒忌他。於是推薦牛仙客擔任知政事(或者譯為“掌管政事”)，張九齡多次説不行，皇上不高興。開元二十四年，升任尚書右丞相，免去了知政事。後來宰相每次推薦公卿時，皇上一定會問： “節操、品質、度量能夠像張九齡嗎?”舊例，(士大夫)者要把笏板插在腰帶上，然後乘馬，張九齡體弱，常派人拿着笏板，(朝廷)於是設立了笏囊。笏囊的設立，從張丸齡開始。

當初，張九齡擔任宰相，舉薦長安尉周子諒擔任監察御史。到了這個時候，周子諒因為胡亂講吉凶，皇上親自加以質問，命令在朝堂上判決殺掉他。張九齡因犯了舉薦不稱職的罪，降職擔任荊州大都督府長史。不久，他請求回鄉拜掃先人之墓，因為遇到疾病而去世，終年六十八歲，皇上贈封他為荊州大都督，諡號叫文獻

 【知識延伸】

張九齡是一個怎樣的人?

唐朝出名相，這是眾所周知的，這和唐朝國力強盛，政治開明有關。如唐太宗時期的房玄齡、杜如晦。唐玄宗時期的姚崇、宋璟等等。而玄宗時期最知名的賢相就是詩人張九齡了。

張九齡是漢留侯張良的後代，相貌英俊偉岸，透着一股逼人的英氣，且才華橫溢，擅長詩文，最著名的詩句就是大家熟悉的：“海上生明月，天涯共此時。”

玄宗欣賞張九齡的文章，誇他是文場中的元帥，自己會終生敬他為師。據記載，唐玄宗每日朝政，聽取百官納諫。看見張九齡風威秀整，異於眾僚，不僅感慨地説：我每當見到張九齡，就感到神清氣爽，精神大振。由於人格端正，又富有才華，張九齡受到了很多人的愛戴。

司馬光説：“上(玄宗)即位以來，所用之相，姚崇尚通，宋璟尚法，張嘉貞尚吏，張説尚文，李元紘、杜暹尚儉，韓休、張九齡尚直，各其所長也。”的確是中肯的評價。張九齡為人正直，敢説實話，甚至不怕忤逆玄宗，在古代的士人中，也堪稱楷模。

唐玄宗招口蜜腹劍的李林甫為相，想聽取張九齡的意見。張九齡説：“既然是宰相，就要有能力，如果用人不當，那麼國家就要遭殃。如果招李林甫為相，我覺得日後恐怕會禍害國家。”玄宗聽了老大不高興，由此也可以看出張九齡直言犯上的膽魄，絕非唯唯諾諾的庸官。有一天，玄宗在宮苑中宴請近臣，對張九齡、李林甫説：你們看，這宮裏池中養的魚，游來游去的，多麼鮮活可愛。李林甫趕緊獻媚地回答説：這是有賴陛下的恩德所致啊!而在一旁的張九齡則冷冷地説道：池中的魚猶如陛下用人，它們但能裝景緻，以博取一樂罷了。張九齡話裏有話，玄宗當然不高興，而坐在一旁的大臣們，都讚歎張九齡的正直。

楊國忠為拉攏朝中官員，每到夏天，用冰鏤刻成鳳凰的形狀，送給王公大臣用來避暑，只有張九齡拒絕楊國忠的禮物。張九齡如此不依附權貴，這在爾虞我詐、彈冠相慶的官場中，是需要有膽魄的。除此之外，張九齡識人鑑人的功夫也堪稱一絕。

楊國忠由於楊貴妃的關係，成了權臣。朝中的很多文武大臣都主動和楊國忠套近乎，而張九齡早已看出其中的利害關係。他和人説：今天朝中的大臣，都在趨炎附勢，其實是在火盆中乞食，一旦火盆冷卻，暖氣又在什麼地方呢?人不但會凍死，還會棄屍於荒野溝壑中，他們現在這樣討好楊國忠，其實離禍不遠了。果然，等到安祿山叛亂，那些曾經趨炎附勢於楊國忠的人，都受到了牽連。

如果説，張九齡看破楊國忠的結局，多少還是長期浸淫官場，觀察分析得出結論的話。那麼，張九齡看透安祿山會謀反，可以説是獨具慧眼了。

開元二十一年，范陽節度使張守珪命安祿山上朝奏事，張九齡看到後，對侍中裴光庭説：以後在幽州(東北)作亂的，必定是這個胡人。張九齡既有所想，必有所念，機會終於來了。到了開元二十四年，安祿山為平盧將軍，因討伐契丹失利，張守珪奏請斬首，張九齡當即准奏。但唐玄宗吝惜安祿山驍勇善戰，只同意免官，不同意斬首。張九齡又復奏，玄宗還是不準，説：“卿豈以王夷甫識石勒，便臆斷祿山難制耶?”這句話的典故出自西晉時期，王夷甫(王衍)當時在洛陽看見石勒，對左右説，我看他相貌不凡，恐怕將來為天下之患。玄宗非但不同意斬了安祿山，語氣中還暗含着埋怨張九齡獨斷臆測。

豈料這是放虎歸山，等到安祿山謀反後，唐玄宗奔逃至成都，想起當年張九齡的勸告，追恨不已，但為時已晚。張九齡識人堪稱神奇!