![馬説韓愈]( "馬説韓愈")
發表於：03-01
《馬説》是唐代文學家韓愈的一篇借物寓意的雜文，這篇雜文以馬為喻，談的是人才問題，表達了作者對統治者不能識別人才、不重視人才、埋沒人才的強烈憤慨。雜説四·馬説世有伯樂，然後有...
![韓愈《馬説》教案設計]( "韓愈《馬説》教案設計")
發表於：10-07
教學目標1理解短文《馬説》所闡明的深刻道理。2.學習託物言志的構思方法3掌握短文中的主要實詞和虛詞的用法。教學重點1.積累文言知識2.理解短文《馬説》所闡明的深刻道理。教學難點《...
![韓愈馬説文言文翻譯]( "韓愈馬説文言文翻譯")
發表於：05-05
《馬説》用託物寓意的寫法（伯樂比喻能識別人才的封建統治者。千里馬比喻人才。食馬者比喻愚妄淺薄的封建統治者）和層層深入的結構方式。下面是小編整理的韓愈馬説文言文翻譯，歡迎來參考！馬...
![韓愈馬説教學設計]( "韓愈馬説教學設計")
發表於：07-14
作為一無名無私奉獻的教育工作者，時常需要用到教學設計，編寫教學設計有利於我們科學、合理地支配課堂時間。那麼問題來了，教學設計應該怎麼寫？下面是小編幫大家整理的韓愈馬説教學設計，歡迎...
![韓愈《馬説》岳飛《論馬》閲讀答案]( "韓愈《馬説》岳飛《論馬》閲讀答案")
發表於：06-04
現如今，我們最不陌生的就是閲讀答案了，閲讀答案是對有關閲讀題所做的解答。那麼問題來了，一份好的閲讀答案是什麼樣的呢？以下是小編幫大家整理的韓愈《馬説》岳飛《論馬》閲讀答案，歡迎大家...
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發表於：10-01
馬説》是唐代文學家韓愈的一篇借物寓意的雜文，如下為小編為大家整理的馬説韓愈譯文與註釋，僅供參考！馬説韓愈譯文與註釋世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱於...
![韓愈的《馬説》原文及翻譯]( "韓愈的《馬説》原文及翻譯")
發表於：02-11
《馬説》是唐代文學家韓愈的一篇借物寓意的雜文，屬論説文體，原為韓愈所作《雜説》的第四篇，“馬説”這個標題為後人所加。下面，小編為大家分享韓愈的《馬説》原文及翻譯，希望對大家有所幫助...
![韓愈《馬説》課後訓練]( "韓愈《馬説》課後訓練")
發表於：02-28
引導語：《馬説》是唐代文學家韓愈的一篇借物寓意的雜文,屬論説文體,這篇文章千百年來都有其重要的文學以及人生意義，今天我們來做一下韓愈《馬説》課後訓練。一、填空《馬説》選自《韓愈...
![韓愈《馬説》優秀教案]( "韓愈《馬説》優秀教案")
發表於：12-30
引導語：韓愈《馬説》大約作於貞元十一年至十六年間。這時,韓愈初登仕途,很不得志。這篇文章即使到現在仍然有非常先進的現代意義，下面為大家分享一篇韓愈《馬説》優秀教案。知識教學點1....
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發表於：03-23
導語：《馬説》這篇文章以馬為喻，談的是人才問題，表達了作者對統治者不能識別人才、不重視人才、埋沒人才的強烈憤慨。下面和小編一起來看看韓愈馬説原文及翻譯及作品評價吧!馬説原文：世有...
![韓愈馬説的文言文翻譯]( "韓愈馬説的文言文翻譯")
發表於：12-01
《馬説》是唐代文學家韓愈的一篇借物寓意的雜文，屬論説文體，原為韓愈所作《雜説》的第四篇，“馬説”這個標題為後人所加。下面請欣賞小編為大家帶來韓愈馬説的文言文翻譯，希望對大家有所幫...
![韓愈《馬説》中考真題]( "韓愈《馬説》中考真題")
發表於：02-07
引導語：韓愈的《馬説》表達了作者對統治者不能識別人才、不重視人才、埋沒人才的強烈憤慨，下面我們來做一下這篇文章的中考真題。【甲】世有伯樂然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有;...
![韓愈《馬説》教學設計]( "韓愈《馬説》教學設計")
發表於：10-07
一、導入：“伯樂相馬”：相傳伯樂是春秋時代人，姓孫名陽。據説，有一匹千里馬拉着沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈;尾巴下垂着，皮膚也受了傷;渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡...
![《馬説》韓愈]( "《馬説》韓愈")
發表於：02-02
《馬説》韓愈1世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬...
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發表於：10-09
《馬説》是唐代文學家韓愈的一篇借物比喻的雜文，接下來，一起欣賞韓愈的《馬説》。馬説韓愈世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不...
![韓愈《馬説》文言文註釋]( "韓愈《馬説》文言文註釋")
發表於：11-06
韓愈(768～824)字退之，唐代文學家、哲學家、思想家，河陽(今河南省焦作孟州市)人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。今天，小編為您帶來的是韓愈《馬説》文言文註釋，歡迎閲讀!原文：世有伯樂，然後有...
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發表於：09-01
引導語：韓愈《醫説》的大意就是把治病和在治天下聯繫在一起，兩者道理相通。下面我們一起來學習一下這篇文章。《醫説》作者：韓愈，年代：唐善醫者，不視人之瘠肥，察其脈之病否而已矣;善計天下者，...
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發表於：10-07
原文世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里...
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發表於：10-07
【原文】世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇（zhǐ）辱於奴隸人之手，駢（pián）死於槽（cáo）櫪（lì）之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食（shí）或盡粟（sù）一石（古音為dàn，今音...
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發表於：09-27
師説韓愈古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾...
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發表於：10-03
世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能...
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發表於：10-09
世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。伯樂與千里馬之説，正是來自於中國歷史上著名詩人韓愈的作品《馬説》，這是一篇借物寓意的雜文。下面就讓我們一起來學習一下這篇文章吧!...
![韓愈 師説]( "韓愈 師説")
發表於：02-24
《師説》作於唐貞元十八年(公元802年)韓愈任四門博士時，這篇文章是韓愈寫給他的學生李蟠的。以下是小編整理的有關師説的內容，歡迎閲讀。師説古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。...
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發表於：07-29
韓愈的馬説用了借物喻人的方式，把伯樂比喻為知人善任的賢君，把千里馬比喻為未被發現的真正人才，闡述了封建社會中人才被埋沒的原因，對統治者不識人才和摧殘人才的社會現象進行了抨擊。下面...
![韓愈馬説課件]( "韓愈馬説課件")
發表於：10-07
引導語：韓愈就是一匹千里馬，他有“日行千里之能”，但在封建社會，他懷才不遇，屢遭貶斥。他對在位者的不能識別人才，摧殘，埋沒人才有強烈的憤慨與不滿，可又不能直接表示出來，所以，他就託物寓意，借寫...
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