曾鞏文集
【與杜相公書】
鞏啟：鞏多難而貧且賤，學與眾違，而言行少合於世，公卿大臣之門，無可藉以進，而亦不敢輒有意於求聞。閣下致位於天子而歸，始獨得望舄履於門下。閣下以舊相之重，元老之尊，而猥自抑損，加禮於草茅之中，孤煢之際。然去門下以來，九歲於此，初不敢為書以進，比至近歲，歲不過得以一書之問薦於左右，以伺侍御者之作止。又輒拜教之辱，是以滋不敢有意以幹省察，以煩貺施，而自以得不韙之誅，顧未嘗一日而忘拜賜也。
伏以閣下樸厚清明讜直之行，樂善好義遠大之心，施於朝廷而博見於天下，鋭於強力而不懈於耄期。當今內自京師，外至巖野，宿師碩士，傑立相望，必將憊精疲思，寫之冊書，磊磊明明，宣佈萬世，固非淺陋小生所能道説而有益毫髮也。鞏年齒益長，血氣益衰，疾病人事，不得以休，然用心於載籍之文，以求古人之緒言餘旨，以自樂於環堵之內，而不亂於貧賤之中，雖不足希盛德之萬一，亦庶幾不負其意。非自以謂能也，懷區區之心於數千裏，因尺書之好，而惟所以報大君子之誼，不知所以裁，而恐欲知其趨，故輒及之也。春暄不審尊用如何，伏惟以時善保尊重，不勝鄙劣之望。不宣。鞏再拜。
【答範資政書】
鞏啟：王寺丞至，蒙賜手書及絹等。伏以閣下賢德之盛，而所施為在於天下。鞏雖不熟於門，然於閣下之事，或可以知。
若鞏之鄙，竊伏草茅，閣下於羈旅之中，一見而已。令鞏有所自得者，尚未可以致閣下之知。況鞏學不足以明先聖之意，識古今之變，材不足以任中人之事，行不足以無愧悔於心。而流落寄寓，無田疇屋廬匹夫之業，有奉養嫁送百事之役，非可責思慮之精，詔道德之進也。是皆無以致閣下之知者。而拜別期年之間，相去數千裏之遠，不意閣下猶記其人，而不為年輩爵德之間，有以存之。此蓋閣下樂得天下之英材，異於世俗之常見。而如鞏者，亦不欲棄之，故以及此，幸甚幸甚。
夫古之人，以王公之勢而下貧賤之士者，蓋惟其常。而今之布衣之交，及其窮達毫髮之殊，然相棄者有之。則士之愚且賤，無積素之義，而為當世有大賢德大名位君子先之以禮，是豈不於衰薄之中，為有激於天下哉!則其感服，固宜如何?仰望門下，不任區區之至。
【謝杜相公書】
伏念昔者，方鞏之得禍罰於河濱，去其家四千裏之遠。南向而望，迅河大淮，埭堰湖江，天下之險，為其阻厄。而以孤獨之身，抱不測之疾，煢煢路隅，無攀緣之親、一見之舊，以為之託。又無至行，上之可以感人利勢，下之可以動俗。惟先人之醫藥，與凡喪之所急，不知所以為賴，而旅櫬之重大，懼無以歸者。明公獨於此時，閔閔勤勤，營救護視，親屈車騎，臨於河上。使其方先人之病，得一意於左右，而醫藥之有與謀。至其既孤，無外事之奪其哀，而毫髮之私，無有不如其欲;莫大之喪，得以卒致而南。其為存全之恩，過越之義如此。
竊惟明公相天下之道，吟頌推説者窮萬世，非如曲士汲汲一節之善。而位之極，年之高，天子不敢煩以政，豈鄉閭新學危苦之情、叢細之事，宜以徹於視聽而蒙省察!然明公存先人之故，而所以盡於鞏之德如此。蓋明公雖不可起而寄天下之政，而愛育天下之人材，不忍一夫失其所之道，出於自然，推而行之，不以進退。而鞏獨幸遭明公於此時也。在喪之日，不敢以世俗淺意越禮進謝。喪除，又惟大恩之不可名，空言之不足陳，徘徊迄今，一書之未進。顧其慚生於心，無須臾廢也。伏惟明公終賜亮察。夫明公存天下之義而無有所私，則鞏之所以報於明公者，亦惟天下之義而已。誓心則然，未敢謂能也。
【寄歐陽舍人書】
鞏頓首再拜舍人先生：去秋人還，蒙賜書及所撰先大父墓碑銘。反覆觀誦，感與慚並。
夫銘志之著於世，義近於史，而亦有與史異者。蓋史之於善惡無所不書，而銘者，蓋古之人有功德材行志義之美者，懼後世之不知，則必銘而見之。或納於廟，或存於墓，一也。苟其人之惡，則於銘乎何有?此其所以與史異也。其辭之作，所以使死者無有所憾，生者得致其嚴。而善人喜於見傳，則勇於自立;惡人無有所紀，則以愧而懼。至於通材達識，義烈節士，嘉言善狀，皆見於篇，則足為後法警勸之道。非近乎史，其將安近?
及世之衰，為人之子孫者一欲褒揚其親而不本乎理。故雖惡人，皆務勒銘以誇後世。立言者既莫之拒而不為，又以其子孫之所請也，書其惡焉，則人情之所不得，於是乎銘始不實。後之作銘者，常觀其人。苟託之非人，則書之非公與是，則不足以行世而傳後。故千百年來，公卿大夫至於里巷之士，莫不有銘，而傳者蓋少。其故非他，託之非人，書之非公與是故也。
然則孰為其人而能盡公與是歟?非畜道德而能文章者無以為也。蓋有道德者之於惡人，則不受而銘之，於眾人則能辨焉。而人之行，有情善而跡非，有意奸而外淑，有善惡相懸而不可以實指，有實大於名，有名侈於實。猶之用人，非畜道德者惡能辨之不惑，議之不徇?不惑不徇，則公且是矣。而其辭之不工，則世猶不傳。於是又在其文章兼勝焉。故曰非畜道德而能文章者無以為也。豈非然哉?
然畜道德而能文章者，雖或並世而有，亦或數十年或一二百年而有之。其傳之難如此，其遇之難又如此。若先生之道德文章，固所謂數百年而有者也。先祖之言行卓卓，幸遇而得銘其公與是，其傳世行後無疑也。而世之學者，每觀傳記所書古人之事，至其所可感，則往往[B242]然不知涕之流落也，況其子孫也哉?況鞏也哉?其追?希祖德而思所以傳之之繇，則知先生推一賜於鞏而及其三世。其感與報，宜若何而圖之?
抑又思若鞏之淺薄滯拙，而先生進之;先祖之屯蹶否塞以死，而先生顯之。則世之魁閎豪傑不世出之士，其誰不願進於門?潛遁幽抑之士，其誰不有望於世?善誰不為?而惡誰不愧以懼?為人之父祖者，孰不欲教其子孫?為人之子孫者，孰不欲寵榮其父祖?此數美者，一歸於先生。既拜賜之辱，且敢進其所以然。所諭世族之次，敢不承教而加詳焉。幸甚，不宣。鞏再拜。
【與王介甫第一書】
鞏啟：近託彥弼、黃九各奉書，當致矣。鞏至金陵後，自宣化渡江來滁上，見歐陽先生，住且二十日。今從泗上出，及舟船侍從以西。歐公悉見足下之文，愛歎誦寫，不勝其勤。間以王回、王向文示之，亦以書來，言此人文字可驚，世所無有。蓋古之學者有或氣力不足動人，使如此文字，不光耀於世，吾徒可?心也。其重之如此。又嘗編《文林》者，悉時人之文佳者，此文與足下文多編入矣。至此論人事甚眾，恨不與足下共講評之，其恨無量，雖歐公亦然也。歐公甚欲一見足下，能作一來計否?胸中事萬萬，非面不可道。鞏此行至春，方應得至京師也。時乞寓書慰區區，疾病尚如黃九見時，未知竟何如也。心中有與足下論者，想雖未相見，足下之心潛有同者矣。歐公更欲足下少開廓其文，勿用造語及摸擬前人，請相度示及。歐雲：孟韓文雖高，不必似之也，取其自然耳。餘俟到京作書去，不宣。鞏再拜。
【與王介甫第二書】
鞏頓首介甫足下：比辱書，以謂時時小有案舉，而謗議已紛然矣。足下無怪其如此也。夫我之得行其志而有為於世，則必先之以教化，而待之以久，然後乃可以為治，此不易之道也。蓋先之以教化，則人不知其所以然，而至於遷善而遠罪，雖有不肖，不能違也。待之以久，則人之功罪善惡之實自見，雖有幽隱，不能掩也。故有漸磨陶冶之易，而無按致操切之難;有愷悌忠篤之純，而無偏聽摘抉之苛。己之用力也簡，而人之從化也博。雖有不從而俟之以刑者，固少矣。古之人有行此者，人皆悦而恐不得歸之。其政已熄而人皆思，而恨不得見之，而豈至於謗且怒哉!
今為吏於此，欲遵古人之治，守不易之道，先之以教化，而待之以久，誠有所不得為也。以吾之無所于歸，而不得不有負冒於此，則姑汲汲乎於其厚者，徐徐乎於其薄者，其亦庶幾乎其可也。顧反不然，不先之以教化，而遽欲責善於人;不待之以久，而遽欲人之功罪善惡之必見。故按致操切之法用，而怨忿違倍之情生;偏聽摘抉之勢行，而譖訴告訐之害集。己之用力也愈煩，而人之違己也愈甚。況今之士非有素厲之行，而為吏者又非素擇之材也。一日卒然除去，遂欲齊之以法，豈非左右者之誤而不為無害也哉?則謗怒之來，誠有以召之。故曰足下無怪其如此也。
雖然，致此者豈有他哉，思之不審而已矣。顧吾之職而急於奉法，則志在於去惡，務於達人言而廣視聽，以謂為治者當如此。故事至於已察，曾不思夫志於去惡者，俟之之道已盡矣，則為惡者不得不去也。務於達人言而廣視聽者，己之治亂得失，則吾將於此而觀之，人之短長之私，則吾無所任意於此也。故曰思之不審而已矣。
足下於今最能取於人以為善，而比聞有相曉者，足下皆不受之，必其理未有以奪足下之見也。鞏比懶作書，既離南康，相見尚遠，故因書及此，足下以為如何?不宣。鞏頓首。
【與王介甫第三書】
鞏啟：八月中，承太夫人大祥，於郵中寓書奉慰。十月梅厚秀才行，又寓書，不審皆到否?昨日忽被來問，良慰積日之思。
深父殂背，痛毒同之，前書已具道矣。示及志銘，反覆不能去手。所云“令深父而有合乎彼，則不能同乎此矣”，是道也，過千歲以來，至於吾徒，其智始能及之，欲相與守之。然今天下同志者，不過三數人爾，則於深父之歿，尤為可痛。而介甫於此，獨能發明其志，讀之滿足人心，可謂能言人之所不能言者矣。顧猶見使商榷所未安，觀介甫此作，大抵哀斯人之不壽，不得成其材，使或可以澤今，或可以覺後，是介甫之意也。而其首則雲：“深父書足以致其言”，是乃稱深父以未成之材而著書，與夫本意違矣，願更詳之。《孟子》之書，韓愈以謂非軻自作，理恐當然。則所云“幸能著書者”，亦惟更詳之也。如何?幸復見諭。所云“讀《禮》，因欲有所論著”，頃嘗為介甫言，亦有此意，顧不能自強，又無所考質，故莫能就。今介甫既意及於此，願遂成之，就令未可為書，亦可因得商榷矣。相別數年，鞏在此全純愚以靜俟，庶無大悔。顧苟祿以棄時日，為可悵惜，未知何日得相從講學，以勖其所未及，盡其所可樂於衰莫之歲乎?此日夜所??往來於心也。
示諭溲血，比良已否?即日不審寢食如何?上奏當稱前某官，十數日前，見劉琮言已報去，承見問，故更此及之爾。今介甫果以何時此來乎?不惜見諭。
子進弟奄喪，已易三時矣，悲苦何可以堪!二侄年可教者，近已隨老親到此。二尤小者，六舍弟尚且留在懷仁，視此痛割，何可以言?承介甫有女弟之悲，亦已屢更時序，竊計哀慼何以自勝，餘惟強食自愛，不惜時以一二字見及。不宣。鞏啟上。
【答李沿書】
鞏頓首李君足下：辱示書及所為文，意向甚大。且曰“足下以文章名天下，師其職也”，顧鞏也何以任此!足下無乃盈其禮而不情乎?不然，不宜若是雲也。
足下自稱有憫時病俗之心，信如是，是足下之有志乎道而予之所愛且畏者也。末曰“其發憤而為詞章，則自謂淺俗而不明，不若其始思之鋭也”，乃欲以是質於予。夫足下之書，始所云者欲至乎道也，而所質者則辭也，無乃務其淺，忘其深，當急者反徐之歟!夫道之大歸非他，欲其得諸心、充諸身，擴而被之國家天下而已，非汲汲乎辭也。其所以不已乎辭者，非得已也。孟子曰：“予豈好辨哉?予不得已也。”此其所以為孟子也。今足下其自謂已得諸心、充諸身歟?擴而被之國家天下而有不得已歟?不然，何遽急於辭也?孔子曰：“古之學者為己，今之學者為人。”足下其得無己病乎?雖然，足下之有志乎道，而予之所愛且畏者不疑也。姑思其本而勉充之，則予將後足下，其奚師之敢!不宣。鞏再拜。
【謝章學士書】
鞏啟：鞏不佞，以身得察於下執事，明公過恩，召而見之，所以矜嗟獎寵、開慰拊循之者甚備，雖至親篤友之愛，不隆於此已。又收其弟兄之不肖，不謀賓客，任而舉之。明公之所以畜幸鞏者，可謂厚矣。鞏竊自惟，求所以堪明公之意者，未知所出也。
鞏愚無知，不適於世用，不能收身於世俗之外，力耕於大山長谷之中，以共飠?粥之養，魚菽之祭，以其餘日考先王之遺文，竊六藝之微旨，以求其志意之所存，而足其自樂於己者。顧反去士君子之林，而夷於皂隸之間，舍自肆之安，而踐乎迫制之地，欲比於古之為貧而仕者，可謂妄矣。固有志者之所歎嗟，天下之所賤，而至親篤友之所棄而違之也。復安敢自通於大人之門，望知於侍御者之側乎!明公懷使者之印，為福於東南。以地計其廣狹，則數十百城之人，待明公之畜養，以材計其多寡，則文武之士以百千數，待明公之推察。而收拊之，任而舉之者，乃獨在於鞏與鞏之少弟。此鞏之所以自惟，求堪明公之意者，而未知所出也。
抑鞏聞之，廣聽博觀，不遺污賤厄辱之士者，此所以無棄士也;兼收並採，不遺偏材一曲之人者，此所以無棄材也。故明公之意儻在於此，而古之士出污賤厄辱之中，能成功名以報知己者，亦不可勝數。彼皆豪傑之人，故有以自致也。若鞏之鄙，則安敢望此乎?故憂不能堪明公之意，誤左右之知者，此鞏之所大懼也。竭固陋之分，庶幾不愧於偏材一曲之人者，此鞏之所可至也。敢獻其情而以為進謝之資，惟明公之垂察焉。
問題補充：
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陳公神道碑銘
曾鞏
公諱世卿，字光遠，南劍州沙縣人也。公為兒時，書木葉為詩，其父見之大驚，遂使學，以篤志聞於鄉。中雍熙二年進士，為衡州軍事推官，改靜安軍節度推官。王小波、李順盜蜀，州縣多不能保，東圍靜安，公應變，為箭笴兵械城守之具百餘萬，約其屬分城守之。圍既久不解，分城者疑懼意懈，出語動公，公以義譙數勉之。而間謂州長張雍曰：“此屬留之則潰人心，縱之使求外兵，則兩全。”雍聽其言。盜數萬人圍靜安八十日，公奮勵距敵，射其裨將一人，應手死。又射至數百人，無不輒死。盜以故不敢迫。而外兵來救。乃卒解靜安之圍。事聞，即其軍，以公為掌書記，父喪不許去官。自宋興小吏勢，盜起往往轉掠數百千里，吏輒棄城走。及公之保靜安，則若吏力皆可以有為者。然公之於此時，蓋亦易無為有，以少勝眾，此材智烈丈夫之所為。小拘常見之人,亦安能責其此出哉?
公在靜安七年，還為祕書郎。真宗即位，為荊湖北路轉運使。澧州諸蠻奪澧旁地耕守，數縱兵入盜，積十餘歲莫能卻。公至，諸蠻畏悦，皆還就溪洞，而歸故所掠地與人。公因築三塞以備蠻，詔書嘉獎。公去久之。而後吏不能善蠻，蠻亦輒復入盜。天子問公前所以服蠻者何為,而今將治之者何出，公具對而刊其稿，世故莫知其何術也。
公在荊湖歲餘，擢為祕書少監，知廣州，賜金紫服，至則罷計口鬻鹽，人以休息。海外國來獻，多人徒以食縣官，而往往皆射利於中國也。天子以公善謀問公所以綱理之者公以謂以國之小大裁其使員授官之多少通其公獻而徵其私貨可以息弊從之。居南海四年，未及召而得疾卒，享年六十有四。(選自《曾鞏文集》，有刪節)
1.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是( )(3分)
A.王小波、李順盜蜀 盜：叛亂
B.公以義譙數勉之 數：多次
C.蓋亦易無為有 易：改變
D.公具對而刊其稿 刊：刊發
2.下列句子中，全都表現陳世卿“善謀”的一組是( )(3分)
①公為兒時，書木葉為詩 ②縱之使求外兵，則兩全
③公奮勵距敵，射其裨將一人 ④公至，諸蠻畏悦
⑤至則罷計口鬻鹽，人以休息 ⑥以國之小大，裁其使員
A.①③④ B.②⑤⑥ C.①③⑤ D.②④⑥
3.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是( )(3分)
A.陳世卿守靜安時，和屬下約定分守幾座城池，互相照應。由於被圍時間很長，屬下懷疑害怕而鬆懈，要求陳世卿讓他們回來一起守靜安，陳世卿沒有同意。
B.盜賊幾萬人包圍靜安八十多天，因為陳世卿奮勇拒敵，射死幾百賊兵，使賊兵不敢逼近攻城，後來因為有援兵來救，靜安之圍被解除。
C.澧州境內的'各少數民族人經常奪取澧州旁邊的耕地，多次出兵搶劫百姓，十幾年來沒有人能夠擊退他們。陳世卿到任後這事得到解決，但他走後又出現反覆。
D.外國使節來進貢，很多人只是因為要依靠朝廷吃飯，並且常常來謀取財利，陳世卿想出辦法來整頓此事，皇帝採納了他的意見。
4.把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)
(1) 自宋興小吏勢，盜起往往轉掠數百千里，吏輒棄城走。
譯文：
(2) 小拘常見之人，亦安能責其此出哉?(5分)
譯文：
文萃咖
