一、大學體育教育的價值與功能
大學體育教育經歷很多發展階段，到目前為止，已經發展為一種承載着複合型功能和價值的大體育教育系統。
1.人文精神、心理、人格培養與訓練的功能。其一，人文精神的培養功能。大學體育教育不是單一的肢體技能訓練，通過各項體育項目的學習與訓練能夠很好地培養學生的團隊意識、規則意識、組織意識、責任意識、吃苦精神與競爭精神等等，促使學生現代公民素質與意識的訓練與提高。同時，通過體育理論課程的拓展，能夠對學生的思想品質等方面進行教育［2］，其二，心理與人格的培養功能。各項體育運動項目能夠考驗學生的心理素質、毅力等，這些項目的開展，能夠極大地增強大學生的心理素質［3］，提高大學生克服各種困難和迎接各種挑戰應具備的良好的心理素質。其三，訓練思維的功能。大學體育教育課的開展，能夠促使學生學習一些體育知識，拓展自己的知識面，同時通過體育技能訓練，能夠很好地訓練學生的規劃統籌力、反應與觀察力等等。
2.健身功能。這是大學體育教育的本職功能，主要是對學生的身體運動方法和技能進行訓練，教會學生各種科學強身健體的方式方法，最終達到延年益壽的目的。
3.休閒與娛樂功能。關於這一功能，主要隨着各種競技比賽的出現，大學體育教育活動能夠對一般觀眾具有休閒與娛樂的作用，當然也成為體育愛好者的休閒與娛樂方式之一。
4.大學體育教育的發展能夠增強高校競爭力，能夠提升高校的知名度和社會聲譽，也是一所大學彰顯自身辦學特色的亮點之一。
二、當前我國大學體育教學的現狀與問題
當前我國大學體育教育，由於主觀與客觀、歷史與現實、內外等方面的原因，整體上發展得還不是很理想，在高校發展系統中處於邊緣化的尷尬境地，存在一些不足和問題［4］，具體説來如下:
1.從學校層面來看，大學體育教育發展的指導思想和重視度不夠。其一，學校對大學體育的重視度明顯不夠，導致大學體育處於整個高校發展系統的中邊緣化的位置，導致各項投入明顯不夠。其二，大學體育指導思想與經濟社會生活存在脱節的地方，尤其是健康體育和終身體育的理念、全程體育教育理念宣傳建構不夠。其三，大學體育教育的軟件和硬件建設不夠，包括師資建設、體育教育所需的各種設施、體育課程體系建設等等均存在問題。
2.從學生層面來看，大學生普遍對體育教育課不重視，主要體現在以下幾個方面:其一，由於大學體育教育的考試價值取向，導致學生很多時候是應付性地上課，忽略了體育課的健身功能;學生對體育教育的關注點往往停留在體育考試層面上，很難真正端正學習體育課的態度和目的。其二，由於就業、專業學習、交友等原因，導致學生把有限的精力投入到了這些上面，相反，大學生對大學體育教育課的積極性和主動性不高。其三，在觀念上，大學生對體育教育課程的理解還處於一種小體育觀的狀態，認為體育就是單一的身體訓練，對人的其他素質訓練作用不大。正是由於這樣，導致當代大學生體質發展與健康非常不理想，凸顯了大學體育教育模式和價值取向存在一些問題。
3.從教師層面來看，教師隊伍素質、教學方法、教學觀念、教育模式等還存在一些問題。其一，在教育觀念和理念上，要麼傳統式的教師主導，要麼是學生自由式的教育方式，導致了很多大學體育教育課顯得無所適從。其二，體育訓練上對學生的指導和引導不夠，很多體育教師強調要完成規定的教育任務，對學生的體育心態和體育創造力等等方面重視不夠。其三，大學體育教育課上的教育內容，很多是重複高中的體育教育，同時注重體育技能實際操作，對體育理論的系統講解不夠，沒有真正讓學生在大腦中建構起系統化的體育科學知識;同時對學生體育能力的培養訓練力度不夠，忽略對學生的創新能力、觀察反應力等的培養。其四，大學體育教育方式方法顯得很不靈活，包括體育教師的知識話語系統不生動，在很大程度上還是沿襲教師講解的教授方法，學生個性化和自由化的訓練不夠;同時，由於各種原因，大班式的上課模式和放羊式的體育教育現象時有發生;教師的教育方法存在很大的隨意性，結合學生的專業特點和個性興趣不強，導致教育的針對性不強，效果不理想;學生的主體性發揮不夠，導致師生互動式的體育教育方式還用得不夠。其五，大學體育教育的形式較為單一，在很大程度上還是處於課堂教學為主的狀態，第二課堂體育活動開展得不夠，現代化的複合式體育教育模式還沒有形成。其六，體育教師數量有限，培訓力度不夠，學歷與職稱不高，綜合素質整體不是很理想，尤其是在人文素質方面還欠佳。
三、我國大學體育教學改革與發展的對策
鑑於以上我國大學體育發展的現狀和存在的不足，我們務必要主動積極，採取多種措施，全力推動大學體育教育的改革、發展［5］，力求大學體育教育發展跟上時代發展的步伐，為高校發展做出自己應有的貢獻，全力譜寫大學體育教育發展的新篇章。
1.從制度和觀念上徹底改變大學體育教育的邊緣化狀態。要真正落實這一點，其一，我國高校必須要從政策和制度上着手，把大學體育教育作為學生畢業考試的重要指標之一，對每一個學生的身體素質和體育知識技能進行全盤考核檢查，力求從國家和學校層面的制度建設上，將學生的體育發展狀況納入四年大學學業的考核體系;同時積極推動和支持學生的各項體育社團和活動，力求從學校層面就形成一種重視體育發展的導向。其二，大力宣傳體育教育的重要性，在廣大學生中樹立起科學的大體育觀念，徹底改變大學生對體育教育的漠然、不關注和無興趣的現狀，讓學生主動參與到大學體育教育中來。
2.加大體育教育的各項投入，全力提高大學體育教育的軟件、硬件設施質量與數量，努力提高體育教師隊伍的素質和工作積極性，增加必備的體育設施和場地，引進先進的體育教育軟件，力求推動大學體育教育從物質到精神上的現代化發展。
3.轉變師生的體育教育觀念與理念，積極推進體育教育的全面發展。其一，堅持以學生為本，從單一重視體育技能的訓練與教育轉變到培養學生德智體全面發展，兼顧人文教育。其二，引導學生樹立終身體育教育的理念。大學體育教育只是大學生體育教育的一個重要的引導時期，在大學體育教育中務必要樹立終身體育教育的理念。
4.借鑑和吸收西方先進的大學體育教育模式，積極改革我國目前單一的體育教育模式，不斷創新大學體育教育模式，努力形成多元並存的大學體育教育模式［6］，積極推進高校體育與社會體育接軌，開展俱樂部形式的體育教育活動［7］。
5.加大大學體育課程改革和建設力度，積極學習西方發達國家的大學體育課程建設，結合我國的實際，形成現代化的複合型的大學體育課程體系，真正建立起集羣式的大學體育課程體系和注重大學體育教育的複合型功能和價值的教學內容。
6.加大大學體育教育內容和方式的改革發展力度，科學建構大體育教育模式，將健康教育與體育教育進行整合，積極吸收其他專業學科的教育內容和方式方法，努力建構現代化的大體育教育內容體系和方法體系。（本文來自於《黑龍江教育學院學報》雜誌。《黑龍江教育學院學報》雜誌簡介詳見.）
1現象學及其相關理論解讀
1．1阿爾弗雷德舒茨的理論貢獻
自19世紀以來，實證主義研究在社會哲學領域一直處於主導地位。針對這種狀況，阿爾弗雷德舒茨(AlfredSchutz)從韋伯的理解社會學出發，打破了實證主義的束縛，獨闢蹊徑，運用胡塞爾現象學的觀點和方法，革命性地構建了現象學社會學理論體系。舒茨反對實證主義社會學把“社會世界”與“自然世界”等同和按照自然科學模式研究社會現象及其過程的做法。他認為社會學研究的出發點不是實證主義所説的“社會事實”，而是社會事實的意義;他主張社會學應置身於生活世界中，對互為主體性的人們的微觀互動過程進行研究，認識社會的結構、變化和性質。故他也把自己的現象學社會學稱為“生活世界構成的現象學”［2］。舒茨用“社會世界”“日常生活世界”之類的術語來概括人們生存並進行日常活動的具體社會環境。按照舒茨的觀點，在這種社會環境中，每一個正常人都必須通過社會行動和有意義的溝通而產生相互影響和相互關聯。舒茨的現象學理論內核就在於揭示“生活世界”中的每一個正常人，即“我”“他”是如何相互理解、溝通並達成一致的。因此，筆者將以現象學理論為邏輯起點，以舒茨的社會現象學理論為支撐，對我國大學體育的教育功能進行獨特視閾下的探討與研究。
1．2類型化、社會化及其教育的現象學解讀
所謂類型化，是指人們在日常生活中解釋他們自己的行為以及他們彼此之間的行為所運用的方式。類型化是現象學裏非常重要的一個概念。阿爾弗雷德舒茨將它看作“首先是關於人際事物的常識性的經驗形式”，而理解則是人們藉以反映彼此意圖的方式［3］。根據現象學的理論，當某一個體與其他個體進行交往時，該個體將會本能地對其他個體的行為進行某種意義的詮釋與解讀。不僅如此，該個體還會認為其他個體對自己也會進行某種意義的詮釋與解讀。在這種語境下，各主體之間的相互意識中的主體間性就逐漸演變成為類型化的經驗。需要注意的是，當人們社會化時，人們就習得了類型化知識並形成應對典型情境的特定行為。所謂社會化，就是社會在生命個體———人類中的內化。具體來講，指個體在社會實踐中學習知識、技能和規範等社會文化、適應社會生活、積極作用於社會、創造新的社會文化的一個動態過程。因此，在現象學裏，由於類型化被看作是存在於整個社會文化中的行動基礎，並且在此類型化中，人們的各種知識被認為是同質的、重複的，因而為人們所共享。從類型化的邏輯出發，可以得出這樣的結論:客觀的社會結構、社會規範以及各種類型的社會文化活動等都可以被看作是在意識中存在的類型化知識。只有當人們瞭解和掌握這些共同的類型化知識之後，才能進行相互溝通和理解。正因為如此，人們彼此的溝通與互動才成為現象學關注的焦點和核心。
2現象學視閾下的大學體育教育功能
目前，國內學界對“體育”一詞的定義尚存在爭議，但一致認為體育是通過參加各種運動來實現的，以發展體力、增強體質為主要任務的教育［4］。正如我國近代著名體育家方萬邦所指出的那樣:“體育本身並不是一個目的，而只是一種方法，或是一種工具，尤其可用為達到教育目的的工具。”從更高的層次來看，體育具有文化的各種特質，是一種文化的積澱和人類文明的傳承。以此為前提，筆者認為，大學體育的教育功能體現在兩個方面:首先是文化性的教育功能;其次是參與性的教育功能。
2．1大學體育文化性的教育功能
大學生的社會化，實質上就是由一個生物人轉變、成長為一個社會人，並逐漸適應社會的過程。對大學生進行體育教育，則是一個通過多種體育手段培養大學生並使之社會化的過程。事實表明，在傳承體育文化的高級階段，作為社會文化的一個重要組成部分的大學體育文化，對於我國大學生具有重要的影響。由於大學體育取向不同，它們所依附的體育文化對於學生的教育意義也就存在互異。故在這種語境下，大學的體育文化較之於技術和技能而言，對大學生的教育影響更大。因為它不僅影響大學生身體的生長髮育，同時通過培養他們的體育意識和體育思想觀念，能為其終身體育打下基礎。更為重要的是，通過這一途徑和方式，還可以使優秀的體育文化得以傳承，併發揚光大。現代奧林匹克運動的創始人顧拜旦曾將體育文化的這一功能概括為“美和尊嚴”。如果從這一維度出發，我們可以進一步發現，大學體育文化給予大學生的不僅是文化知識和經驗的積累，而且也有人文方面的陶冶。例如，當他們在體育比賽的開幕式上觀看優美的體育藝術表演時，或者在體育大賽中聽到運動健兒奪冠時奏響的國歌時，大學生的靈魂不僅可以得到淨化，而且可以得以昇華。
2．2大學體育參與性的教育功能
我國大學體育教育形式多樣，主要形式有四種:體育課程教學、課外體育活動、運動隊訓練以及體育競賽［5］。從實施過程來看，大學體育對學生的教育功能不僅貫穿於校內體育課程、體育教學和體育比賽等環節，而且還延伸到課外體育活動以及校外體育(包括家庭體育、社會體育等)活動等環節;從管理角度來看，—個完整的大學體育教育包括體育教學活動的決策過程、體育教學活動的組織過程、體育教學活動的實施過程等多個環節。但無論哪一種形式、哪一種環節，都離不開大學生的積極參與。由此可見，大學體育的參與性教育功能貫穿於整個大學體育教育的過程中。現象學理論認為，社會個體之間彼此溝通並進行理解的核心，就在於情景中的互動與共享的類型化知識。實踐證明，在大學體育的教育活動中，無論是學生與學生，還是學生和老師，乃至學生與家庭成員或社會成員，時刻都是在具體的情景中進行着溝通與互動。在這些溝通與互動的過程中，大學生們不僅瞭解了體育遊戲規則，同時還習得了社會秩序的約束;不僅學會了運動技能，還培養了社會生存能力;不僅積累了豐富的體育文化知識，還積澱了許多的社會經驗;不僅通過直觀理解擴大了視野，還通過感性思考昇華了書本知識。他們參與體育教育活動的過程，就是獲取類型化知識的過程。
2．2．1社會交往能力的習得
從長遠來看，大學生接受體育教育，是為了將來能夠成功地扮演社會職能中的某一角色。高校顯然擔負着把學生從家庭推向社會的功能。毋庸置疑，大學中的同伴羣體是學生在家庭之外的重要而又親密的羣體，它對學生的成長有着重要影響。正因為如此，作為大學生教育重要組成部分和手段的我國大學體育，理應將培養學生的社會適應能力設定為重要目標之一。研究發現，大學體育教育活動中的參與行為，為這種同伴羣體關係提供了良好的學習機會;大學體育教育活動過程中的參與性決定了學生在體育活動中的互動性，並且學生參與活動的程度，與他們之間互動的廣度與深度呈正相關;而這種參與性又正是培養他們社會交往能力的基礎和保障。需要強調的是，在大學體育教育活動過程中，教師必須引導學生要積極主動地參與其中，以促進學生的社會交往能力。國內外許多研究已經證明，大學生在被動參與體育教育活動時，其所受到的教育和影響遠比積極主動參與的大學生所受到的教育影響小的多，其社會交往能力也比後者更為遜色。
2．2．2社會秩序的內化
從終極意義上看，教育具有兩大目標，即技能的傳承與秩序的內化。相比較而言，秩序的內化更為重要。作為大學生教育重要組成部分和手段的大學體育，將運動參與作為其重要的目標之一，充分證明了體育在技能的傳承與秩序的內化活動過程中所具有的重要作用和意義。無論是在體育課程教學和課外體育活動，還是運動隊訓練以及體育競賽的過程，大學生在這些體育教育活動中的各種參與，即為按照特定的規章制度或者秩序，與各種人物角色積極互動的動態過程。研究發現，這種參與對大學生進行權威關係的處理與內化具有較好的促進作用;通過體育教育活動，大學生的參與意識和參與能力都會明顯增強。甚至可以説，正是通過這些參與性極強的體育活動，才使得大學生能夠在較短的時間內習得較多的社會秩序性知識。通過四年的`體育教育活動，大學生不僅可以掌握這些社會秩序，更為重要的是將之內化，並在他們以後的各種行為中體現出來，進而成為社會上素質良好、遵紀守法的優秀公民。這不僅能改善師生關係，而且能為大學生順利融入社會，進而為構建和諧、文明的社會奠定良好的基礎。（本文來自於《體育研究與教育》雜誌。《體育研究與教育》雜誌簡介詳見.）
3大學體育教育活動的特徵
事實證明，大學體育教育活動是一種特殊的學習過程。如果將大學體育教育過程看作是通過視覺來觀摩教師的示範活動或者其他同學的練習活動，以及通過觀賞運動比賽之類的體育活動過程的“玩”，或者通過自身積極參與各種體育活動過程的“練”，那麼對於學生而言，“練”比“玩”更為重要。在“練”中，學生不僅可以瞭解很多的體育遊戲規則，更好地進行體育活動或參與體育比賽，而且可以獲得許多類型化的社會遊戲規則，即社會經驗，並且能夠在社會互動中獲得與個人角色相關的許多內容，使他們的社會適應性得以極大地提高。研究發現，對於要通過社會化而進入社會的大學生來説，在體育教育活動中，讓他們以各種角色參與互動過程比單純的視覺觀賞更重要、也更有情趣。因為大學生通過體育教育活動在習得多種社會秩序與文化知識、積累文化經驗和提高羣體互動與社會交往能力的同時，還在各種體育教育活動中讓知識視野得到拓寬、讓身心綜合素質得到提高、使人生觀和理想得到昇華。更為重要的是，對於個別學生來説，大學體育還具有心理與行為方面的治療或矯正作用。這對於其以後的人生道路或者人生目標的正確定位都是至關重要的。
3．1類型化社會知識的習得是大學體育教育的本質
現象學理論認為，個人內化社會、適應社會的過程，也就是獲得並表現社會中各種類型化知識的過程。體育活動的參與性與文化性是大學生獲得這些類型化知識的重要方式與途徑。大學生處於社會化的重要階段，大學體育對其產生的教育功能，也就是體育教育活動可以促進其獲得各種新的類型化知識。換言之，大學體育教育的本質就在於使學生可以通過各種體育活動獲得新的類型化的社會知識，從而為其順利走向社會、融入社會打下良好的基礎。研究表明，以文化為導向的大學體育教育活動與以技術為導向的大學體育實踐活動，對學生的整體素質具有不同的影響。以技術為導向的大學體育可以促進學生的課堂參與、學習興趣與運動技能的習得，為終身體育的實施提供良好的技術支持和恆久的動力引擎;而以文化為導向的大學體育則可以滿足學生對體育精神的渴求以及對奧林匹克精神的認可與繼承。而這二者的合力又能極大地滿足學生的社會化需求，使他們對自己所處的“生活世界”或“社會世界”無所畏懼充滿熱情，從而形成積極地參與和改造世界的美好願望與堅強信念。眾所周知，奧林匹克精神是將身心和精神方面的各種品質均衡地結合起來並使之得到提高的一種人生哲學。它將體育運動與文化和教育融為一體，它所要開創的人生道路以奮鬥中所體驗到的樂趣、優秀榜樣的教育價值，和對一般倫理的基本原則的操守為基礎。因此，迴歸邏輯的起點，我們可以發現，大學體育教育的本質與我們所提倡的奧林匹克精神具有極高的契合度。從某種意義上來講，大學體育教育的本質就是讓學生習得類型化的社會知識，在奧林匹克精神的指導下，在社會的大舞台上，開創自己奮鬥的人生。
3．2“入世”是大學體育教育活動的動機和目的
社會化意味着大學生要從心理、行為和精神等各個層面上融入社會，即“入世”。現象學認為，與“入世”相對的行為即為“出世”，就是指為逃避社會壓力、緩解心理緊張進行放鬆的躲避現實社會的各種行為。從本質上來看，與成人通過體育活動進行放鬆、休閒的目的不同，大學生在體育教育過程中的溝通與互動，實際上就是一種類型化知識的構建與獲得的過程，也就是社會化的過程，這種過程正是“出世”的前奏。從目前我國的實際情況來看，在大學這個社會化的重要階段中，大學生需要獲得諸多的社會知識為其進入社會做儲備。基於這種情況，他們對通過體育教育活動參與社會互動並獲得社會知識更加感興趣。在這裏，其體育活動具有獲取社會化知識的重要介導功能，即具有強烈的“入世”導向。課題組進行的大量研究也證實了這一點。與此相反，體育活動對於成人而言，其躲避日常世界、緩解社會壓力的“出世”功能則更為明顯。鑑於此，從大學體育教育活動的根本動機和目的出發，其內容與安排，應儘可能符合大學生的年齡特徵和社會需求，從而促進學生的社會化進程。
一、引言
現階段我國已具備發展體育產業的經濟條件，只是因為人們體育意識及體育消費觀念的滯後，影響了體育產業的發展。高校的公共體育教育在培養學生體育興趣愛好、終身體育鍛煉觀念及體育消費意識等方面均可發揮重要作用，對促進我國體育產業（注：本文所講的體育產業主要指競技體育表演業和體育服務業）的發展起到“催化劑”的作用。基於此，本文對如何創新高校公共體育教育教學進行了研究。
二、高校公共體育教育教學創新的立足點
在現代經濟社會條件下，體育已被賦予豐富的經濟文化內涵，體育產業已成為一種重要的產業。體育及體育消費活動是一種社會活動，具有較強的社會性。第一，人們體育意識的加強、體育興趣的培養、體育欣賞能力的提高、體育消費觀念的引導等已不再是一種簡單自發的個體行為，具有一定的社會性，與後天的教育息息相關。第二，在一定的經濟條件下，人們參與體育活動的形式將從大眾化的羣眾體育活動逐漸向追求個性化服務與高端享受的體育消費活動過渡。我們應該與時俱進，站在整個社會經濟、文化的大視野下，重新認識高校公共體育教育教學與社會的關係，認識高校體育教育教學與體育產業的關係。高校的公共體育教育教學不應該成為社會體育文化（包括體育產業活動）的“孤島”。我們要樹立“大體育”的觀念，採取開放的心態，以促進體育產業發展為己任，主動服務社會經濟的發展；並以此為立足點，創新高校公共體育的教育教學。
三、以體育賽事欣賞為媒介培養學生體育興趣創新教學方法
體育運動項目是學校體育教學的切入點，也是體育產業中競技體育表演業的相對獨立項目。人們以運動項目為基礎來參加體育活動。專業運動員與體育業餘愛好者的區別僅在於體育運動技能的高低有所不同。進一步，職業運動員以體育運動為職業，成了競技體育表演業中的“演員”，體育愛好者則是“觀眾”。競技體育表演業的發展既要有“演員”又要有“觀眾”，高校的公共體育教育教學的根本目的是培養熱愛體育運動項目的“觀眾”。傳統體育教育教學最突出的問題是，我們一廂情願地想把所有的學生都培養成“演員”，強調運動技能的傳授，結果弄得學生喪失體育興趣與熱情。教育心理學的理論告訴我們，學生的學習活動與學習動機有關。一切動機都是在需要的基礎上產生的，在這一過程中興趣與愛好無疑是重要的內在驅動力，因為興趣是最好的老師。我們應該根據體育認知、體育情感、體育行為的辯證關係，把培養學生的體育興趣放在第一位。高水平精彩的競技體育賽事的欣賞是培養學生體育興趣的有效方法。無數事實已經證明，一場高水平的競技體育賽事（例如NBA、世界盃足球賽等）已經大大超出體育本身的範疇，是一場集真、善、美於一體的盛宴。NBA球員的精彩扣籃、世界盃足球賽中一次酣暢淋漓的射門得分等無不給無數體育觀眾帶來美的享受和心靈的震撼。根據美學原理的有關知識可知，通過移情作用，審美的欣賞不是對一個對象的欣賞，而是對一個自我的欣賞。學生對賽事中體育明星的欣賞可以寄託個人的情感，容易激發對該體育項目的興趣。所以我們應該利用現代信息技術，根據教學實際，以精典賽事的欣賞為媒介，首先教會學生欣賞各具體比賽項目的必要知識，提高學生賽事的欣賞水平；然後在美的感召下，培養學生體育興趣，激發他們的體育熱情。有條件的院校可以單獨或與社會體育產業經紀公司合作引進一些高水平的體育賽事——特別是一些比較普及的項目（如籃球、乒乓球、排球、足球、羽毛球等），對學生進行體育賽事文化及體育美的薰陶，培養學生體育消費意識。湘潭大學在這方面做了很好的嘗試，取得了較好的效果。總之，把競技體育賽事融合到體育教育教學中，以體育賽事欣賞為基礎，進行教學方法的創新，能很好地把體育產業文化與學校體育教育教學結合起來，達到培養學生體育興趣與體育消費意識的雙重作用。
四、以“選項制”為基礎打破行政班級授課創新教學管理模式
高等教育的大眾化必定伴隨着個性化。根據多元智力結構理論，學生的體育運動能力與空間感知智力有關，而且每個人的智力結構是不同的。學生的體育興趣及體育運動天賦存在着個體差異。傳統的體育教學以行政班級為單位，採取“批量生產”模式，忽略了學生的個體差異，很大程度上抑制了學生學習的自主性，挫傷了學生的學習積極性，學習效率低下，存在嚴重的時間和精力的浪費。例如，在教授籃球運動技能時，班級中某些學生由於身體條件的原因，可能對此興趣不大，但對乒乓球感興趣，這對我們的組織教學帶來挑戰。我們應該重新審視公共體育的教學管理模式。我們可以根據各院校的體育設施和師資力量等具體條件，把以前“大雜燴”式教學內容，以一個個項目為基礎（例如，籃球、排球、武術、健美操等）“碎片化”，跨院系、跨專業打破行政班級授課模式，讓學生根據自己的個性特點，選取自己相對喜歡的項目進行學習，實行“選項制”。這樣可以變學生的被動學習為主動學習，最大限度地解放學生的“學習力”，提高學生學習體育運動項目的熱情，收到良好的教學效果。湘潭大學率先打破傳統“公體課”的教學模式，實行了“選項制”。經過幾年的實踐，反響強烈，深受廣大師生的歡迎。我省許多本科院校紛紛前來湘大取經，推廣公共體育教育教學的“選項制”管理模式，但高職高專院校在此方面幾乎未有所突破。理論與實踐均證明，“選項制”符合教育教學規律，同時能與體育產業文化實現很好的契合，可以一舉多得，是高校公共體育教學管理模式創新的重要途徑。
五、以學生體育社團為基礎創新教學的組織形式
學生體育社團一般都是由愛好共同項目的學生自發組成，這種組織形式打破了班級甚至年級界限。在社團的組織下，學生參加體育活動的自主性與積極性非常強。但在傳統體育教學管理模式下，很難發揮體育社團的優勢。一方面，社團的學生渴望得到專業老師的指導以提高運動技能，但老師只能在課餘進行指導，無疑增加負擔；另一方面，正常課堂內的教學，老師又不能有的放矢地針對學生的興趣組織教學，存在嚴重的資源浪費。如果推行公共體育教育教學的“選項制”，就能自然地實現體育教育教學與學生體育社團的對接。“選項制”模式下，選取了某些項目的學生，自然可以自願參加與相應項目有關的體育社團。社團內一羣“志同道合”的學生能相互學習，相互幫助，共同提高運動技能，強化對該體育項目的興趣。簡而言之，以學生體育社團為基礎，制定配套的教學管理制度，創新教學的組織形式，能使體育課堂的時空範圍得到擴展，充分自由地發揮教師教學的主導性與學生學習的主體性和靈活性，更加激發學生的體育興趣。
六、以校園內部模擬俱樂部形式創新教學的評價模式
傳統體育教學的評價方法簡單僵化。受應試教育思維模式的影響，只注重學生運動技能水平的評價；沒能很好地把知識與能力、過程與結果、情感態度與價值取向結合起來，對學生進行綜合評價，不能適應現代體育綜合發展的需要。現代體育已經成為社會文化的重要組成部分。為了植入競技體育職業化的體育產業文化，我們可以借用職業運動的俱樂部組織形式，在“選項制”的基礎上，把選取同一項目的學生，分成若干個校園內部模擬俱樂部。對於某些項目（如籃球、足球等）的評價，可以隨機在模擬俱樂部抽取隊員組隊，採取俱樂部對抗賽形式進行整體評價，同時還可把個體評價與整體評價結合起來，對於表現突出的學生也可以評為“最具價值球員”。與傳統評價方式相比，這種評價肯定更具科學性與趣味性，而且可以與教學過程結合起來。在此基礎上，我們還可以設計出很多具體的評價方法，限於篇幅，不一一列舉。總之，採取內部模擬俱樂部形式，創新教學評價模式，能巧妙地把體育產業中職業體育文化與學校體育教育教學融合起來，對促進體育產業的發展起到潤物細無聲的作用。
七、結語
高校的公共體育教育教學與社會經濟文化等存在廣泛聯繫，我們不能孤芳自賞，應該對我國社會經濟的發展有所貢獻。在我國現階段的經濟社會發展環境下，創新高校公共體育教育教學，促進我國體育產業的發展是我們義不容辭的責任。本文所提的幾個環節的創新是一個有機的整體，其核心是圍繞體育運動項目做文章，以運動項目為載體在學校局部範圍可進行教育教學創新，在社會全局範圍內可實現體育教育教學與體育產業文化的融合，促進我國體育產業的發展。
文萃咖
