諫太宗十思疏
［唐］魏徵
臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況於明哲乎？人君當神器之重［1］，居域中之大［2］，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。
凡百元首，承天景命［3］，善始者實繁，克終者蓋寡。豈取之易，守之難乎？蓋在殷憂［4］，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠，則吳、越為一體；傲物，則骨肉為行路。雖董之以嚴刑［5］，振之以威怒，終苟免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，載舟覆舟，所宜深慎。
誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作［6］，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧［7］；懼滿溢，則思江海下百川；樂盤遊［8］，則思三驅以為度［9］；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑。總此十思，宏此九德［10］。簡能而任之［11］，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武並用，垂拱而治。何必勞神苦思，代百司之職役哉！
--選自中華書局標點本《舊唐書魏徵傳》
【註釋】
［1］神器：帝位。
［2］居域中之大：佔據天地間的一大。《老子》上篇：“道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。”域中，天地間。
［3］景：大。
［4］殷：深。
［5］董：督責，監督。
［6］作：興作，建築。指興建宮室之類。
［7］謙沖：謙虛。自牧：自我修養。
［8］盤遊：打獵遊樂。
［9］三驅：一年打獵三次。《禮王制》：“天子諸侯無事，則歲三田（獵）。”
［10］九德：指忠、信、敬、剛、柔、和、固、貞、順。
唐太宗即位初期，因隋鑑不遠，故能勵精圖治。隨着功業日隆，生活漸加奢靡，“喜聞順旨之説”，“不悦逆耳之言”。魏徵以此為憂，多次上疏切諫，本文是其中的一篇。全文圍繞“思國之安者，必積其德義”的`主旨，規勸唐太宗在政治上要慎始敬終，虛心納下，賞罰公正；用人時要知人善任，簡能擇善；生活上要崇尚節儉，不輕用民力。這些主張雖以鞏固李唐王朝為出發點，但客觀上使人民得以休養生息，有利於初唐的強盛。本文以“思”為線索，將所要論述的問題聯綴成文，文理清晰，結構縝密。並運用比喻、排比和對仗的修辭手法，説理透徹，音韻鏗鏘，氣勢充沛，是一篇很好的論説文。
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