作為一名優秀的教育工作者，時常需要用到教學設計，藉助教學設計可使學生在單位時間內能夠學到更多的知識。優秀的教學設計都具備一些什麼特點呢？下面是小編精心整理的高中《孔雀東南飛》教學設計，歡迎閲讀與收藏。
高中《孔雀東南飛》教學設計1
教學目的
1.認識漢樂府民歌主要繼承了《詩經》的現實主義傳統;兩漢及魏晉南北朝是古代詩歌發展史上的重要階段。認識本詩在文學史上的重要地位。
2.學習本詩通過人物對話及在尖鋭的矛盾衝突和曲折的情節發展中塑造人物的特點。
3.學習本詩的鋪陳、比、興手法。
教學設想
本詩是一首敍事詩，具有相對完整的情節，詩中人物的對話極富個性，擬採取分角色朗讀的方法揣摩人物心理、分析人物形象，進而理解全詩主旨。
第一課時
教學要點
1.簡介樂府詩，簡介本詩在文學史上的重要地位。
2.初讀全詩，把握全詩情節。
教學過程
一.導入
誰記得，《木蘭詩》選自何處?
提示：北朝民歌。
師：單元知識短文指出：“兩漢及南北朝是古代詩歌發展史上的重要階段”，古樂府民歌是文學史上的珍品，《孔雀東南飛》與《木蘭詩》齊名，與之並譽為“樂府雙璧”。《孔雀東南飛》，這是迄今保存下來的最早的一首長篇敍事詩。敍事詩有相對完整的情節，有具體的人物形象。(板書課題)
什麼叫樂府呢?樂府詩是指一種合樂的古詩，因傳自樂府官署而得名。樂府原為漢武帝劉徹設置的音樂機關，專事製作樂章並採集整理各地民間俗樂和歌辭，分別用於進行典禮和宴會上演唱。這些樂章、歌辭，後來就叫“樂府詩”，成為繼《詩經》、《楚辭》而起的一種新詩本。歷魏晉南北朝至隋唐，樂府詩的範圍逐漸擴大，一些雖未合樂而襲用古樂府舊題或摹仿樂府體裁的作品，也統稱為樂府。
二.初讀
1.圈畫出讀不準字，不理解的詞及古今異義的詞。
2.找出文中的十九個“相”字。(只作上記號，備用)
3.標出全詩各自然段序號。
4.對照小序及書下注釋讀懂全詩。
三.把握情節
1.你能用一句話概括本詩故事發生的時間、地點、人物及起因、經過、結果嗎?
例：東漢北朝建安年間廬江府小官焦仲卿之妻被焦母休後拒婚不嫁與仲卿雙雙殉情。
2.本詩共有33個自然段，具有相對完整的故事情節，請按開端——發展——再發展——高潮——結局理清全詩情節。
學生討論，教師歸納：
第(1)段——(2)段開端
第(3)段——(12)段發展
第(13)段——(22)段再發展
第(23)段——(32)段高潮、結局
(33)段尾聲
(此時學生如未將第1自然段單獨列出，教師不必強加，待到最後研讀時再解決第1自然段的起興問題。)
3.師：請為每部分(包括每部分內的層次)擬一小標題。
生甲：“蘭芝自訴”——“蘭芝遣歸”——“蘭芝拒婚”——“蘭芝殉情”——“合葬化鳥”
生乙：我補充一些小層次的標題：
蘭芝自訴
蘭芝拒婚
劉焦殉情
合葬化鳥
生丙：我擬的標題是：自訴;乞母;遣歸;辭母;泣別;拒媒;逼嫁;死別;殉情;化鳥
四.朗讀全詩(教師大聲帶讀，學生跟讀)
注意讀準：箜篌、襦、葳蕤、躡、玳瑁、 、誓(愆)便(pián)言、否(pǐ)泰、鵠、幡、驄、齎、鮭
五.同桌互譯
老師譯前提示一：正確理解“公姥”(偏指“姥”)、“作息”(偏指“作”)、“父兄”(偏指“兄”)、“父母”(偏指“母”)、“弟兄”(偏指“兄”)等偏義複詞。揣摩的竅門是根據句意、文意理解偏指義。
提示二：注意有些詞的古今意義差別。如：“自由”，今義為“自由自在”，古義為“自作主張”;“可憐”，今義為“值得同情”，古義卻可作“可愛”講;“卻”今為轉折連詞，古義卻有“退”，“回頭”義;“要”今義為“需要、要求”，古義卻可作“約定”講;“適”今義為“適合”，古義有“剛才”義;“勞勞”今不用，古義作“悵惘若失”講;“奄奄”今義作“氣息將絕”講，古義卻可作“暗沉沉”講。
教師巡迴答疑。
六.作業
課後整理本詩中“相”、“謝”、“見”、“迎”、“自”、“適”的用法。
第二課時
教學要點
1.學習本詩所用的鋪陳、比興表現手法。
2.瞭解本詩現實主義與浪漫主義相結合的創作方法。
3.分析人物形象，學習本詩塑造人物的手段。
高中《孔雀東南飛》教學設計2
◆設計意圖
將古代敍事詩《孔雀東南飛(並序)》改編為小話劇《劉蘭芝與焦仲卿》並在課內演出。對這首詩歌的教學，通常的做法是：從詞句的理解到層次分析；從人物形象把握到主題的提煉以至於藝術手段的分析。本設計擬突破這一傳統程式，將靠抽象思維來理解的詩歌改編為直觀性很強的舞台藝術，着眼於詩歌與話劇的特點，在不同藝術形式的轉換中，深入理解詩歌的思想內容、人物性格和藝術特徵，同時提高學生的寫作能力和鑑賞能力。
◆設計提要
1、基於這首詩歌的故事情節和矛盾關係，可以改編為戲劇衝突激烈的劇本。
2、導學生對話劇知識有一定的瞭解，具備編演的能力。
◆設計實施
1、改編要求。
(1)每位同學都要進行改編，然後分組討論，各組選出組內的優秀劇本，並集思廣益加以修改，作為演出的底本。(2)準確理解詩歌內容。除了把握詞句意義外，對詩歌涉及到的偏義複詞、文化禮俗、賦比興手法等也需透徹瞭解。(3)戲劇衝突和戲劇語言是戲劇文學的兩個重要內容，改編時要準確把握原詩的矛盾關係來構成戲劇衝突，改編後的戲劇語言要有個性化特徵，符合原詩中人物的身份。對場景等的交代可用舞台説明。
(4)劇本的改編要忠於原作，而且在劇本的佈局謀篇。人物語言的潤色上，都對寫作能力有較高的要求，因而改編是寫作能力的檢閲。
2、表演安排。
演出前對欣賞表演的同學提出要求，不能光看“熱鬧”，而應看出“門道”，進一步對原詩進行思考，同時對詩歌、話劇這兩種不同藝術手段在表現同一內容時所產生的效果進行比較。
(1)演出設主持人一人，負責演出進程的主持；由一名同學負責朗讀舞台説明。
(2)劇本分為兩幕四場。蘭芝在焦府為第一幕，回到劉家為第二幕。按劇情分組表演。
(3)結尾部分的處理；配樂朗誦。詩歌原作中蘭芝舉身赴清池和仲卿自掛東南枝的情節，以及具有浪漫主義色彩的結尾，由於舞台的限制，學生不可能做惟妙惟肖的表演，而這一部分是戲劇衝突的高潮部分又不能草率，因而採用二胡演奏《化蝶》樂曲為背景音樂，殉情的劉、焦二人採用虛擬的表演動作來象徵。對具有浪漫主義色彩的結尾部分，由一位朗讀富有感情的同學在背景音樂中用低緩、壓抑的語調來朗誦：兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。仰頭相向鳴，夜夜達五更。行人駐足聽，寡婦起彷徨。多謝後世人，戒之慎勿忘！孔雀東南飛，飛天去不回，誠願有情人，共飲一江水。
用《化蝶》樂曲來移花木，使這首詩很難在舞台上表現的浪漫主義色彩濃厚的結尾，得到了很好的處理。朗誦的最後四句是借用歌曲《孔雀東南飛》裏的句子，既吻合原詩開頭的佳禽失偶，又表達出人們的美好願望。朗誦時應儘量放慢節奏，配合好音樂的速度。如泣如訴的配樂朗誦，自然地將劇情推向高潮，讓學生沉浸在音樂裏，忘情於故事中，收到“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”的藝術效果。
演出結束後，教師提出如下問題，啟發學生思考並回答。
提問：剛才演出的小話劇中，主要人物有劉蘭芝，焦仲卿，焦母，劉兄。那麼，同是感情深厚、愛情專一、敢於反抗的劉蘭芝和焦仲卿有何不同？同是封建家長制的代表，焦母和劉兄的思想性格有何差別？
明確：劉蘭芝對封建家長制有清醒的認識，不抱任何幻想；而焦仲卿對封建家長制抱有一定幻想，性格比較軟弱。焦母體現的是封建家長的冷酷自私、專制暴戾和不講道理；劉兄貪財慕勢，是一個勢利小人，體現了封建家長的庸俗和醜惡。
點撥：人物是主題的載體。對人物的思想性格深入思考、準確把握，隨之深入理解主題：劉蘭芝和焦仲卿的婚姻悲劇是封建家長制的罪惡造成的。對這各同類型的藝術形象，作者在塑造時注意了個性上的差異，這正是作品的藝術魅力之所在。
説明：該問引導學生進行同中有異的比較，以養成其細微之處留心的習慣，並進而深入體會作品的思想意義和藝術特徵。
提問：從詩歌中看，焦母“遣歸”劉蘭芝的.理由是“無禮節”和“自專由”，但劉蘭芝的表現並不是這樣的，可見這只是焦母的藉口，你能推測一下焦母“遣歸”的根本原因嗎？
明確：詩中説焦、劉二人“共事二三年”，可是尚無孩子，在“不孝有三，無後為大”的封建時代，“無後”可能是“遣歸”的最根本的原因。
點撥：焦母為封建家長制的代表，她的立身行事，顯然以封建禮教為準則，這樣就能更深刻地認識封建制度的罪惡。
説明：這一問的社會意義似較深廣，即使在當今，這樣的封建觀念仍然存在，這在思想教育上很有意義。
高中《孔雀東南飛》教學設計3
一、 【教學目標】
1、知識與能力
瞭解我國第一首長篇敍事詩的藝術成就。
理解鋪陳、排比、起興的手法及其表達效果。
2、過程與方法
3、情感態度與價值觀
讓學生充分認識到封建家長制及封建禮教摧殘男女青年幸福生活的罪惡，培養學生珍愛生活，敢於和一切腐朽勢力作鬥爭的情操
二、【教學重點】
1、理清敍事詩的矛盾衝突和曲折情節。
2、瞭解敍事詩中通過人物對話揭示人物形象的藝術性。
三、【教學難點】
體味人物性格及詩句的民歌氣息和抒情意味。
四、【教學方法】
1.運用誦讀法，讓學生通過反覆誦讀，初步體味人物的思想感情及性格特點。
五、【課時安排】
2課時
六、【教學過程】
第一課時
教學要點：以情感朗讀貫穿課堂始終，進行“讀中品，品中讀”。
【教學過程】
(一)、導語設計：
《孔雀東南飛》堪稱我國古代愛情詩的絕唱，千百年來，讓人們感歎唏噓不已，也一直讓人們思索着。是什麼要素使這首詩具有如此之大的震撼力呢?讓我們一起走進《孔雀東南飛》的世界。
(二)、解題
1、《孔雀東南飛》是我國古代文學史上最早的一首長篇敍事詩，也是我國古代最優秀的民間敍事詩。是漢樂府敍事詩發展的高峯，也是我國文學史上現實主義詩歌發展中的重要標誌。它原名《焦仲卿妻》，最早見於徐陵所編的《玉台新詠》，是以真人真事為基礎創作的。全詩357句，1785個字，沈歸愚稱為“古今第一首長詩”，與《木蘭辭》並稱“樂府雙璧”。
2、漢樂府：“樂府”是漢武帝時設立的一個官署。它的職責是採集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。它蒐集整理的詩歌，後世就叫“樂府詩”，或簡稱“樂府”。它是繼《詩經》《楚辭》而起的一種新詩體。?
3、師生共同勾畫劉蘭芝自述身世的語言片段，一起深情朗讀和品味。
(1)“十三能織素”到“及時相遣歸”(個別朗讀，點評)
讀後思考：劉蘭芝不願意離開焦仲卿，但為何自求遣歸?你看到了她怎樣的性格特徵?
明確：焦母蓄謀已久，蘭芝自求遣歸是一種為求得自尊、自由而不得已為之的反抗行為。
(2)“上堂拜阿母”到“嬉戲莫相忘”(兩位學生分別讀出蘭芝與焦母告別時的不同語言，接着由同學品味前後語氣上的差異。)
思考：從蘭芝與焦母告別的話語中你讀出了她怎樣的性格?
明確：人物自身的言行和思想是高度統一的。從品讀中，我們看到了漂亮能幹、勤勞善良、果斷堅決、不卑不亢、有禮有節、舉止得體的蘭芝。
(3)品讀遣歸之後蘭芝與劉兄的對話。
夫妻誓別”這一情節結構上起什麼作用??
明確：有兩個作用：首先，它再次強調了這對新婚夫婦感情上的互相理解，互相眷念，他們的分別，非是己願，而是逼迫，這就為後面寫他倆的殉情奠下了基石。其次，在分別之時，蘭芝既表白了對愛情的忠貞，也表露了對前途的憂慮，擔心自己那個性情暴烈的兄長“恐不如我意”，這為下文的兄長逼嫁，以死踐盟等情節埋下了伏筆。因此從情節發展來看，這是個必不可少的過渡段落。?
(三)、小結
(四)、作業：
1、課後深入朗讀，分析人物性格。
2、.總結文章中的重點字詞。
第二課時
教學要點：引導學生為蘭芝和仲卿設計人生。
教學過程：
(一)、從詩的小序切入，弄清作品主人公蘭芝和仲卿走過了怎樣的人生之路。
探究問題：
1、小序為什麼稱劉蘭芝為劉氏?
明確：蘭芝處在女性地位極其低下的時代，其姓名可以淡化。但女性如果處在家長的地位上，便可對這個家庭的一切發號施令。所以蘭芝是生活在一個歧視女性的以家長為核心的禮教社會中。
2、序言中有3個“之”，分別由“逼”“聞”“傷”引出，這裏的3個“之”個指代什麼?3個動詞各起什麼作用?
明確：概括情節：被逼回家—逼她再嫁—以身殉情—得聞自縊—時人哀傷而想出浪漫結局。
“遣”“逼”是悲劇的起因。“聞”説明仲卿一直抱有幻想，直到悲劇發生才以死抗爭。“傷”點出了悲劇的社會意義。
開端(從“十三能織素”到“及時相遣歸”)：蘭芝被遣歸。?
發展(從“府吏得聞之”到“二情同依依”)：夫妻誓別。?
進一步發展(從“入門上家堂”到“鬱郁登郡門”)：蘭芝抗婚。?
高潮(從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”)：雙雙殉情。?
尾聲(從“兩家求合葬”到“戒之慎勿忘”)：告誡後人。
(二)、抓住詩歌所敍蘭芝和仲卿人生命運的關鍵處進行設計，來理解“社會環境、人物性格、悲劇命運”三者之間的關係，加深對這一悲劇意義的理解。
探究問題：
1、劉蘭芝是否可以屈從焦母，請求焦母留下自己?
明確：焦母驅遣蘭芝的最大原因是“此婦無禮節，舉動自專由”，儘管蘭芝有“精妙世無雙”的美麗，有“能織素，學裁衣”的本事，有“彈箜篌、誦詩書”的素養，有“雞鳴入機織，三日斷五匹”勤勞，但焦母就是看不慣她的“舉動自專由”，她再美麗、再勤勞也是白搭。還應當明確：一則焦母已作決定，她要維護“家長”的權威就不會順從蘭芝的意願;二則若蘭芝屈從焦母，她的剛強的性格便不復存在，便不再有文學作品中的“這一個”。
2、焦仲卿是否可以脱離焦母而帶蘭芝另立門户?
明確：在當時以“忠孝”為社會核心的道德體系中，焦仲卿違背焦母就意味着背上“不孝”之罪，他毫無疑問會失去“府吏”之職，從而也就失去另立門户之根基;如果脱離焦母不僅會受到社會譴責，而且可能會坐牢，也得不到幸福。所以，當時的社會倫理道德鉗制着他們的自由與幸福。
3、焦仲卿是否可以聽從焦母直接趕走蘭芝了事?
明確：按照焦母為兒子設計的人生，休掉蘭芝，自然是遂了母親的願，可對愛情忠貞不渝的仲卿就不復存在了。他的忠誠已經到了“結髮同枕蓆，黃泉共為友”“今若遣此婦，終老不復取”的地步，焦仲卿不是薄情之人，也不是逆來順受之人，他在那個時代作出的反抗與犧牲也是非常動人的。
4、面對兄長的威逼利誘，蘭芝一口應婚，這與她對母親的態度形成鮮明的對比，為什麼?
要求學生體味一下蘭芝此時的心理。?
明確：蘭芝這樣做，才符合她的性格特徵，也是蘭芝忠於愛情、反抗封建禮教的思想行為合乎邏輯的發展。因為她對阿兄的性格為人瞭如指掌，她知道哀求不會有效，而且她也不屑去哀求，她的突然允諾，是對前途完全絕望的表現，是不動聲色拿定了主意，決心以死來抗議吃人的封建勢力。所以表面上是突然，實際上卻是深思熟慮的結果，成竹在胸的表現，我們從蘭芝的突然允諾中已預感到要發生非常事件了。?
5、研習“高潮”部分?
仲卿聞聽蘭芝再婚，趕來相見，要求學生集體朗誦“府吏聞此變自掛東南枝”這一部分，體會兩人的生死愛情，討論：蘭芝和仲卿相約“黃泉下相見”，蘭芝死時毫不猶豫，仲卿卻“上堂拜阿母”“徘徊庭樹下”之後才“自掛東南枝”，為什麼??
明確：二人的行為都符合他們的性格發展。蘭芝早已看透封建家長制的本質，這是她那堅強的性格所不能忍受的，所以她去的很決絕。仲卿出身於官宦世家，生性懦弱，而且又孝順母親，所以他要有一個彷徨的過程，但是對愛情忠貞卻使他也富有叛逆精神。?
6、研習“尾聲”部分?
要求學生集體誦讀這一部分。?
提問：詩歌的結尾處寫蘭芝、仲卿魂化為鳥、富有浪漫主義色彩，象這樣的結尾，在我國的古典文學作品中很常見，如《梁祝》中的“化蝶”。同學們可討論一下，這樣寫表達了人們什麼樣的願望??
明確：寄託人們追求戀愛自由、生活幸福的強烈願望。?
(三)、要求學生根據課文分析總結主人公劉蘭芝、焦仲卿的性格特點
明確
劉蘭芝，作者是把她作為我國古代勞動婦女的優秀代表來刻畫的。她勤勞能幹：“十三能織素，十四學裁衣”“雞鳴入機織，夜夜不得息”“三日斷五匹”;她也很有教養，這不光表現在她會彈箜篌、誦詩書，而且也表現在她對焦母謙遜有禮、不卑不亢的態度上;她與小姑話別時，“淚落連珠子”，表現了她的善良和友愛;她對仲卿愛情專一，惜別時留下箱籠，分手時蒲葦為喻直至發出“黃泉下相見”的錚錚誓約，表現了她的倔強、堅貞、不慕富貴、忠於愛情等可貴品格;她遇事有主見，不同意仲卿“復來還”的幻想，慨然允諾太守家的求婚，這都表明了她對封建勢力的本質有着清醒的認識和透徹的瞭解。是個鮮明的人物形象。? 焦仲卿的個性也非常鮮明，他忠於愛情，“結髮同枕蓆，黃泉共為友”，但是卻不敢直接反抗破壞他愛情和幸福的母親，違心地送走蘭芝，但他又深愛着蘭芝，所以寄希望於“不久當歸還，還必相迎取”。當團圓之夢破滅之後，敢於違背“不孝有三，無後為大”的封建禮教，“自掛東南枝”，跟蘭芝一樣，是充滿了叛逆精神的。?
(四)、小結：課文以個性化的語言塑造了性格鮮明的人物形象，尤其是劉蘭芝那樣的女性，在《孔雀東南飛》之前，中國文學史上還沒有出現過。另外，詩中作者還運用了抒情性的穿插，如“生人作死別，恨恨那可論”“舉手長勞勞，二情同依依”，等詩句，有助於對人物的處境和心情的深入刻畫。
(五)、課文小結：
《孔雀東南飛》的出現標誌着我國敍事詩的創作已進入一個新的階段。它的故事結構完整，開頭結尾照應，中間情節起伏跌宕，表現了民歌作者在敍事上的高超技巧。塑造了眾多鮮明的文學形象，語言具有個性特徵，有的已成為我國古典文學中不朽的典型，至於詩中多運用的比興、誇張、排比等修辭手法以及感人至深的細節描寫和精當的處理分寸，更是值得我們借鑑。?
(六)、佈置作業
1、依據課文，改編劇本。
文萃咖
