子路、曾皙、冉有、公西華侍坐
《論語》
一、隨機導入，提出課題（板書題目）（2分鐘）
蓬萊是個好地方。她有海市之勝，仙閣之美，還有八仙過海的神話傳説。歷代文人墨客視蓬萊為仙境。蘇軾寫詩稱讚到：“東方雲海空復空，神仙出沒空明中”。可人人都説家鄉好，我的家鄉也是一個令人神往的地方，大家知道我來自哪裏嗎？對，東方的聖城--曲阜，孔子故里。我們大家都知道，孔子是我們中國偉大的思想家，思想博大精深，是我國偉大的教育家，堪稱萬世師表。今天我們就學習《論語》中一篇最具文學色彩的文章，它反映了孔子在杏壇開課授徒的場景。它就是《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》。（投影）
二、讀課文，瞭解文章大意。（8分鐘）
1、範讀。交代詠讀文章的要領：語速緩慢，以顯古詩文的雍容之風；語調悠長，以彰古詩文的典雅之氣。（投影）
2、自讀課文。
要求：
⑴、文章主要説了什麼事？
⑵、注意文章詠讀要領，要老先生一樣搖頭晃腦地讀起來。正如 魯迅在《從百草園到三味書屋》中寫到壽鏡吾先生讀文的情況，“鐵如意，指揮倜儻，一座皆驚呢”，然後他微笑起來，將頭仰起來，搖着，向後面拗過去，拗過去。下面我們就端起書本，坐直上身，一起搖頭晃腦地讀起來。
明確：“志向”問題，按先後順序先後是問志--述志--評志（板書）
三、評志與述志（10分鐘）在評價中集中反映了老夫子的思想，那麼我們先看一看評志部分。
文章一共有四個人述了自己的志向，按照説的順序分別是子路、冉有、公西華、曾皙。
1、孔子評子路（投影）
評語是：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。”
這裏既有對子路的肯定，也有批評，那麼肯定的是什麼？批評的是什麼？（引導：到上文找答案，並找男同學齊讀這段文字，提示注意朗讀要領）
明確：批評“其言不讓”，為何？“千乘之國”説明其抱負宏大；“攝乎於大國之間，加之以師旅，因之以饑饉”極言自己有非凡的治國才能。肯定他的“為國以禮”，即用禮來治理國家，是儒家為政的核心。禮的意義在古代甚為廣泛，包括政治制度、道德規範等。
2、孔子評冉有：“唯求則非邦也與？安見方六七十如五六十而非邦也者？”
其中暗含老夫子的什麼意思？（還是到上文找答案，找女生齊讀，提示與男同學競爭，並注意朗讀要領）
明確：他所治理的當然是國家，治國就應當“以禮”。他不必如此謙遜“如其禮樂，以俟君子。”
3孔子評公西華：“唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”
為何説“宗廟會同，非諸侯而何？”（找個別同學讀，提示注意朗讀要領）
明確：肯定“宗廟會同”也是國家政事，
“赤也為之小，孰能為之大？”暗含何意？
明確：鼓勵他勇挑重擔。公西華是當時的外交家，《 論語雍也》一章中説“子華使於齊”他通曉禮儀，善於獨立思考。
4、孔子評曾皙：“吾與點也！”（10分鐘）
好象他沒有談到治國的問題，好象只不過是描寫了一幅“春遊圖”，為何他老人家説“吾與點也”？大家前後左右自由結合討論一下。找同學回答，只要有道理就肯定同學的看法。
對於這一點，不同的學者專家有不同的解釋，我們課本上説的也是其中的一個觀點。我以為這不是春遊的描寫，陽春三月，我們北方天氣還比較冷，冬裝剛去，“春服既成”，怎麼可能下河洗浴？我想這是曾點通過對求雨儀式的描繪含蓄地表達了儒家“為國以禮”的最高精神境界。
明確：
⑴ 、舞雩，祭天禱雨之處。王充在《論衡》中解釋曾點的所述是一種祭祀儀式，即舞雩的儀式。《禮記》中也有解釋：“舞雩，祭水旱也。”“浴”就是沐浴齋戒，取信於神靈。“風”即諷誦，吟讀詩篇，所以詩經中有《國風》。由此可以基本得出結論，曾點講的就是，在春天水旱時，率領人們行祈雨禮，以求得風調雨順，五穀豐登，然後施以教化，“詠而歸”，從而進一步實現他的治國理想，向大同社會邁進。那麼這段文字就可以翻譯成：“暮春三月,穿上春天的衣服,約上五六人,帶上六七個童子,在沂水邊沐浴齋戒完，登上祈雨台。在祈雨台上諷誦詩篇，祈求上蒼風調雨順、五穀豐登，然後我們高高興興地唱着歌兒歸來。”
⑵、當時社會動亂，諸侯“爭於力”，戰亂頻仍，諸侯國內部，尤其是大國內部十分混亂，權臣間或強大氏族間的你吞我殺，互相兼併，甚至權傾朝野。魯昭公和魯哀公就曾經流亡國外，客死他鄉。 所以孔子稱之為“禮崩樂壞”的時代。因而 孔子政治上主張“禮治”，即以禮治理國家。主張正名思想。他主張“君君，臣臣，父父，子子”這種合乎禮的制度。以此來安定社會，在此基礎上再求得百姓富庶，然後施以教化，《論語子路》一章中説，人口稠密之後，就富之教之，“為國以禮”。
曾點的志向正和孔老夫子一生竭力追求的教化百姓理想是一樣的，故孔子喟然歎曰“吾與點也。”
為了進一步深入領會，我們大家一起詠讀一遍曾點的答志。注意詠讀要領。
在這裏我想告訴同學們，我們沒必要拘泥古人，也沒必要迷信課本，要釋放出自己所有的能量，發揮自己的創造性，敢於提出自己的看法。只要自己的説法能夠自圓其説，就可以肯定自己。
四、問志（5分鐘）
在這裏，弟子們為什麼能暢所欲言呢？我想關鍵在於孔夫子引導地好。那麼，孔夫子是怎樣引導的呢？看第一段，找個別同學讀第一段。
孔子為什麼不直接問“如或知爾，則何以哉？”
明確：先從自己談起，把自己擺在了與學生平等的地位，打消學生的顧慮，為下面的提問作出鋪墊。
還有其他地方表現出孔子的循循善誘的教風嗎？
明確：“何傷乎？亦各言其志也！”鼓勵曾點説出自己的想法。
作為大教育家，孔子以循循善誘的教風構建出了和諧的教學氛圍。作為未來的老師，我們應當深入領會這一點，以適應教育發展的需要。
五、詠讀課文（書讀百遍其義自現）10分鐘
有不少的文化名人曾經説過説，中國古典詩文之美，光閲讀是不夠的，還要出聲吟誦，要將文章讀好，我們還要讀出人物的個性來。那麼，孔子的幾個弟子有什麼特點呢？
明確：寫出了人物的基本特點。比如子路的直率，冉有和公西華的謙虛，曾點的彬彬有禮。這裏面和他們的特長有一定關係，比如子路擅長軍事，冉有善於做生意，而公西華則是一個外交家。
六、教學過程回顧，總結所得。
我們學習了這一篇文章大家有什麼收穫嗎？誰能説一説？
注意引導：
1、孔子首先是個大思想家，我們今天從課文學習中，看到了孔子的什麼思想呢？明確：為國以禮的治國思想。
2、孔子又是一個大教育家，我們從孔子的課堂教學中我們可以學到什麼呢？明確：循循善誘，氣氛和諧等。這是一個很好的榜樣，我們都是要當老師的，包括我在內我們都應當以此來共勉。
3、從語言上我們可以學到什麼呢？明確：用語傳神，語言簡約。
七、小結：2分鐘
在這裏我們可以看出，作為思想家，孔老夫子博大精深，如金聲玉振，如萬仞宮牆；作為教育家，孔老夫子循循善誘，誨人不倦，堪稱萬世師表。在1988年，世界部分諾貝爾獎獲得者在《巴黎宣言》中指出：“人類要在21世紀生存下去，必須回到2500年以前，從孔子那裏尋找智慧。”
宋代詩人米芾曾經寫詩言道（我們大家一起來讀）:“孔子孔子,大哉孔子!孔子以前,既無孔子;孔子之後,更無孔子。孔子孔子,大哉孔子!”
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