導語：《金剛經》中雖然不曾出現“煩惱”二字，但般若法門處處都在解脱煩惱。
“眾善奉行，諸惡莫作”是所有宗教之共同教誨，唯獨佛教，還加上“自淨其意”。佛教的重點在於自淨其意，可從《金剛經》的經文獲得驗證。
心不清淨，就看不到真相;只有明心，才能見性。
因為知見不正確，而產生迷惑，導致墮落;培養正確的知見非常重要，可以讓我們遠離苦難和墮落。
廁所雖然骯髒，貪嗔痴比廁所更骯髒。放下貪嗔痴，才能讓我們往上提升，不再六道輪迴。
世間的知識教育，有其侷限，比不上佛陀的智慧教育;智慧教育才是根本，才是最究竟圓滿的。
佛法是從“佈施”和“放下”開始，沒有“舍”，是不可能有“得”的。
凡夫心量小，做任何事，都想到報酬，不像佛菩薩，不計報酬，就會不覺疲厭，所以成果能夠究竟圓滿。因此，心量不大的人，不可能有大智慧。
彌勒菩薩笑臉迎人，是教我們生平等心，現歡喜相。
福報從服務眾生而來，因此不能自私自利，要為對方考慮，大家是一體的，般若裏面是沒有對立的。真心本性裏面，沒有我相，人相，眾生相，壽者相，大家都是一體的。
學佛是把心量打開，般若智慧就自然生起。
學佛之後，不是永遠跟着釋迦牟尼佛的後面走，而是要和釋迦牟尼佛沒有兩樣。把自性的金剛般若波羅蜜拿出來，我們和佛沒有兩樣，佛所講的，我們都有，因為一切眾生皆具如來智慧德相。
學佛是關心自己的生生世世，這才是真“關心”。
學佛是要把我們的傲慢心放下，否則容易為魔所侵，成為魔弟子 。 佛弟子寧可千年不悟，不可一日着魔。
學佛之後，如果變成傲慢，所學只是知識，而非智慧。普賢菩薩教導佛弟子要“禮敬諸佛”，而非“貢高我慢”，因此，佛弟子一定不能有傲慢心，否則，我們便是“常隨魔學”，而非“常隨佛學”。
學佛要從“經典”入手，佛不住世的末法時期，佛弟子要依“法寶”。馬六甲能有《經教教育學會》之設立，非常難得，這是馬六甲，甚至是馬來西亞的福報。因此，“經教教育學會”一定要繼續走下去，推動佛陀所説的經典，以續佛慧命。
推動經教，是了不起的事情，現在讀誦大乘經典的人少了，所以我們要推動。有些人學佛會生退轉心，是因為不讀經典所致。比如不讀《華嚴經》，就不知道佛家的富貴。
有很多人學佛，還是落在迷信，是因為沒有接受經典教育，所以，馬六甲能有《經教教育學會》非常殊勝，通過推動經教，助人開智慧。
經雲：諸供養中，法供養為最。《經教教育學會》把佛陀的經典介紹給大家，非常殊勝。
聽經聞法，是在培養我們的願力，有了願力，我們就能在生死的關頭，由自己做主，不需要看閻羅王的臉色。倘若業力過重，就要看閻王的臉色。目前雖然醫藥發達，卻只能幫助別人健康，減少痛苦，不能延長壽命。如果醫生能夠延長人的壽命，閻王就要看醫生的臉色了。
學佛就是要把業力轉為願力，平日可以小事隨緣，但是，面對生死關頭，我們要自己做主。臨終時手忙腳亂，一定去到三惡道。
唸佛而成就的祖師大德，包括蓮池大師，在年輕時，都學習經教，過後才唸佛。如果只需要一句佛號，佛陀何必説法四十九年，講這麼多經典。瞭解這一點，我們就知道，只有多研究經典，才能老實唸佛，因此，我們不要錯聽大善知識的話。
我們應當學習善財童子五十三參，隨喜別人所學的法門，而不要落入謗佛謗法謗僧。不學其他法門可以，但是不要排斥，以免造業。有人因此造業也不知道，真是冤枉。
狹隘的心，與菩提心不能相應。念阿彌陀佛，如果心量不大，不能包容其他法門，唸佛也不能往生。我們要隨喜讚歎佛陀所説的每一部經典和每一個法門，而不要排斥其他經典和法門，這是因為“是法平等，無有高下”不論那部經典，都是導歸極樂，我們不要斷章取義。
心量狹隘，有能力而不去幫助人，唸佛也不能往生。
曾在馬國的五六十個道場講經弘法，發現馬國佛教團體的理事都能互相謙讓，不去爭奪職位的高低，這是非常值得讚歎的。
沒有遇到佛法，我們也和其他人一樣，搞名聞利養，搞貪嗔痴，在六道輪迴。
每天忙忙碌碌，車來車往，其中所為，只是名和利而已。瞭解了真相，我們就會知道，學佛修行，才是最好的。
佛教道場一定要常常舉辦講經弘法活動，以及常常舉辦“佛七”，這些活動是在培養和熏習正知正見。如果聽聞正知正見的時間少，肯定敵不過邪知邪見。
所謂“多一間寺院，就少一間監獄”，一位高僧能保一方平安，一個道場若能推動正法，災難也就自然免除。
世間法是會變的，而佛法卻永遠不變，因為真理與智慧是永恆的。出世間的第一大福報是明心見性，而讀誦大乘經典，就是為此打基礎。
世間法和知識，不時要更新和淘汰，因此學得很累，而佛法卻是永恆不變的，因此學佛很快樂。
世間法是用腦過度，而佛法則是用心不用腦，因此能生歡喜心，所以學佛不要做非心的奴隸。
平常心是道，平平常常才是真;可惜我們的心，卻常常處於不平常。
心清淨、善良，災難就會減少。由於我們的心充滿貪嗔痴，不停地向地球發出不良的訊息，地球發出來的回報，一定是不好的。
心不平靜，就容易被境界所轉。百花叢中過，片葉不沾身，眼睛看得清清楚楚，明明白白，心裏要如如不動。
應當讓心轉境，而非任由外面的境界，牽轉我們的心。
要用智慧，而非用情緒或情感解決問題。學智慧，要有清淨心，而學知識，卻不需要清淨心。智慧能解決一切問題，而知識卻有其侷限性。
智慧能斷煩惱，而知識卻不能，所以我們要轉“識”成“智”。
我們現在所處的娑婆世界是“火宅”，不值得留戀，但是，我們因為麻木了，不知道火宅的痛苦。因為生生世世都把“假”的看成“真”，把“真”的迷失了，所以才會在六道輪迴。
世道越來越壞，越來越讓我們感受到佛陀所説的“五濁惡世”。之前只聽到肉類中毒，如今，空氣污染，蔬菜也中毒，因此，這個世間不值得留戀。
六道輪迴從“我執”中來，放下我執，六道也就沒有了。學佛就是要年年淡化我相，因此，學佛就是放下自己。
學佛不論多久，都要保持初發心，永遠都要“佛在眼前”，而非“佛化雲煙”。因此，對於佛陀所説的，堅信不疑非常重要，深信佛陀所説的真相，就不會生起退轉心。
要有恭敬心，真誠心和好學心，如此學佛，才能得利。學佛修行一定要老實，不能求快，否則很容易被魔與怨親債主抓住把柄，沒法成就。
學佛的人，這一生只是盡義務，不享受權利;我們要看來生，來生得大利，成佛成道，那才是最重要的。
佛本是轉輪聖王，轉輪聖王的福報最大，佛都不眷戀，而要選擇出家修行成佛。我們何必還要做轉輪聖王呢?
學佛要背塵合覺，而非背覺合塵，如果跟着感覺走，肯定六道輪迴。
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