而：
1、連詞：可連結詞、短語和分句，表示多種關係。
（1）表並列關係。一般不譯，有時譯作“和”或“及”或“又”。如：
①聞善而不善，皆以告其上。——《墨子·尚同》
②以管仲之聖而隰朋之智，至其所不知，不難師於老馬與蟻。——《韓非子·説林》
③劍閣崢嶸而崔嵬。（《蜀道難》）蟹六跪而二螯。——《勸學》
④臣誠恐見欺於王而負趙。——《廉頗藺相如列傳》
（2）表遞進關係。可譯為“並且”或“而且”。
①夫趙強而燕弱，而君幸於趙王。——《廉頗藺相如列傳》
②君子博學而日參省乎己。——《勸學》
（3）表承接關係。一般不譯，有時譯作“就”“才”“接着”。
①人非生而知之者，孰能無惑。——《師説》
②餘方心動欲還，而大聲發於水上。——《石鐘山記》
（4）錶轉折關係。可譯作“但是”“卻”。
①信而見疑，忠而被謗。——《屈原列傳》
②青,取之於藍，而青於藍。——《勸學》
③有如此之勢，而為秦人積威之所劫。——《六國論》
（5）表假設關係，可譯作“如果”、“假如”。
①死而有知，其幾何離？——《祭十二郎文》
②諸君而有意，瞻予馬首可也。——《馮婉貞》
③子產而死，誰其嗣之？——《左傳·襄公三十年》
（6）表修飾關係，連接狀語和中心詞，可不譯，有時譯作“地”。
①吾恂恂而起。——《捕蛇者説》
②吾嘗終日而思矣。——《勸學》
（7）表示因果關係，譯作“因而”“所以”。
①表惡其能而不用也。——《赤壁之戰》
②餘亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也。——《遊褒禪山記》
（8）表示目的關係，一般譯作“來”，或不譯。
①縵立遠視，而望幸焉。——《阿房宮賦》
②籍吏民，封府庫，而待將軍。——《鴻門宴》
（9）為下文提出更甚的事情作襯托，譯作“還”“尚且”常與“何況”“而況”相呼應，表遞進。
①夫一麑而不忍，又何況於人乎？——《淮南子?人間》
②夫禽獸之愚，而不可妄致也，而況於火食之民乎?——屍子《明堂》
2、代詞：只用作第二人稱，通“爾”，一般作定語，譯作“你的”，也可作主語，譯作“你”。
①而翁歸，自與汝復算耳。——《促織》
②若欲死而父，即前鬥。——《書博雞者事》
③而母立於茲。——《項脊軒志》
④餘知而無罪也。——《左傳·昭公二十年》
3、通“如”：好像，如同。
軍驚而壞都舍。——《察今》
[而已]罷了。複音虛詞，表示“限止”，語氣助詞。
①聞道有先後，術業有專攻，如是而已。——《師説》
②一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。——《口技》
[而後]才，方才。
①三月而後成。
②臣鞠躬盡瘁，死而後已。——《出師表》
[而況]即“何況”，用反問的語氣表示更進一層的意思。
①今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也。而況石乎！——《石鐘山記》
②技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！——《庖丁解牛》
何：
1、疑問代詞。
（1）單獨用作謂語，問原因，後面帶有語氣助詞“哉”“也”。譯作“為什麼”“什麼原因”。
①何者？嚴大國之威以脩敬也。——《廉頗藺相如列傳》
②予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？——《岳陽樓記》
（2）用作前置的賓語，問處所或事物，譯作“哪裏”“什麼”，譯時“何”要後置。
①豫州今欲何至？——《赤壁之戰》
②大王來何操？——《鴻門宴》
（3）用作定語。譯作“什麼”“哪”。
①然則何時而樂耶？——《岳陽樓記》
②其間旦暮聞何物？——《琵琶行》
（4）用作狀語，常表示反問。譯作“為什麼”“怎麼”。如：
①何不按兵束甲，北面而事之？——《赤壁之戰》
②徐公何能及君也？——《鄒忌諷齊王納諫》
2、副詞：表程度，常用在形容詞前。譯作“怎麼”“多麼”“怎麼這樣”。
①秦王掃六合，虎視何雄哉！——李白《古風十九首·其三》
②至於誓天斷髮，泣下沾襟，何其衰也！——《伶官傳序》
③吏呼一何怒，婦啼一何苦？——《石壕吏》
3、構成複音虛詞“何如”“何以”。
（1）“何如”即“如何”，常用於疑問句中，表疑問。譯作“怎麼樣”“什麼樣”。
①今日之事何如？——《鴻門宴》
②其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉。——《五人墓碑記》
（2）“何以”即“以何”，常用於疑問句中作狀語。譯作“拿什麼”“憑什麼”。
①何以哉？——《曹劌論戰》
②吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也。——《莊暴見孟子》
（3）“奈何”，常用於疑問句中作謂語或狀語。譯作“怎麼辦”“為什麼”。
①沛公大驚，曰：“為之奈何”——《鴻門宴》
②奈何取之盡錙銖，用之如泥沙。——《阿房宮賦》
乎：
1、語氣助詞。
（1）表疑問語氣。譯作“嗎”“呢”。
①兒寒乎？欲食乎？——《項脊軒志》
②欲安所歸乎？——《赤壁之戰》
（2）表反問語氣。相當於“呢”。
①吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？——《師説》
②然豫州新敗之後，安能抗此難乎？——《赤壁之戰》
（3）表猜度語氣。譯作“吧”。如：
①王之好樂甚，則齊其庶幾乎？——《莊暴見孟子》
②師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎？——《崤之戰》
（4）表感歎語氣。譯作“啊”“呀”。
①嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！——《捕蛇者説》
②美哉乎，山河之固！——《史記·吳起列傳》
2、介詞：用法相當於“於”。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。——《醉翁亭記》
②吾又何怨乎今之人。——《九章·涉江》
③生乎吾前……——《師説》
3、作形容詞詞尾。
恢恢乎其於遊刃必有餘地矣！——《庖丁解牛》
乃：
1、副詞。
（1）表示前後兩事在情理上的順承或時間上的緊接。可譯作“就”“這才”“於是”等。
①劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀”。乃入見。——《曹劌論戰》
②悉使羸兵負草填之，騎乃得過。——《赤壁之戰》
③度我至軍中，公乃入。——《鴻門宴》
（2）表示前後兩事在情理上是逆轉相背的。譯作“卻”“竟然”“反而”等。
①而君幸於趙王……今君乃亡趙走燕。——《廉頗藺相如列傳》
②而陋者乃以斧斤考擊而求之。——《石鐘山記》
③問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。——《桃花源記》
④今其智乃反不能及。——《師説》
（3）表示對事物範圍的一種限制。譯作“才”“僅”等。
①臣乃敢上璧。——《廉頗藺相如列傳》
②項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。——《項羽本紀》
（4）用在判斷句中，起確認作用。譯作“是”“就是”。
①若事之不濟，此乃天也。——《赤壁之戰》
②嬴乃夷門抱關者也。《信陵君竊符救趙》
2、人稱代詞：第二人稱，作定語或主語，譯作“你的”“你”，不作賓語。
①王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸游《示兒》
②今欲發之，乃肯從我乎？——《漢書·翟義傳》（發：發兵）
其：
1、人稱代詞。
（1）作第三人稱代詞。可代人、代事物，作領屬性定語。譯作“他（們）的”“它（們）的”。
①臣從其計，大王亦幸赦臣，——《廉頗藺相如列傳》
②工欲善其事，必先利其器。——《論語·衞靈公》
（2）作第三人稱代詞。一般代人，作主謂短語中的`小主語。譯作“他”。
①秦王恐其破璧。——《廉頗藺相如列傳》（“其破璧”主謂短語作賓語）
②其聞道也固先乎吾。——《師説》（“其聞道”主謂短語作主語）
（3）活用為第一人稱或第二人稱。譯為“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。
①今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失下曹從事。——《赤壁之戰》
②而餘亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也。——《遊褒禪山記》
③老臣以媪為長安君計短也，故以為其愛不若燕後。——《觸龍説趙太后》
（4）指示代詞。表遠指，作定語。譯作“那”“那個”“那些”“那裏”。
①則或咎其欲出者。——《遊褒禪山記》
②今操得荊州，奄有其地。——《赤壁之戰》
（5）指示代詞。譯作“其中的”，後面多是數詞。
①於亂石間擇其一二扣之。——《石鐘山記》
②其一人專心致志。——《弈秋》
2、副詞：放在句首或句中，常和句末的語氣助詞配合，表語氣。相應譯作“大概”“難道”“還是”“可要”等，或省去。
①其皆出於此乎？——《師説》（表猜度，譯作“大概”）
②其孰能譏之乎？——《遊褒禪山記》（表反問，譯作“難道”）
③攻之不克，圍之不繼，吾其還也。——《燭之武退秦師》（表祈使，譯作“還是”）
④爾其無忘乃父之志！《伶官傳序》（表期望，可省去不譯）
3、連詞。
（1）表選擇，兩個“其”連用。譯作“是……還是……”。
①其然乎，其不然乎？——韓愈《祭十二郎文》
②其真無馬邪，其真不知馬也？——《馬説》
（2）表假設，譯作“如果”。
①沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之？——《孟子見樑襄王》
②其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若餘之專耳，豈他人之故哉？——《送東陽馬生序》
4、助詞，起調節音節的作用，可不譯。
①路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。——《離騷》
②佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。——《離騷》
且：
1、連詞。
（1）表遞進關係。譯作“而且”“尚且”“再説”，
①且焉置土石？——《愚公移山》
②且庸人尚羞之，況於將相乎？——《廉頗藺相如列傳》
③臣死且不避，卮酒安足辭！——《鴻門宴》
④且將軍大勢可以拒操者，長江也。——《赤壁之戰》
（2）表並列關係。一般連接兩個動詞或形容詞。譯作“一邊”“又”。
①河水清且漣漪。——《伐檀》
②凡四方之士無有不過而拜且泣者。——《五人墓碑記》
③先生倉卒以手搏之，且搏且卻。——《中山狼傳》
2、副詞。
（1）表動作或情況就要發生。譯作“將”“將要”。
①不出，火且盡。——《遊褒禪山記》
②若屬皆且為所虜——《鴻門宴》
（2）表接近某個時間或數字。譯成“快要”“將近”。如：
①北山愚公者，年且九十。——《愚公移山》
②率其黨且萬人降匈奴。——《漢書·匈奴傳》
（3）表短暫時間。譯作“暫且”“姑且”。如：
①存者且偷生，死者長已矣。——《石壕吏》
②誓不相隔卿，且暫還家去。——《孔雀東南飛》
若：
1、代詞。
(1)作第二人稱。做主語或定語。譯作“你”“你的”。
①若入前為壽，壽畢，請以劍舞。——《鴻門宴》
②若毒之乎？——《捕蛇者説》
③更若役，復若賦。——《捕蛇者説》
(2)表近指。相當於“這”“這樣”“如此”。
南宮适出，子曰“君子哉若人！”——《論語·憲問》
2、連詞。
(1)表假設。譯作“如果”“假如”。
①若能以吳、越之眾與中國抗衡……——《赤壁之戰》
②若事之不濟，此乃天也。——《赤壁之戰》
(2)表選擇：可譯作“或”“或者”。
①以萬人若一軍降者，皆萬户。——《漢書·高帝記》
②時有軍役若水旱……——《漢書·食貨志》
3、動詞，像，好像。
①視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良。——《促織》
②吾不忍其觳觫，若無罪而就死地——《齊桓晉文之事》
③其若是，孰能御之。——《孟子見樑襄王》
所：
1、助詞：放在動詞前，同動詞結合，組成“所”字結構；“所”字結構是名詞性短語，表示“所……的人”“所……的事物”“所……的情況”等。
①會徵促織，成不敢斂户口，而又無所賠償。——《促織》
②道之所存，師之所存也。——《師説》
③過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀。——《陳情表》
④臣所過屠者朱亥。——《信陵君竊符救趙》
2、“為”和“所”呼應，組成"為……所……"的格式，表示被動。
①嬴聞如姬父為人所殺。——《信陵君竊符救趙》
②僕以口語遇遭此禍，重為鄉黨所笑，以污辱先人。——《報任安書》
3、“所以”連用
（1）表原因，譯作“……的原因”。
①親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。——《出師表》
②吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也。——《廉頗藺相如列傳》
（2）表根據、依靠或憑藉，譯作“……的根據”“……的方法“靠他來”“用來”等。
①先王之所以為法者，何也？——《察今》
②吾知所以拒之矣，吾不言。——《公輸》
③師者，所以傳道授業解惑也。——《師説》
4、名詞：表處所，地方。
①又間令吳廣之次所旁叢祠中。——《陳涉世家》
②成反覆自念，得無教我獵蟲所耶？——《促織》
③某所，而母立於茲。——《項脊軒志》
為：
1、介詞：表被動時讀二聲，其它讀四聲。
（1）表對象。譯作“向”“對”等。
①此中人語云：“不足為外人道也。”——《桃花源記》
②媪之送燕後也，持其踵為之涕。——《觸龍説趙太后》
（2）表替給。譯作“替”“給”等。
①當橫行天下，為漢家除殘去穢……——《赤壁之戰》
②會其怒，不敢獻，公為我獻之。——《鴻門宴》
（3）表時間。譯作“當……的時候”如：
①為其來也，臣請縛一人過王而行。——《晏子使楚》
②為其貧也，使之有屋廬而多祿廩。——王安石《上執政書》
（4）表目的。譯作“為着”“為了”。
①天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。——《史記·貨殖列傳》
②向為身死而不受，今為宮室之美而為之。——《孟子·告子上》
（5）表原因。譯作“因為”“由於”。
①天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠也輟廣。——《天論》
②吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。——《庖丁解牛》
（6）表被動。譯作“被”,“為”引進的是動作行為的施動者，有時也可不出現施動者，有時跟“所”結合，構成“為所”或“為……所”被動式。
①身死國滅，為天下笑。——《過秦論》
②賢能為之用。——《隆中對》
③身客死於秦，為天下笑。——《屈原列傳》
④不者，若屬皆且為所虜！——《鴻門宴》
⑤今不速往，恐為操所先。——《赤壁之戰》
2、助詞：讀二聲，放在疑問句末，表反問，譯作“呢”。
①如今人方為刀俎……何辭為？——《鴻門宴》
②是社稷之臣也。何以伐為？——《季氏將伐顓臾》
③何故懷瑾握瑜而自令見放為？——《屈原列傳》
焉：
1、語氣助詞：用在句末，表陳述或反問語氣，用在句中，表提頓，相當於“也”。一般譯作“嘛”“呢”“呀”等。也可不譯。
①至丹以荊卿為計，始速禍焉。——《六國論》
②一羽之不舉，為不用力焉。——《齊桓晉文之事》
③則牛羊何擇焉？——《齊桓晉文之事》
④萬鍾於我何加焉？——《魚我所欲也》
⑤於是焉河伯欣然自喜。——《莊子·秋水》
⑥句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉。——《師説》
2、代詞。
（1）相當於“之”，作賓語。
①惟俟夫觀人風者得焉。——《捕蛇者説》
②猶且從師而問焉。——《師説》
③皮之不存，毛將焉附？
（2）疑問代詞。作狀語，譯作“怎樣”“哪裏”等。
①未知生，焉知死？——《論語》
②割雞焉用牛刀？——《論語》
3、兼詞。一種兼“於+何”，作狀語，譯作“在哪裏”。一種兼“於+是”或“於+之”，用在句末作補語，譯作“在那裏”，
①且焉置土石？——《愚公移山》）
②夫大國，難測也，懼有伏焉。——《曹劌論戰》
③三人行，必有我師焉（在其中）。——《論語》
④吾舅死於虎，吾夫又死焉。——《禮記?檀弓下》
⑤集土成山，風雨興焉。——《勸學》
4、作詞尾。譯作“……的樣子”。
①盤盤焉，困困焉……——《阿房宮賦》
②於亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。——《石鐘山記》
文萃咖
