詩經·周頌·閔予小子之什·酌

在學習古詩詞的過程中，我們有時會對其進行閲讀賞析，領略古詩詞的美。以下是小編收集整理的詩經·周頌·閔予小子之什·酌，一起來看看吧，希望能夠幫助到你！

原文：

於鑠王師，遵養時晦。時純熙矣，是用大介。

我龍受之，蹻蹻王之造。載用有嗣，實維爾公允師。

譯文

王師美哉多英勇，

率領他們蕩晦冥。

天下大放光明時，

偉大輔佐便降臨。

我今有幸享太平，

朝中武將驍且勁。

現將職務來任命，

周公召公作領軍。

註釋

⑴於(wū)：歎詞。鑠(shuò)：美，輝煌。王師：王朝的軍隊。

⑵遵：率領。養：攻取。晦：晦冥，黑暗。

⑶純：大。熙：光明。

⑷是用：是以，因此。介：助。

⑸龍：借為“寵”。榮，榮幸。

⑹蹻(jué)蹻：勇武之貌。造：借為“曹”，眾，指兵將。

⑺載：乃。用：以。有嗣：有司，官之通稱。

⑻實：是。公：指周公、召公。允(tǒng)：借為“統”，統領。

詩經鑑賞：

《酌》是《大武》五成的歌詩，《毛詩序》雲：“《酌》，告成《大武》也。”(關於《大武》的詳細介紹，可參看《周頌·我將》一篇的鑑賞文字)《大武》五成的樂舞表現的是周公平定東南叛亂回鎬京以後，成王命周公、召公分職而治天下的史實。當時天下雖然穩定，但仍不能令人放心，所以成王任命周公治左、召公治右，周公負責鎮守東南、召公鎮守西北，即所謂“戎狄是膺，荊舒是懲”(《詩經·魯頌·閟宮》)。楚先祖熊繹此時受封于丹陽(今秭歸附近)，為子爵，蓋亦有協助鎮守江南的用意。就《酌》詩的內容而言，前五句是成王歌頌王師的戰績，並對統兵出征的統帥表示感激之情，也就是感激和歌頌周公。後三句是成王任命周公、召公分職而治天下。當然，這時仍是周公攝政，但任命之事則不能不以成王的名義，告廟儀式的.主人公也不能不是成王。故該詩的主人公表面上是成王，而實際上還是周公。《酌》向來多被認為是周公的樂舞(如鄭箋雲：“周公居攝六年，制禮作樂，歸政成王，乃後祭於廟而奏之。”)，也可證實這一點。前人或以為此詩是頌武王伐殷的，但武王並無“周公左召公右”的任命，而且詩中的“晦”也是泛指，不一定特指殷紂王。故不從。詩名為“酌”，《毛序》以為是“斟酌”之意(即“斟酌文武之道”)，雲：“言能酌先祖之道以養天下也。”恐不妥。“酌”亦可作汋、彴、勺等，就是以勺舀酒灌祭祖先神靈，説明該詩是灌祭祖先時所唱的歌。以歌詩而言則曰《酌》，以樂舞而言則曰《勺》，《儀禮》、《禮記》皆言舞《勺》，《勺》即《酌》。鄭覲文《中國音樂史》雲：“(《禮記》)《內則》曰：‘十三舞《勺》。’又：‘成童舞《勺》舞《象》。’……《勺》為武舞，其詩為《酌》之章。按詩歌之節以為舞，列為學校普通教科，故曰成童則舞《勺》舞《象》。”可見《酌》作為樂舞，在當時是與《象》舞一樣頗具代表性的。它可以作為《大武》的一成與其他五成合起來表演，就像現代舞劇中的一場，也可以單獨表演。具體的舞蹈動作，參見《周頌·我將》一篇對《大武》的全面介紹。

此詩文句古奧，今人讀來多不解其妙。若拈出孫鑛“始如處女，敵人開户;後如脱兔，敵不及拒”(陳子展《詩經直解》引，原為《孫子》中語)的評語以為啟發，恐怕讀者對其前半部分絃樂柔板般的從容與後半部分銅管樂進行曲般的激昂就會有一定的感悟。欣賞《頌》詩，所當留意之處，就在這如斑駁的古鼎彝紋飾的字句後所涵藴的文化張力。

《周頌·閔予小子之什》原文

閔予小子

閔予小子，遭家不造，嬛嬛在疚。於乎皇考，永世克孝。念茲皇祖，陟降庭止。維予小子，夙夜敬止。於乎皇王，繼序思不忘。

訪落

訪予落止，率時昭考。於乎悠哉，朕未有艾。將予就之，繼猶判渙。維予小子，未堪家多難。紹庭上下，陟降厥家。休矣皇考，以保明其身。

敬之

敬之敬之，天維顯思，命不易哉。無曰高高在上，陟降厥士，日監在茲。維予小子，不聰敬止。日就月將，學有緝熙於光明。佛時仔肩，示我顯德行。

小毖

予其懲，而毖後患。莫予荓蜂，自求辛螫。肇允彼桃蟲，拚飛維鳥。未堪家多難，予又集於蓼。

載芟

載芟載柞，其耕澤澤。千耦其耘，徂隰徂畛。侯主侯伯，侯亞侯旅，侯彊侯以。有嗿其饁，思媚其婦，有依其士。有略其耜，俶載南畝，播厥百穀。實函斯活，驛驛其達。有厭其傑，厭厭其苗，綿綿其麃。載獲濟濟，有實其積，萬億及秭。為酒為醴，烝畀祖妣，不洽百禮。有飶其香。邦家之光。有椒其馨，胡考之寧。匪且有且，匪今斯今，振古如茲。

良耜

畟畟良耜，俶載南畝。播厥百穀，實函斯活。或來瞻女，載筐及筥，其饟伊黍。其笠伊糾，其鎛斯趙，以薅荼蓼。荼蓼朽止，黍稷茂止。獲之挃々，積之慄慄。其崇如墉，其比如櫛。以開百室，百室盈止，婦子寧止。殺時犉牡，有捄其角。以似以續，續古之人。

絲衣

絲衣其紑，載弁俅俅。自堂徂基，自羊徂牛，鼐鼎及鼒，兕觥其觩。旨酒思柔。不吳不敖，胡考之休。

酌

於鑠王師，遵養時晦。時純熙矣，是用大介。我龍受之，蹻々王之造。載用有嗣，實維爾公允師。

桓

綏萬邦，屢豐年。天命匪解，桓桓武王。保有厥士，於以四方，克定厥家。於昭於天，皇以間之。

賚

文王既勤止，我應受之。敷時繹思，我徂維求定。時周之命，於繹思。

般

於皇時周！陟其高山，嶞山喬嶽，允猶翕河。敷天之下，裒時之對。時周之命。

作品簡介

《周頌·閔予小子之什》是詩經“風”“雅”“頌”中的頌篇之一，有11篇，為先秦時代的漢族詩歌。《詩經》是漢族文學史上第一部詩歌總集。對後代詩歌發展有深遠的影響，成為中國古典文學現實主義傳統的源頭。

寫作背景

周代由文、武奠基，成、康繁盛，史稱刑措不用者四十年，這時可稱為周代的黃金時期。昭、穆以後，國勢漸衰。後來，厲王被逐，幽王被殺，平王東遷，進入春秋時期。春秋時期王室衰微，諸侯兼併，夷狄交侵，社會處於動盪不安之中。相傳中國周代設有采詩之官，每年春天，搖着木鐸深入民間收集民間歌謠，把能夠反映人民歡樂疾苦的作品，整理後交給太師（負責音樂之官）譜曲，演唱給天子聽，作為施政的參考。反映周初至春秋中葉社會生活面貌的《詩經》，就整體而言，正是這五百年間中國社會生活面貌的形象反映，其中有先祖創業的頌歌，祭祀神鬼的樂章；也有貴族之間的宴飲交往，勞逸不均的怨憤；更有反映勞動、打獵、以及大量戀愛、婚姻、社會習俗方面的動人篇章。這首詩就直接體現了當時的政治某些方面的事情。