童年有意思的活動之一，就是扒地團魚，也即土鼈蟲。
大別山的農家，那時都是燒木柴做飯和取暖，所以每一傢伙房都有一個灶台、一個火坑，一般它們都設置在一個牆角的兩側，而牆角處，堆放臨時性的柴草，方便取用。這個地方俗稱柴角落，屬於伙房中比較陰暗潮濕的地方。點亮一盞煤油燈，翻開柴草，如果你細心的話，就會發現在乾枯的樹葉、草莖和灰土中，有什麼東西在輕輕爬動。拂去這一層枯枝爛葉，順着牆根，你常常會看到一堆堆凸起的浮土，刨開浮土，大大小小的土鼈蟲會倉皇逃遁，有的重新鑽入灰土，有的逃往鄰近的隱蔽處。土鼈蟲圓形或者橢圓形，有不十分堅硬的背甲，大的接近啤酒瓶蓋，小的不過綠豆大小，都不咬人。撿大的土鼈蟲，放入一個玻璃罐頭瓶，收集到相當的數量，可以送供銷社出售。土鼈蟲是一種常見的中藥材，據説有通經活絡的效用。
劉壪的姨爹就吃了不少土鼈蟲。姨爹是個老道士，遠遠近近有人故去，做法事都是找他；除此之外，他還為人看日子、算流年、葬墳、打時、治瘋癲。這個老道士卻有個麻煩，風濕，不僅關節和筋骨疼痛，嚴重的時候還接近癱瘓。按照老中醫以毒攻毒的建議和傳統的偏方，他常年用一些劇毒的蟲子浸酒，天天飲用，這其中就有地團魚，我收集的`地團魚有一部分就送給了他。他愈臨近暮年，病情愈加嚴重，食用地團魚的方式也愈駭人。先是浸酒，接着是把地團魚放在瓦片上，用炭火焙乾，碾碎成粉末，和酒吞服。後來，我親眼見到他把活的地團魚，扯去腿腳，扔進嘴裏，猛喝一口自釀的谷酒，活吞下肚。無論他怎麼做，他的病情其實根本沒有好轉，而且，他患上了白內障，晚年失明，脾氣也變壞，最終在焦躁中死去。我母親也被中醫診斷為風濕，她一直頗為所苦。她服用了醫生開的大活絡丸後，眼睛開始止不住流淚，頭昏、耳鳴，並也開始顯現出白內障初期的症狀，我懷疑與配方的毒性有關，趕緊逼她停用，只允許她在發病即時貼各種膏藥或者外塗液劑，她的眼病症狀才得以遏制。我現在不信中醫，這也是一個有力的例證。
如今，當年扒土鼈蟲的那羣黃毛小子，已經成了農村千家萬户的頂樑柱，他們也和農村青壯年勞動力一樣，都外出到大城市打工。他們很多人都從事繁重的體力活，幹事呆頭呆腦，生活習慣邋里邋遢，對一切所見都表示驚訝，非常被城市人蔑視和排斥，城市人通常對他們的稱謂就是“土鼈”。其實這些城市人未必知道“土鼈”究竟是什麼，在他們頭腦中，也許只是“土氣”和“王八”組成的合成詞，是卑賤的另一種説法。但事實上，農民和土鼈蟲的相似點，僅在於他們生存環境的極端惡劣和生存狀況的艱難。進城務工的農民靠着他們艱辛的勞動掙一份寒薄的衣食，城市人卻普遍靠着他們的奉獻過着優越的生活，他們對於城裏人並沒有土鼈蟲那樣的毒性，更不會挖城市人的牆腳，卻承受着城裏人的鄙視、剝削和踐踏。為了生存條件的改善，現在農村也有人靠種養髮家。為了節省成本、快速致富，他們廣泛使用化肥和農藥，現在一般的農產品藥物殘留都很嚴重，這更加成了城裏人指責農民的口實。實際上，農產品的低價與工廠化的造假、食品添加劑的泛濫以及商人的暴利構成了強烈的反差，我們的社會已經成為了彼此投毒的社會，誰也沒有道德優勢。更何況，在外國人眼中，我們所有中國人未必不是一窩兒土鼈蟲，有也就不過是個兒大小的區別罷了。
要我説，中國當前的社會就是患了嚴重的風濕症，它意圖靠吃農民這樣的“土鼈蟲”來以毒攻毒，殊不知，這實際上是一條自戕之路。真正説來，一個文明進步的社會，它的發展既不應該建立在對同類的壓榨之下，也不應該繁榮於對異類的摧殘之上。食用土鼈蟲只應該成為歷史，而不應該是某個優越類羣的理所當然。我疑惑的是，沒有平等和相互尊重，我們現在靠什麼走出這個彼此投毒的社會困境？
文萃咖
