與子侄書原文及翻譯

導語：《與子侄書》是明末清初文學家毛先舒寫的一封信。下面是小編蒐集整理的與子侄書原文及翻譯。歡迎閲讀及參考！

原文

年富力強，卻渙散精神，肆應於外。多事無益妨有益，將歲月虛過，才情浪擲。及至曉得收拾精神，近裏着己時，而年力向衰，途長日暮，已不堪發憤有為矣。回而思之，真可痛哭！汝等雖在少年，日月易逝，斯言常當猛省。

譯文

（我）年紀輕，精力旺盛的時候，卻精神渙散，沒有志向，放縱自己在外面應酬。這種無意義的事做多了就會妨礙有意義的事情，將年華虛度，才情浪費。等到知道了要集中精神，將分散的精力收聚回來時，卻又年紀和精力不濟，就像路途長遠而太陽西下，已經不能發憤而有所作為了。回首想一下，真應該痛哭一場！你們雖然還是少年，但時間很容易流失，我這些話應該讓你們猛然醒悟。

肆：放縱.

年力：年紀和精力.

堪：承受.

及至：等待.

向：從前.

浪擲：虛擲.

汝：你.

常：常常，經常.

近裏着己：靠近內裏，附着己身。意謂將分散的精力收聚回來。

斯：這.

言：話.

與子侄書賞析

觀乎天地，察乎萬物，人生一世，草木一春，唯有正氣長存。猶如種子之進化，優良品質鑄就的靈魂，綿延萬代，有益社會，促進世界繁榮。醜惡者敗壞，神憎鬼厭，天地滅之。

人生也是如此，優者存，劣者汰。社會在不斷進步，時代在不斷髮展，人生也需要不斷完善，所以不斷提高自我的修養，獨立進取，心懷天下，鑄就你的高品質靈魂，做有用之人，才是完善人生的真諦。

人生之所以偉大，不是他的體格、飯量與力氣超出常人，也不是他的錢多權重，而是他的靈魂。體貌不過於五官、四肢，相差無幾，但是能力貴賤、智愚優劣則有天壤之別，無非在於他們的精神品質，在於他們的靈魂，所以靈魂有高低之別。人生之所以偉大，在於他擁有足夠的知識、品格、意志、心懷天下，成就造福人類的事業，因此鑄就了高貴的靈魂。

人生不是隻有吃喝玩樂，過日子，假如，你甘於平庸，只知掙錢，吃喝玩樂，苟且人生，那麼你的靈魂自然就是低檔，甚至卑微的，那就如同行屍、草木一般；如果你為了掙錢自樂，而不擇手段，侵害他人，破壞公共道德和秩序，那麼你的靈魂就骯髒卑劣的靈魂，是有罪的。

我的名片一直印着“聰明而正直、勇敢而不莽、獨立而不霸”，就是一種自我修養的要求。希望你們也能領會得到，鑄就你們的靈魂基礎。一個高品質的靈魂首先來自於他的學識與修養，把握知識的力量，懂得道義，學會做人，擁有高尚的品德，即便在環境的侷限下，不能有大作為，也不會出賣靈魂，苟且富貴，這就是懂得獨善其身，擁有高貴靈魂之人。倘若一個人只學了方法知識，卻不去修養自己的品德，僅僅知道以自己的技能去損人利己，持強凌弱，那麼他的靈魂就醜惡了。即便得逞一時，也必是多行不義必自斃的結局。

《孫子兵法》的第一篇“始計篇”，首先就講“兵者，經之以五事，一曰道，二曰天，三曰地，四曰法，五曰將”，把道義放在謀略的第一位，可見古人非常明白做事要得道的道理，否則再高的謀略，也會因違背自然，違背道義而失敗。黃石公的《素書》中説“決策於不仁者險”，“先莫先於修德，敗莫敗於多私”。古人云：“邦無道不入”，“無道，富且貴，恥也”等，都是這個道理，所以人生必須不斷地修養完善自己。

然而，這一切都從學習明理開始。如果你很墮落，不想讀書見識，那麼你的一切認知來源都僅僅侷限於狹隘的身邊，將以小山溝的猴王為楷模，以山野的是非為是非，計較於口角草木之間，無異於井底之蛙。所以，我希望你們要有雄心，走出小山溝，爭取到外面求學的機會，看看外面廣大的世界，學會獨立進取。這僅僅是一個開端。

只有看到更廣闊的世界，才會認識自己的渺小與侷限，從而謙虛進取。看看古今中外，多少風流人物，他們是如何展示精彩人生的，要麼智慧超羣，要麼勇猛絕倫，要麼品格超凡，要麼覺悟脱俗，要麼個性獨秀，要麼功勛卓卓，名垂青史，要麼惡行累累，遺臭萬年。這都是廣闊世界中的精彩，各有千秋。他們無不展示超人的意志與才能，都是非常寶貴的精神財富。與他們相比，我們算什麼？

看看天地的廣袤，山河的壯麗多彩，人風的多樣，人性的多姿；感受一下天地之悠悠，戰場之滄桑，學海之無涯，以觸發靈感，感悟天地與人生。這都是上智者的必修課程。

唯有讀書見識，才能吸食前人的精神食量，智慧經驗，壯大自我；才能看見社會落後與不公的一面；才能擁有擔當匡復的`能力與精神，心懷天下，鑄就你的靈魂。否則你可能是隻知掙錢過日子，追求自我的發達，而不顧大局生死之人。

社會是不斷進步的，人生是一個不斷完善自我的人生，沒有學到更好的良知與品格，即便你很有財富與權勢，也還是“野蠻”狀態，醜惡的靈魂。唯有智慧與品格的提升，我們才具備做一個有用之人，高貴的靈魂。古人云：修身、治國、平天下就是這個道理。

強者造福人類，引領潮流，弱者無所事事，闇昧人生。能力雖有大小，但我們永遠都應該向強者看齊，追求進步，否則，我們只能是庸庸的販夫走卒。完善自我的基本道理在於，不要成為被同情的弱者，要使自己成為有用的人，能夠造福人類的強者。這就是“達者兼濟天下，窮者獨善其身”的道理。如果一個連獨善其身的水平都沒有達到，那麼，他可能就是社會的負面了。

西方人最明白的一個道理，靠着富人的施捨是永遠不能使自己富裕起來的。因此，它告訴人們的道理就是，首先應該的就是學會獨立進取，而後開創、濟天下。

當你從立志求學到蓄養足夠的學識修養，再到心懷天下的時候，你的人生才會向得道多助邁進，實現理想——濟天下。這才是有用的人生，高貴的靈魂——聰明正直，獨立博愛。