無論是在學校還是在社會中，大家都有寫論文的經歷，對論文很是熟悉吧，藉助論文可以達到探討問題進行學術研究的目的。還是對論文一籌莫展嗎？下面是小編幫大家整理的保守與創新議論文，僅供參考，歡迎大家閲讀。
有的人説：“走老路，循規蹈矩能給人以安全感，這樣更有利於成功。”是的，也許按部就班的去工作學習的人能感到安穩、踏實。然而長此以往，必然會導致思維的僵化，做事教條化，難於突破自我。因此，我要説：“要想‘水擊三千里’，就必須學會革故鼎新，摒棄‘教條’突破自我，勇於創新。”
學會創新，要立足於深刻的反思和總結。“吾日三省吾身。”孔子的警策縈繞在耳邊，反思的重要性可見一斑。只有總結過去的得與失我們才能更好地創新與發展。江河氾濫，李冰父子被委以重任前去治水，他們在總結前人失敗教訓的基礎上，勇於創新，築起了惠及萬數百姓的“都江堰”。是的，“君子博學而日參省乎己”，只有不斷地總結與省察，這樣才能吸取經驗，學會創新。
學會創新，更要有“會當水擊三千里”的勇氣。勇氣是創新的助推器，擁有勇氣，一切的保守，一切的禁條便都將被你踩在腳下，然後，充滿力量的去創新，突破。試想，如果哥白尼膽小、怯懦，畏懼教皇的權威，有怎有真理的探知，創新精神的湧現？的確，要學會創新，就必須鼓滿勇氣。
學會創新，還要不斷充實自身實力。唯有經過如那“十年磨一劍”的磨礪與歷練，不斷學習，壯大實力，才能“海闊憑魚躍，山高任鳥飛”，才能擁有與眾不同的想法與品悟，才能更進一步地去創新。范仲淹自幼苦讀，從而創作出了膾炙人口的《岳陽樓記》；孫臏苦修兵法，於是《孫子兵法》流傳千古；陳景潤自幼成才，終於突破舊思維，創新出新方法，摘取了數學皇冠上的明珠。誠然，只有充實實力，才能學會創新。
學會創新，不是完全摒棄過去，否定過去，更不是荒誕的猜想、幻想，而是要立足於過去的經驗，取其精華，棄其糟粕，革故鼎新。
為何“中國製造”常常受訓於人？為何“中國製造”難於走向世界？原因就是我們沒有學會創新，沒有把“中國製造”改變為“中國創造”。創新是活力的源泉，讓我們學會創新。
成功在於創新
成功求穩一直是大多數人所倡導的`，我們也常常被這樣教育：做事按穩當的常規方法去做。然而在人才濟濟，日新月異的當今社會，一味的墨守陳規往往會導致我們的落後，甚至是被淘汰。因此，在陳規面前，我們要勇於創新。
創新是一種積極的人生態度。正如“學如逆水行舟”一樣，在當今社會如果總是按照老方法行事，就會導致社會的停滯不前，停滯不前就相當於倒退，這是不爭的事實。在清朝時期，我們中國也曾是世界上最強大的國家，可為什麼最後淪為列強爭相侵略的對象呢？原因就是當權的大臣們消極處世，特別是頑固派們，堅持按“祖宗傳下來的規矩辦事”，就此，我們與工業革命、積極創新的西方國家之間的差距越來越大，以至於面對他們的侵略我們無力抵抗。加入當權者們改變自己消極的態度，積極創新改革，那我們中國依然會是最強盛的國家。
創新可以促進社會的發展，社會總是在創新改革中發展的，沒有創新就沒有發展。清朝末期的洋務運動，我想是很多人都知道的，雖然沒有實現“自強”“求富”的目標，但它的作用卻是不可忽視的，在洋務運動時期，各個實業工廠積極改革創新，從無到有，從弱到強，取得了長足的發展，為我國後來民族工業的發展奠定了堅實的基礎，在客觀是促進了社會的發展。
創新不是一句空話，需要你勇敢的付諸實踐。當談譚嗣同喊出“請自嗣同始也”時，他明白他將要為自己的改革事業獻出生命。面對生死的抉擇，他面無懼色，這需要何等的勇氣！我想，在他選擇這份事業的時候，他就已經有了這種準備。這因為他有為創新事業獻身的勇氣。他才能在斷頭台上喊出“死得其所，快哉快哉”的豪邁話語。譚嗣同用生命告訴我們，創新需要勇氣，即使也許會面臨失敗。也要勇敢去做。
當然，創新不是為了標新立異，譁眾取寵，真正的創新是要以促進社會發展為目的的。我們應該積極的創新，實現自己的人生價值，為社會發展做貢獻。
成功在於創新，那些還在觀望中的朋友們，還不趕緊加入到創新的行列中來麼？
“碧艾香滿處處忙，誰家兒共女，慶端陽。細纏五色臂絲長，空惆悵，誰復吊湘，往事莫論量，千年忠義氣，日星光，離騷讀罷總堪傷，無人解，樹轉午陰涼。”長眠於大地的詩人啊，你是否也預料到現今端午的荒涼呢？
“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉卧獨醒。”的屈原，已不再是那樣光耀後世，他的清高不願與世皆濁的精神在歲月的長河中漸漸湮沒了，不少人開始不斷追求物質的享受，生活的刺激，在燈紅酒綠中浪費青春，在紙醉金迷中虛度年華，又有多少人解《離騷》之苦，又有多少人會屈原之意？端午節的背後成了是人們玩樂的假期，其真正意義上的文化傳承早已消彌殆盡，有的只不過是閒餘飯後的談資罷了。
在漫漫華夏幾千年文化中，中國文化的傳承竟也會斷流，是文化的缺失嗎？沒錯，先是端午節被韓國申遺，主權受辱；接着清明時節議紛紛，國人庸俗，難道還要讓中國的文化從此消失嗎？雖説早將傳統節日定為國假，但對其重視程度卻僅僅停留在物質之上，文化的缺失尤為重要。清明節iphoneiphone的接踵不正是人們庸俗的'體現嗎？親人在世時無暇多盡孝心，天人相隔後，花費無謂的錢財，對逝者價值何在？掩藏背後的不正是拜金主義、攀比之風嗎？更讓人心痛的是，造別墅，造名車後有掀起了紙糊蘋果成祭品的潮流，這些都折射出了社會的病態，難道不正與屈原正直的精神背道而馳，難道還想再上演一次悲劇嗎？
文化的傳承早已刻不容緩，對文化的關心與重視不能只是在表面上，要有意地去創新，去培育。當然，創新是以文化內涵為基礎，像紙糊蘋果成祭品，這種行為萬萬不可取，這種所謂的創新更要嚴厲地打擊。其實韓國能夠成功申報江陵端午節成聯合國無形文化遺產，其背後也對它進行了很多地創造性發揮，將它所包含的精神不斷地拓展，為國人所吸收接納，相比之下的我們難道不該慚愧嗎？自己明明不去好好地珍惜愛護自己的文化，當他人成功申遺時再去爭執，一切又有何意義，難道不覺得羞愧嗎？難道我們不該好好地反思自己的文化缺失嗎？難道還要讓春節，元宵等傳統節日都被他國搶去嗎？不！對自己的文化我們要去繼承，但同樣我們也要創新，將與現代文化中的多元融入其中，把文化中的意義傳承下去，這才能有效地保護我們的文化。
我相信，不，我堅信，中國的文化不斷地傳承與創新中，定會在歷史的蒼穹中綻放光輝，睡在水中的屈原也會會心一笑吧！
高爾基有言：“保守是舒服的產物。”誠然，舒服給予我們安逸，卻鈍化了我們的思維，讓我們學會了保守，學會了停滯不前。但我認為，此句應有後續：“保守是舒服的產物，卻也是孕育死亡的温牀。”
相信誰也不會對中日的近代史感到陌生。兩個古老封閉的東方國度，皆被西洋的堅船利炮撬開了國門，卻迎來全然不同的結局。日本原是東洋夷狄，彈丸之地，千百年來恪守古道，信奉神明。只因黑船來襲，舉國震驚，第一次領略了文明開化的力量。旋即，各層人士活躍起來，倒幕維新，脱亞入歐，引進西學，君主立憲，僅用30餘年便制霸東亞，與歐美列強平起平坐。而反觀中國，清廷的統治者們以“泱泱華夏，威威天朝”自居，心高氣傲，目中無人。不僅堅持向西方推行主屬間的“朝貢貿易”，還一再回味閉關鎖國、太平獨樂的滋味。中國就是以這般極端保守的姿態愚昧地步入近代，於是有了鴉片戰爭，有了辛丑條約，有了甲午奇恥。
無獨有偶。曾經的羅馬帝國，保守僅本邦人才有資格擔任高職的陳見，不信任忠誠且有能力的外籍將領；曾經的奧斯曼土耳其帝國，固步自封，幾十年不更新軍備，自以為國泰民安無人能敵。於是，地中海霸主遭異族入侵，國土喪失終至分裂；西亞雄獅頹然倒地，在一戰之中敗仗連連。
無論是中日近代史的對比還是兩大帝國衰微的命運，都鮮活地印證了那句言論：“保守是舒服的產物，卻也是孕育死亡的温牀。”為了避免重蹈歷史的覆轍，世人選擇了創新。
創新是生命之源，智慧之基。《大學》雲：“苟日新，日日新，又日新。”《易傳》載：“日新之謂盛德。”均強調了創新的重要意義。縱觀中國學術發展史，從《黃帝內經》到《本草綱目》，從《齊民要術》到《農政全書》，從《史記》到《資治通鑑》，哪一本著作不是在前人研究的基礎上打破保守，創新發展的成果？
創新可以化弱為強，創造奇蹟。中國東周後期，趙武靈王考究國人長襟寬袍之弊，鑑以狄戎短衣窄袖之便，胡服騎射，創新軍裝，不足一年便打造出一支疾如閃電的強勁騎兵。先後打敗中山國，收復亡疆，威降北方數族，令諸國刮目相看。日本安土桃山時代，織田信長在對陣號稱“戰國第一”的武田騎兵時大量運用火銃，創新軍備，並輔之以“三段擊”的方式避免了槍管過熱導致無法持續射擊的弊病，一戰獲勝，稱霸全國。法國大革命時期，拿破崙在三皇會戰中面對數倍於己的敵軍，創新戰術，誘敵深入冰湖陷阱，再用猛烈炮火擊穿冰層，締造了軍事界一場不朽的傳奇。
創新亦是潮流所向，時代所趨。沉浮商海，年過八旬的褚時健在微不起眼的.雲南特產冰糖臍橙上發現了商機。他另闢蹊徑，獨樹一幟，打響了“包裝戰”。在普通的瓦楞紙盒上印上一條條或新穎或幽默的句子，總能讓顧客們會心一笑。當《甄嬛傳》風靡之時，紙盒上赫然出現了“微橙給小主請安”的字樣；當人們為世俗喧囂困擾時，紙盒上有了“複雜的世界裏，一個就夠了”的暖人之語；當黑色幽默盛行時，紙盒上也適時印刷着“雖然你很努力，但你的成功需要天賦”等句子。在顧客們以愉悦的心情打開包裝，發現裏面養着一隻只飽滿誘人的橙子而讚歎商家的良心與用心之時，褚時健已經成功了。彷彿一夜之間，“褚橙”之名響徹大江南北，一盒盒包裝新穎的橙子通過快遞飛入尋常百姓家，給他的公司帶來了豐厚盈利。
美國管理學大師托馬斯彼得斯説道：“距離已經消失，要麼創新，要麼死亡。”時代的洪流滾滾前進，奔騰的步伐永不停息。生為未來棟樑的我們，更當緊跟歷史的潮流，打破舒服的幻覺，撇棄保守的陳見，掙脱死亡的温牀，將創新精神涵於心間，以活躍之姿擁抱世界！
在人類生活的所有領域，都有創新和保守主義的影子。選擇創新還是保守？這是人類必須面對的問題。
顧名思義，老式意味着堅持舊傳統，相信舊思想，按照舊方法做事。造成這種老式現象的原因是無知、淺薄的知識和對一些舊思想的接受，而不是遵循歷史發展的趨勢，實事求是，用舊方法和中間觀點看待問題；解決問題。老一代大多是書呆子和無知的人。雖然他們的身份不同，但他們也犯了一個錯誤:他們沒有看清歷史發展的趨勢，沒有跟上社會的步伐。
在科學界，守舊的人傾向於堅持舊的規則，沒有足夠大膽的想法，從而阻礙了科學探索的進程。在政治上，保守的人目光短淺，經常把國家誤認為人民。一般來説，保守主義是社會進步的絆腳石，保守的人不會有多大成就。
創新是指創造和媒介；發現新事物。創新也是基於以前的研究成果，通過人腦的充分想象和邏輯思維，進一步發現事物的其他方面。給事物一種新的氣息，讓它們與原來的不同。它還可以打破傳統觀念，創造一個新的、有充分根據的理論，也稱為創新。創新人才具有非凡的能力、非凡的想象力和打破傳統觀念的`勇氣。
擅長創新的人會有所成就。
創新是社會發展的動力，是人類進步的階梯。伽利略打破了地球是宇宙中心的傳統觀念，促進了科學進步。因此，它將永遠持續下去。比爾·蓋茨放棄了他的哈佛學位，投身於當時並不流行的計算機行業，成為世界首富。作為創新的結果，燈取代了蠟燭，建築物取代了平房，風扇也取代了它們。因為創新，人類社會日益進步。
為什麼發展中國家落後了？因為它們是老式的。發達國家之所以發達，是因為它們敢於創新，而且善於創新。創新是一個國家和民族持久繁榮的祕密，也是一個人生存的需要。因此，面對保守主義和創新，我們應該毫不猶豫地選擇創新，善於發現創新，勇於創新。為我們的國家、全人類和世界做出貢獻！
《中國好聲音》的導師哈林認為冒險、創新才能成功，而導師那英則認為要堅持傳統穩中求勝是關鍵，而我則認為：創新與保守並存才是成功的先決條件。
有人認為：創新就是一味的冒進、激進；而保守就是一味的停滯不前、守舊。其實不然，保守與創新並非對立，正確地把持好創新與保守的尺度是成功的關鍵因素。
一味創新不守傳統只會是“空中閣樓”。導師哈林以“一顆不死的搖滾的心”使他永遠充滿年輕人般的朝氣活力。這種活力給了他一種大膽創新的性格，卻完全摒棄了內在的保守。兩年來他一直讓學員嘗試“瘋狂”的歌曲改編，將原有的歌曲所含有的情感等一一摒棄，毫無保留。但這種新歌曲改編的冒進創新並未贏得觀眾的喜愛，導致這兩年來他的'戰隊一直處於劣勢，也未取得最終的勝利。可見，一味的冒進、創新終將淘汰。
而只會保守傳統不會創新也必將走向衰落。我國的教育一直以來都是“應試”教育，將考試的條條框框強加在學生的學習過程中，致使越來越多的學生漸漸失去了創新能力。我國的科技市場亦是如此。一直以來都是小打小鬧，經濟發展一直依賴於我國人口眾多的特點，大力發展勞動密集型產業，靠加工、裝配而適應當今的飛速發展的科技時代，沒有與時俱進，導致中國品牌無法在世界市場占主導地位。中國使用的汽車是日本的，手機是美國的“蘋果”，電視等都是外國進口的品牌，而國產的品牌漸漸被人淡忘，使我國科技產品市場一直難有較大的佔有率。可見，只一味吃傳統的老本而不創新終將無法長久立足。
因此，只有正確地把握好創新與保守的尺度，才能穩中求勝，立於不敗之地。
著名商人曹德旺，在建玻璃廠的時候，花了將近十年的時間將玻璃廠的內部管理整頓得井井有條。有了一定的市場和資金後，又在後來的幾年時間裏投入大量的資金去組建創新隊伍，創造出一種新型的“鋼化玻璃”，突破了玻璃破碎後碎片傷人的弊端，使得這一技術大量運用於汽車擋風玻璃中，產品銷於國外。可見，在保守中尋求創新是何等重要。
讓我們在飛速發展的今天，對待任何事物要在保守傳統優勢的前提下，開拓創新、與時俱進，讓創新與保守成為我們前進的動力，從而立於不敗之地。
文萃咖
