淺談《紅樓夢》讀書筆記

讀完一本名著以後，你有什麼總結呢？何不靜下心來寫寫讀書筆記呢？那要怎麼寫好讀書筆記呢？下面是小編精心整理的淺談《紅樓夢》讀書筆記，希望對大家有所幫助。

淺談《紅樓夢》讀書筆記1

紅樓夢中寫大觀園的建設最主要的原因是為了元春省親。這個修建的目的是特別明確的。大觀園屬於皇家園林的一種，但更確切的説是私家園林，大觀園也名“省親別墅”。元春遊園後，説“我素乏捷才,且不長於吟詠,妹輩素所深知。今夜聊以塞責,不負斯景而已。異日少暇,必補撰《大觀園記》並《省親頌》等文,以記今日之事。”這讓我想起了王羲之的《蘭亭集序》，一羣文人在蘭亭這個地方聚會的歡樂之情，作詩、寫序何等相似。

元春省親結束，大觀園閒置下來了。元春思來想去，那麼美的院子，放着實在浪費。所以吩咐下來，讓姐妹們連同寶玉一起住進去。黛玉住了瀟湘館、寶玉住了怡紅院、探春的秋爽齋、寶釵的蘅蕪苑等，各人都有了各自的住所。

與其説是居身之所，不如説大觀園就是一座精神家園。曹公在大觀園裏很好的安放了紅樓兒女情感，或者説，他更好的安放了他自己的靈魂。大觀園其實，就是現實與理想之間的一個獨立空間，這就如同陶淵明的終南山，中國古代文人的桃花源。

大觀園的一山一石、一花一木。我們在蘇州園林，或者説在中國各個角落的古代園林裏都可以看到。或者確實的説，可以看到它們的影子。曹公的偉大之處也在於，紅樓裏對古代園林藝術做了一個全方位的展示。我們來看大觀園的景緻。

“轉過山懷中，隱隱露出一帶黃泥築就矮牆，牆頭皆用稻莖掩護。有幾百株杏花，如噴火蒸霞一般。裏面數楹茅屋。外面卻是桑、榆、槿、柘、各色樹稚新條，隨其曲折，編就兩溜青籬。籬外山坡之下，有一土井，下面分畦列畝，佳蔬菜花，漫然無際。”這是稻香村的景。也是李紈後來的居所。我讀到這裏的時候想到了一些隱士。就連賈政看到稻香村的景緻，也説勾起了他的歸農之意。如果把賈府比作是一個政治中心的話，那麼這個稻香村無疑就是一個隱居的所在，而李紈無論如何是和賈府脱不了關係的，因為有賈蘭，因為她是賈府的媳婦。她在出世與入世之間，她的重點在賈蘭身上，這樣想的時候李紈就不是李紈了，她代表的就是古代隱居的士大夫的一個形象。一面隱居，一面又關心世事。這樣的一個形象，明顯是寶玉所不喜的。寶玉認為稻香村有人力穿鑿的痕跡，所以不喜歡這個地方。這也與寶玉不喜“走仕途經濟”的道路也是有關聯的。這也是寶玉與賈蘭的不同之處。

説到李紈不得不説妙玉，李紈最不喜妙玉。是因為她和妙玉是不同的。妙玉的出世比李紈更乾脆。妙玉帶髮修行，卻與俗世沒有牽絆。她其實是出世的黛玉。她可以完全由着自己的性子生活，而不去理睬旁人對的她的看法。她對賈府的人物都有她自己的相處之道，她不會因為貧賤富貴去結交好友，她和來賈府投靠的邢岫煙的關係就説明了這點，昔日邢岫煙家族落魄之時，她便教邢岫煙識字。妙玉的櫳翠庵最有特色的就是那些紅梅。第四十九回寫，“寶玉於走至山坡之下，順着山腳剛轉過去，已聞得一股寒香拂鼻。回頭一看，恰是妙玉門前櫳翠庵中有十數株紅梅如胭脂一般，映着雪色，分外顯得精神，好不有趣！”這是多麼美的一副畫面，從寶玉視角來寫櫳翠庵的紅梅。也足見曹公對妙玉這個人物的珍愛，紅色原是寶玉生命的顏色。妙玉這個人物也因為櫳翠庵的景變得鮮活起來。不屈不撓這是妙玉的個性，也是文人的一種固執的倔強。寶玉對稻香村的不喜與櫳翠庵的喜也是相對的。

“忽見柳陰中又露出一個折帶朱欄板橋來，度過橋去，諸路可通，便見一所清涼瓦舍，一色水磨磚牆，清瓦花堵。那大主山所分之脈，皆穿牆而過。賈政道：此處這所房子，無味的很。因而步入門時，忽迎面突出插天的大玲瓏山石來，四面羣繞各式石塊，竟把裏面所有房屋悉皆遮住，而且一株花木也無。只見許多異草，非花香之可比。只見上面五間清廈連着捲棚，四面出廊，綠窗油壁，更比前幾處清雅不同。”賈政歎道：“此軒中煮茶操琴，亦不必再焚名香矣。此造已出意外，諸公必有佳作新題以顏其額，方不負此。”這是寶釵的蘅蕪苑。古人有焚香撫琴的雅興，此處只可煮茶撫琴，無須焚香了。我的理解是，寶釵在為人處事上有天然的親和力。

好多紅學愛好者，都借賈政的那句“此處房子，無味的很”來判斷賈政對寶釵為人的判斷，認為賈政不喜歡寶釵，在他心裏的寶釵就是一個很無味的人。我不敢苟同，書中寫寶釵無書不知，曹公借香菱之口説，賈政常誇讚寶釵的學識。蘅蕪苑的異草之香非花香可比，是與她的冷香丸相對的，更是對寶釵人格的高度讚賞。細讀文本不難發現，蘅蕪苑的清雅更比前幾處清雅不同。劉姥姥遊大觀園，寫眾人游到寶釵之處的描寫，“一同進了蘅蕪苑，只覺異香撲鼻。那些奇草仙藤愈冷逾蒼翠，都結了實，似珊瑚豆子一般，累垂可愛。及進了房屋，雪洞一般，一色玩器全無，案上只有一個土定瓶中供着數枝菊花，並兩部書，茶奩茶杯而已。牀上只吊着青紗帳幔，衾褥也十分樸素”這是寶釵的一種審美，樸素大方，這也是寶釵與眾不同之處。“忽迎面突出插天的大玲瓏山石來，四面羣繞各式石塊，竟把裏面所有房屋悉皆遮住，而且一株花木也無”這是園林建造上的一個獨特景觀。玲瓏石景觀，玲瓏石產於崑山市玉峯山，與眾不同，稱為巧石。寶玉所帶的玉其實就是迷媧補天無用的一塊石頭。這兩者之間確實有深意。

忽抬頭看見前面一帶粉垣，裏面數楹修舍，有千百竿翠竹遮映。眾人都道：“好個所在！”於是大家進入，只見入門便是曲折遊廊，階下石子漫成甬路。上面小小兩三間房舍，一明兩暗，裏面都是合着地步打就的牀几椅案。從裏間房內又得一小門，出去則是後院，有大株梨花兼着芭蕉。又有兩間小小退步。後院牆下忽開一隙，得泉一派，開溝僅尺許，灌入牆內，繞階緣屋至前院，盤旋竹下而出。賈政笑道：“這一處還罷了。若能月夜坐此窗下讀書，不枉虛生一世。”這是寶玉命名的“有鳳來儀”，他特別喜歡這個地方，覺得其他地方都不如這個地方好。他也相當然的認為，這個地方非黛玉莫屬。如果説賈元春是俗世裏的鳳，那真正的鳳該是黛玉，這就是黛玉的瀟湘館。紅牆綠竹，只見兩邊翠竹夾路，土地下蒼苔佈滿，中間羊腸一條石子漫的路。這樣的景緻我曾在成都武侯祠見過，見到時想到的也是黛玉。蘇軾曾説，“寧可食物肉，不可居無竹”。王維有詩，“獨坐幽篁裏，彈琴復長嘯，深林人不知，明月來相照”，在無數月色涼涼的夜晚，黛玉或讀書、或彈琴、或垂淚、度過了她短暫的一生。

紅樓夢裏寫，黛玉最不喜李義山，卻又偏偏喜歡他的那句“留得殘荷聽雨聲”，所以眾人想拔去殘荷的時候，她不讓。因為黛玉明白自然的就是美的。留得殘荷聽雨聲，是多麼美的意境。大概那個時候，她是在感悟生命與自然。荷花由盛到衰，每個階段在黛玉眼裏都是美的。因為她懂得自然規律，就如同荷花的殘敗，是它生命的另一種形態，也是它生命裏必須要經歷的階段。從這個角度來説，黛玉又是那個真正懂自然、懂生命的人，她是如此樂觀的人。怎麼會是多愁善感的林妹妹？

行不多遠，則見崇閣巍峨，層樓高起，面面琳宮合抱，迢迢複道縈紆，青松拂檐，玉欄繞砌，金輝獸面，彩煥螭頭。賈政道：“這是正殿了，只是太富麗了些。”眾人都道：“要如此方是。雖然貴妃崇節尚儉，天性惡繁悦樸，然今日之尊，禮儀如此，不為過也。”一面説，一面走，只見正面現出一座玉石牌坊來，上面龍蟠螭護，玲瓏鑿就。賈政道：“此處書以何文?”眾人道：“必是蓬萊仙境方妙。”賈政搖頭不語。寶玉見了這個所在，心中忽有所動，尋思起來，倒象那裏曾見過的一般，卻一時想不起那年月日的事了。賈政又命他作題，寶玉只顧細思前景，全無心於此了。這裏就是寶玉的怡紅院。寶玉兩次有似曾相識的感覺，一次是見到黛玉，一次就是初見怡紅院景緻的時候。這説明寶玉前身神瑛侍者的居所就是這樣的。那個時候，他澆灌了那棵絳珠仙草。

一入門，兩邊都是遊廊相接。院中點襯幾塊山石，一邊種着數本芭蕉；那一邊乃是一棵西府海棠，其勢若傘，絲垂翠縷，葩吐丹砂。眾人讚道：“好花，好花！從來也見過許多海棠，那裏有這樣妙的。賈政道：“這叫作女兒棠，乃是外國之種。俗傳系出“女兒國”中，雲彼國此種最盛，亦荒唐不經之説罷了。除此之外這裏，還有滿架的薔薇，是花木繁盛之所在。劉姥姥誤入怡紅院，覺得是小姐的繡房，也足見怡紅院的精緻。怡紅院其實就是賈府的女兒國，紅樓兒女常在寶玉處相聚。他是有名的“富貴閒人”，這個綽號也因此而來。我有時候一直在想，曹公把怡紅院“佈置”成他心裏的那個園林，或者説，他把大觀園佈置成了他心裏美好園林的樣子。該是一種怎樣的情結？就如同我常常做夢，也在一個古代的園林裏“穿梭”，然後活成自己想要的那個樣子，然後自得其樂。然只是夢境而已，曹公夢醒，面對斷井殘垣、滿地落花，“昔日人已沒，今日水猶寒”該是一種怎樣的痛心。第七十六回凸碧堂品笛感悽、凹晶館聯詩悲寂寞曹公寫眾人品笛賈母落淚，黛玉妙玉湘雲聯詩，寫盡世間悲涼之情。這不是偶然的。

一面引人出來，轉過山坡，穿花度柳，撫石依泉，過了荼蘼架，再入木香棚，越牡丹亭，度芍藥圃，入薔薇院，出芭蕉塢，盤旋曲折，忽聞水聲潺潺，瀉出石洞，上則蘿薜倒垂，下則落花浮蕩。只見水上落花愈多，其水愈清，溶溶蕩蕩，曲折縈迂.池邊兩行垂柳，雜着桃杏，遮天蔽日，真無一些塵土。忽見柳陰中又露出一個折帶朱欄板橋來，度過橋去，諸路可通，便見一所清涼瓦舍，一色水磨磚牆，清瓦花堵，那大主山所分之脈，皆穿牆而過。這是惜春的藕香榭。眾人道：“再不必擬了，恰恰乎是“武陵源”三個字。第五十回寫，賈母等人去惜春住處。“過了藕香榭,穿入一條夾道，東西兩邊皆有過街門，門樓上裏外皆嵌着石頭匾,如今進的是西門，向外的匾上鑿着“穿雲”二字，向裏的鑿着“度月”兩字。

這是大觀園裏的桃花源，也是惜春這個人物的一個寫照，她是紅樓兒女中最小的一個，也是活的最單純的一個。她始終活在自己的精神世界裏，她的桃花源註定是世間無人問津者。她擅長畫景，這就如同她的命運始終活在她自己的畫裏，她走不出來，世人走不進去的。

鬆、竹經冬不凋，梅則迎寒開放，因稱“歲寒三友”。妙玉的梅，黛玉的竹，寶玉的鬆。從這個角度來説，他們三人之間又有着不可言説的聯繫。黛玉離世，妙玉必是那個温暖寶玉之人，他們之間不一定是夫妻，但一定是知己好友。

大觀園裏寄託了紅樓兒女的情感，那是一個精神家園。抄件大觀園無疑就是對這個精神家園的一種侵犯。都説抄件大觀園是賈府被抄的一個“先兆”。寶釵是最早抽身的，從大觀園搬出，想來是那樣痛心的事，意味着放棄了一種精神上的堅持。這也是我一直認為寶釵最後和寶玉成親並非她所願。賈府被抄，人丁散落，大觀園這個精神家園又怎會獨存？人與自然之間有不可言説的奧祕。大觀園因元春起，最後因她而終，實在又是別有一番深意的。

有時候想一想，頓生羨慕之情。他們真的就活在詩裏畫裏，就如劉姥姥所言這院子就跟畫似的。高牆大院，他們或許都不能像寶琴那樣可以隨父出遊，但他們都有自己的一個園林。所以晴雯搬出大觀園便香消玉殞了；迎春出嫁回來也是惦記她的居所紫菱洲；探春也是遠嫁他鄉，離開了大觀園。

我以前認為曹公對蘇州是有一定情結的，對蘇州園林也是有情感的。其實，細想來，園林情結、山水情結是中國文人一直以來的一個情結，趙佶的艮嶽、劉徹的上林苑、無不都是人與自然的親密接觸。時代變遷，那些園林已消失在歷史的長河。其實，細細想來，大自然才是最美的園林，然每個人心裏都有一個祕密的精神園林。

淺談《紅樓夢》讀書筆記2

曹雪芹著《紅樓夢》，在悼紅軒“批閲十載，增刪五次，”寫盡世間悲喜人生，寫得又何嘗不是他的一生？

如果沒有生在世家，沒有經歷過由盛到衰的過程，也斷然不會寫出在那樣一個時代背景下那麼多人物的不同命運、不同悲劇。也斷不會把世間人情冷暖，寫得那麼深沉、那麼悲涼。

一、紅樓夢裏的大喜大悲

元春省親無疑是紅樓夢裏最大的喜事。“寧榮二處人丁都齊集慶賀,熱鬧非常。”一方面是政治方面的原因，賈元春才選鳳藻宮。足以説明皇帝對賈家的厚愛，容許元春省親更是莫大的恩賜。元春省親在大的方面來説一種賞賜，更多的是賈府地位上升的一個象徵。作者把那種“一人得道，雞犬升天”的景象寫得淋漓精緻。另一方面，是親情方面的原因，骨肉團聚，在平常人家最基本的相守在他們看來竟是奢侈的.，想來這才是作者的重點。

那麼紅樓夢裏的大悲之事是“秦可卿之死”嗎？好多紅學者都習慣拿可卿的死來探究元春的升職，來探究紅樓背後的奧祕。劉興武先生的“公主論”就認為，是元春的告密導致了可卿的直接死亡，那麼可卿的死亡和元春省親就有了千絲萬縷的聯繫。是可卿死亡之悲產生了元春省親之喜，但我並不這麼認為，我一直認為，紅樓夢裏的大悲是第七十六回，“凸碧堂品笛感淒涼，凹進館聯詩悲寂寥”。這一回，作者寫賈母等人在凸碧堂賞月，開篇就寫賈母見鳳姐、李紈病着，薛姨媽寶釵二人又不在，在那個閤家團圓的中秋之夜賞月，賈母開始感傷，病的病，弱的弱，竟不如往昔熱鬧了，這裏面還有更深一層的含義，那就是賈母已感賈府的頹勢。品笛喝酒，喝道中間竟流下淚來了。而後寫黛玉、湘雲在凹晶館聯詩，最後二人和妙玉在櫳翠庵聊天，相互取暖，悲涼至極。這才是大觀園裏最悲涼的夜，與前面熱鬧的大觀園形成了鮮明的對比。

我總在想，曹公晚年孤苦無依、再寫這種對比、這種反差。心裏對親情對骨肉團聚的渴望。

元春省親，是何等熱鬧、何等榮耀。骨肉團聚，元春忍悲強笑説，“當日既送我到那不得見人的去處,好容易今日回家娘兒們一會,不説説笑笑,反倒哭起來。一會子我去了，又不知多早晚才來”。黛玉湘雲在凹晶館聊天，湘雲説，“得隴望蜀,人之常情。可知那些老人家説的不錯。説貧窮之家自為富貴之家事事趁心,告訴他説竟不能遂心，他們不肯信的；必得親歷其境，他方知覺了。就如咱們兩個，雖父母不在,然卻也忝在富貴之鄉,只你我竟有許多不遂心的事。”黛玉笑道，“不但你我不能趁心，就連老太太,太太以至寶玉探丫頭等人，無論事大事小，有理無理,其不能各遂其心者，同一理也,何況你我旅居客寄之人哉！”讀到此處，淚落如雨，元春的不遂心、黛玉湘雲的不遂心、老太太的不遂心，想來也是曹公的不遂心吧。

曹公借賈母之口説，“可見天下的事本難十全”。卻借黛玉之口説：“事若求全何所樂”。兩種心境完全不同，賈母是客觀接受，而黛玉是主觀接受，層次更高。

我發現一個特別奇怪的現象，就是寶玉在這兩個重要場景都沒有出現，或者確切的説，他並沒有“參與”。元春省親，大家都高興，獨他悶悶不樂，因為秦鍾之死，他自身本能的躲避這種熱鬧；而在中秋賞月，他也因晴雯的病，早早睡了，沒有參與這樣的悲涼。這實在又是作者的別有用心。大觀園裏眾人的高調的樂與喜總與寶玉悄然的落寞放在一起來寫，我有時候一直在想，曹公在經歷人生大喜大悲之後，內心應該是平靜的吧，都説喜劇其實是最深的悲劇，紅樓高調的樂與喜背後都隱藏最悄然、最落寞的悲涼。

二、紅樓夢裏的紅白喜喪

紅樓開頭最大的事情，莫過於秦可卿的死。從可卿的棺木到賈蓉被封為龍禁尉，從來的官員品級到賈府的排場，無不在彰顯賈府的地位與權勢。而與之對應的就是寶玉的婚事。所以，我個人認為曹公寫可卿之死是有伏筆的，這樣盛大的場面為得就是寫後來寶玉婚事的簡樸。賈府被抄寶玉犯病，在這樣倉促的情況下，寶玉的婚禮必定是潦草而簡單的，這樣的對比也足見世家每況愈下的人情冷暖。

而這兩件事情，寶玉都是主角。從聞可卿之死寶玉吐血到寶玉和寶釵成親，他一直是中心人物。而這都是寶玉的恨事，可卿之死對他的衝擊是比較大的，這是他第一次接受一個美好的女性被摧毀。黛玉離世，不得不與寶釵結婚，也是對他最後的打擊。

三、紅樓裏的悲喜人物

我覺得紅樓夢裏最有意思的兩個人就是香菱（英蓮）和嬌杏。他們兩個本是主僕，都跟賈雨村有密切的聯繫。雨村當日窮困潦倒，都是香菱之父甄士隱屢屢資助，雨村也是在那個時候偶然間邂逅了嬌杏，只望了彼此一眼。就此二人命運發生翻天覆地的變化，英蓮走丟，被拐子拐賣，最後被薛蟠帶到賈府。而嬌杏在大火之後，隨甄士隱夫婦回到他的岳父封肅家，後被一乘小轎送到賈雨村府邸，生了兒子，被扶了正。自此主僕身份顛倒。這是最極致的悲與喜。我們把英蓮的悲總結為“有命無運”；把嬌杏的喜歸為“僥倖”。

四、寶玉身上的悲與喜

寶玉的悲喜都離不開世間美好的女子。“我看見女兒便清爽，看見男兒便污濁”。它的喜在於他遇到了那麼多的女子，賢惠的襲人、直爽的湘雲、愛他懂他的黛玉、紅顏知己妙玉等，是他們滿足了他當保護傘的這個慾望，而寶玉的悲也在於他最後眼睜睜看着一切美好在他面前轉瞬即逝，而無能為力。一次次又不得不面對現實，他的無能為力是無奈的、是心酸的。這個悲劇從可卿之死便開始了，金釧投井、晴雯被逐、黛玉離世。

特別想用一句名言來形容寶玉，“我從未長大，卻從未停止過成長”。

縱觀紅樓全書，寫得都是悲與喜。寶玉的悲喜、黛玉的悲喜、四百多小人物的悲喜、整個賈家的悲與喜，以及上流社會的悲喜，乃至與社會的悲喜。這所有的悲喜交織在一起，就成了紅樓，成了人生。然每個讀者總能在不同的時間、不同的空間讀懂這世間悲喜。這也是紅樓之所以經久不衰的根本原因。

所以，我讀紅樓，常想起黛玉的“事若求全何所樂”。紅樓殘本也不應該是天下恨事。相反，因為後四十回遺稿，眾多紅樓愛好者對紅樓產生了無窮無盡的探索，對紅樓背後的人性與人生的悲喜產生了思考。實在是欣慰的。這樣紅樓的悲喜就有禍福相依的味道了。

淺談《紅樓夢》讀書筆記3

天氣回暖，舍友拿出了她泛黃的舊本，據説是祖傳的一本《紅樓夢》。燃起了我的興趣。當天下午就去圖書館借了兩本書，上下兩冊。其實以前也是讀過的，只是用電子書看“開夜宴異兆發悲音，賞中秋新詞得佳讖”等，循環播放着葬花吟。

苔米之前看的紅樓，超級喜歡晴雯。我呢，就在啃一本無障礙的三國。偶然看人説了一句，不深讀幾遍名著，難得其中深味。

看了之後會有種沉鬱之感。因為“一面説，一面便挨近身來，悄悄道：‘我想寶姐姐送你的燕窩……’”一句，立馬查了一下，翻出了“寶釵聯合丫鬟等暗害黛玉的陰謀論”，分析得頭頭是道。

“寶釵聽了，心中暗忖道：‘倒別看錯了這個丫頭，聽他説話，倒有些識見。’，寶釵便在炕上坐了。慢慢的閒言中，套問他年紀、家鄉等語，留神窺察其言語志量，深可敬愛。”

並不在意，是出現次數最多的，不在意金釧之死，乃至後來人都聞“寶二奶奶是個冷人”

知世故，洞人心，任是無情也動人，任是動人也無情。不過還是找了很多例子，讓我愈發喜歡寶釵。

“話説寶釵分明聽見林黛玉刻薄他，因記掛着母親哥哥，並不回頭，一徑去了。”

“寶釵久察其不軌之心，每每隨機應變，暗以言語彈壓其志。金桂知其不可侵犯，便欲尋隙，苦得無隙可乘，倒只好曲意俯就。”

“自此後，遂改了‘秋’字。寶釵亦不在意。”

“那寶釵任人誹謗，並不介意。只窺察寶玉心病，暗下鍼砭。”

她的涵養，大度，體察人情，寬容隨和，還有“寶釵撲蝶”一段，也不乏靈氣。這樣的性格，沉穩大氣。

而黛玉呢，出場自帶仙氣，附着悽美。是傷春悲秋的黛玉，蒼苔露冷，花徑風寒，獨立牆角邊花陰之下，悲悲切切，嗚咽起來。

天盡頭，何處有香丘？哪裏才能求得一片淨土？是完美主義、理想主義者。

周汝昌這樣説：“他喝的那茶、吃的那酒，是千紅一哭，萬豔同悲。他在環境裏看到的那個冊子，沒有一個好命的。你在這樣一個偉大的主題思想深度之下，去分別到底是林黛玉好？還是薛寶釵好？”

他卻提出了別開生面的角度，就是關於燕窩的“陰謀論”，他説是打着傘——“碧傘紅燈”，那個詩情畫意。油漆傘是綠的，提的燈是紅的，在小雨中渡過沁芳橋。翠月堤那邊，蘅蕪芫那邊，也有丫鬟婆子來了，也打着傘，送燕窩來了。“我説句冒昧的話，這才是《紅樓夢》的精華。”

讀《紅樓夢》中詩意的情節是一種享受。“早飯後，寶玉攜了一套《會真記》，從頭細看。正看到‘落紅成陣’，只見一陣風過，樹上桃花吹下一大斗來，落得滿身滿書滿地皆是花片。寶玉要鬥將下來，恐怕腳步踐踏了，只得兜着那花瓣，來到池邊，抖在池內。那花瓣浮在水面，飄飄蕩蕩，竟流出芳心閘去了。”

“鵝黃箋上寫着‘木樨清露’,那一個寫着‘玫瑰清露’。”

“兩邊石欄上，皆系水晶玻璃各色風燈，點的如銀光雪浪。”

“不想日未落時，天就變了，淅淅瀝瀝下起雨來。”

“只見窗外竹影映入紗窗，滿屋內陰陰翠潤，幾簟生涼。”

“將一更時分，真是風清月朗，銀河微隱。”

“忽見寶琴披着鳧靨裘，站在山坡背後遙等；身後一個丫鬟，抱着一瓶紅梅。”

《紅樓夢》，有一種很深很深的悲劇意識，一種很深的對於人生意義的探求。

人倫和人情的變化，價值的失落，陋室空堂，當年笏滿牀，衰草枯楊，曾為歌舞場。

林黛玉天生喜散不喜聚，他想得也有個道理。

他説：“人有聚就有散，聚時歡喜，到散時豈不清冷？”

那寶玉的情性只願常聚，生怕一時散了。感時傷世，彷彿於廣袤天地中觀看浮生萬象，繁華與落寞兼而有之。不同的閲歷、年齡讀書都有不同的感受。知識淺薄、難推其意也無妨。細細從頭看一遍就好。作者：桔子不是橘子