中學詩歌教學策略
近年來，文學教育似乎在升温。１９５９年報刊上開展“怎樣教好語文課”討論，提出“反對把語文課教成政治課”，“不要把語文課教成文學課”。現在看來，前者很中肯，後者雖有針對性，但有負面影響。此後很長一段時間，文學教育受到削弱，教學目的不明確，教學方法不對頭。例如，常常把小説當作一般的記敍文來教；教詩歌，卻不注重朗讀、品味，而多作繁瑣講解，弄得索然無味。直到１９９２年頒佈《九年義務教育全日制初級中學語文教學大綱》，提出培養學生初步欣賞文學作品的能力，情況才有所好轉。１９９６年頒佈《全日制普通高級中學語文教學大綱》（供試驗用），也強調培養初步鑑賞文學作品的能力，文學教育更加引起重視。
文學是語言藝術，文學作品以詩歌的語言最為精練，感情最為豐富。可以説，欣賞詩歌是欣賞文學作品的基矗本文擬就詩歌教學策略談一點個人意見。
詩歌這種文學樣式，偏重於抒情言志，抒情詩自不待言，即便是敍事詩或闡明哲理的詩，也必須飽含詩情，才能真切感人。情緒和感情是詩的基矗詩歌與其它文體相比，能較為充分地顯示作者的品格和情懷。優秀的詩篇能豐富和美化精神生活，並啟示真理。但它不直接告訴讀者應當如何如何，而是以默默的持久的力量，改造並提高人們的精神境界，淨化人們的靈魂。閲讀欣賞詩歌，應從情緒和感情着眼，從語言入手。
中國是詩的國度。古代詩歌遺產光輝燦爛，“五四”新文化運動以來的新詩成績斐然。中學語文課本編選了不少古詩、新詩，而詩歌教學歷來是語文教學的一個難點，如何確定教學重點，如何運用教學方法，眾説紛紜，教學效果一直不怎麼理想。
我以為，總體説，詩歌的教學重點是領悟感情，品味語言，適當傳授知識。教學方法主要是點評、朗讀、背誦。通過點評得其精要，通過朗讀領悟作品所抒發的思想感情；進而背誦，加深理解，並且作為一種素養積澱下來既經濟又受用不荊。
先説古詩教學。選入中學語文課本的古詩，一般都比較淺顯。當然也還有個語言障礙的問題，但只要引導學生參照註解，必要時講一下背景作為輔助，就不難疏通內容大意，領會思想感情。但不要求理解得很透徹，不宜鋪排講解，一首小詩分析一兩節課，佔去大量教學時間。詩的意境可以不涉及，因為很難説清楚，學生也難於理解。詩的風格也難講難懂，如陶淵明的樸厚，李白的飄逸，杜甫的沉鬱，三言兩語講不清楚，也不易理解，深入品味可以留待將來揣摩。煉字用詞倒要有選擇地講一講，因為有利於學習語言，積累語言。古詩詞在這方面很講究，例子很多，例如“春風又·綠江南岸”，“紅杏枝頭春意·鬧”，“僧·敲月下門”，“微風燕子·斜”，“窗·含西嶺千秋雪”，“雲·橫秦嶺家何在，雪·擁藍關馬不前”，“春江水暖鴨先·知”，“雲·破月來花·弄影”，等等，其中加點的字都是很值得揣摩的。但最終還要集中精力朗讀、背誦。朗讀要處理好句中停頓，做到清晰流利，感情恰如其分，抑揚頓挫不作為硬性要求。一般不用藉助手勢動作。朗讀流利後就可背誦，最好能在課堂完成；理解便於背誦，暫時不很理解也可以背誦。有條件的教師，指導學生嘗試吟誦，也不失為一種好方法。至於體裁、格律知識，很有用，要講一講，但要講得通俗易懂。鑑於我國幅員遼闊，方言眾多，語文教學發展不平衡，許多教師缺乏這方面的常識，這裏着重介紹一些，供教學參考。
古代詩歌分兩類，一是古體詩，一是近體詩。近體詩包括律詩和絕句。古體詩又稱古詩、古風，有四言、五言、六言、七言、雜言諸體。後世使用五言、七言較多。五言簡稱“五古”，七言簡稱“七古”。古體詩不拘句數，不求對仗，也不大講平仄，用韻較為自由。近體詩是相對古體詩而言的，產生較晚，起源於南朝，至唐初成熟。其中的律詩，形式固定，格律嚴密，每首八句。單句叫出句，雙句叫對句，合起來稱為一聯。一二句叫首聯，三四句叫頷聯，五六句叫頸聯，七八句叫尾聯。頷聯、頸聯一般要對仗。首句可用韻可不用韻，通常押平聲韻。五言簡稱“五律”，七言簡稱“七律”，十句以上的稱排律。其中的絕句，又稱絕詩、截句。它好像截取律詩的一半，每首四句。就其規格看，有的後一聯對仗，類似律詩的首聯、頷聯；有的前一聯對仗，類似律詩的頸聯、尾聯；有的兩聯都對仗，類似律詩的頷聯、頸聯；有的不用對仗，類似律詩的首聯和尾聯。絕句的韻腳在二、四兩句，通常押平聲韻。第一句如押韻，也押平聲字。絕句有五言絕句、七言絕句兩種，簡稱“五絕”和“七絕”。
近體詩的對仗，又稱對偶，主要有兩層要求：一、聲音要平仄相對，即仄聲對平聲，平聲對仄聲；二、意義要同類相對，即實對實，虛對虛，數對數，名對名，動對動，甚至再近，名的鳥對鳥，獸對獸，等等，總之是類越近越好。例如，杜甫《絕句》：
兩個黃鸝鳴翠柳 仄仄平平平仄仄
一行白鷺上青天 平平仄仄仄平平
窗含西嶺千秋雪 平平仄仄平平仄
門泊東吳萬里船 仄仄平平仄仄平
這首詩對仗工整。漢字單音節，而且有四個聲調，可以分為平、仄兩類。古四聲是：平聲、上聲、去聲、入聲。“平”指其中的平聲，聲調悠長；“仄”指其中的上聲、去聲、入聲，聲調險仄。現代漢語的四聲來源於古四聲，如果也按平仄分類，則陰平（第一聲）、陽平（第二聲）是“平”，上聲（第三聲）、去聲（第四聲）是“仄”。普通話沒有入聲。粵方言、湘方言等卻保留入聲。上面《絕句》的標調，是按古四聲標的，因此與普通話有所不同，如“白”標為“仄”，而不標為“平”，因為它是入聲字。這點知道一下就是了，不必指導學生去深究。又，其中“西”、“門”二字是平聲。這裏本應用仄聲字的，但詩人沒有因辭害意，用了平聲字。當然也還有個“一三五不論”的靈活性，因此並不犯忌。這點下面再講。至於這首詩意義相對，且同類相對對得很好，很容易看得出來。
近體詩要求對句和出句平仄相對之外，還要求在一句詩裏平仄相間，以便形成均勻而多變的節奏，從而加強音樂性。所謂平仄相間，就是詩句中逢雙的字平仄必須交替。即所謂“一三五不論，二四六分明”。例如，該句的第二字為平聲，第四字就要仄聲，第六字又要平聲；反之，如果該句的第二字為仄聲，第四字就要平聲，第六字又要仄聲。還以杜甫《絕句》為例：
兩個（仄）黃鸝（平）鳴翠（仄）柳
一行（平）白鷺（仄）上青（平）天
窗含（平）西嶺（仄）千秋（平）雪
門泊（仄）東吳（平）萬里（仄）船
總之，平仄是句與句之間聲調相對的關係，又是本句內部的聲調關係，以兩字為一節奏點，平仄交替。這裏講的是常體。古人作詩有變通、拗救之説，是例外，非常體，這不必向學生細講。以上介紹的有關古詩的知識，給學生講多少，講哪些，或集中教，或分散點撥，教師可靈活掌握。
再説新詩教學。新詩教學與古詩教學的基本點相同，都要着重於朗讀、背誦。 閲讀欣賞新詩，沒有時代的隔膜，沒有語言障礙，知識也比古詩簡單，這是方便的一面。但是，新詩受外來詩歌的影響，表現手法比古詩複雜了許多，給理解詩意帶來一定的困難。況且現代人讀新詩，理應要求高一些，深入一些。
首先，要求真正領悟詩中的感情內涵，區別這種感情是否積極向上，是否給人美的享受。然而，要捕捉詩人切實的思想感情並不容易。有的詩命意鮮明、直抒胸臆，比較好懂；有的詩很含蓄，把真意藏匿起來，而以曲折或折射的方式加以暗示，就得費力揣摩了。讀後一類詩，要注意領悟，少作一些無謂的解釋，也許倒會接近或切合詩的真意。怎麼領悟呢？下面介紹幾種切入角度，也可看作方法，供教學參考。
第一，從詩的意象（詩人意中之象）創造的總體氛圍中，把握它所要暗示或啟迪讀者的東西。例如，讀艾青的《盼望》：
一個海員説，
他最喜歡的是起錨所激起的那一片潔白的浪花……
一個海員説，
最使他高興的是拋錨所發出的那一陣鐵鏈的喧譁……
一個盼望出發，
一個盼望到達。
從總體氛圍看，這首詩揭示了一代海員的情懷。而千百萬海員豪邁而豐富的性格，不正是億萬人民精神風貌的詩意的.概括嗎？
第二，要注意詩中的比喻、象徵的內涵，避免理解上一味追求實指。就《盼望》的“出發”“到達”而論，説的是通常意義的出發、到達嗎？不是。這是比喻，又是象徵，詩中通過對這兩種盼望的具象（具體形象）的描繪，表現的是海員們與大海“拼搏”的渴望，是到達“勝利”彼岸的期待。因此，我們閲讀欣賞時需要了解，詩人往往表面説的是這個，所指的卻是那一個。試看郭沫若“五四”時期寫的《爐中煤》：
啊，我年青的女郎
我不辜負你的殷勤
你也不要辜負了我的思量
我為我心愛的人兒
燃燒到這般模樣！
這個“爐中煤”所“心愛的”“年青的女郎”，就是“五四”時代中國的象徵。“爐中煤”和“年青的女郎”又是形象的比喻，這兩個比喻充分傳達出詩人懷念祖國的熾熱而深切的感情。
第三，許多詩本身着重於虛寫，閲讀欣賞時需要一種“猜測”的穿透力，要通過意象的表面呈現，找出它背後的深層意藴。以艾青的《魚化石》為例：
不幸遇到火山爆發，
也可能是地震，
你失去自由，
文萃咖
